Александр Невский
Шрифт:
И был некий муж, старейшина земли Ижорской, по имени Пелгуй [16] . Поручен же был ему морской дозор. Восприял же святое крещение и жил среди рода своего, который оставался в язычестве. Наречено же было имя ему в святом крещении Филипп. И жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу. Поэтому удостоил его Бог увидеть необыкновенное видение в тот день. Расскажем об этом вкратце.
Разведав о силе войска, он пошел навстречу князю Александру, чтобы рассказать князю о станах их и об укреплениях. Когда стоял Пелгуй на берегу моря и стерег оба пути, он не спал всю ночь. И когда же начало восходить солнце, он услышал на море страшный шум и увидел ладью, плывущую по морю, а посредине ладьи — святых мучеников Бориса и Глеба, стоящих в одеждах багряных и держащих руки на плечах друг друга. А гребцы сидели, словно окутаны облаком. И сказал Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Увидев такое видение и услышав слова мученика, стоял Пелгуй потрясенный, пока ладья не скрылась с глаз его.
16
Пелгуй.
Вскоре после этого приехал князь Александр. Пелгуй же взглянул радостно на князя Александра и поведал ему одному о видении. Князь же ему сказал: «Об этом не рассказывай никому».
После того решился напасть на них в шестом часу дня [17] . И была сеча великая с латинянами [18] , и перебил их бесчисленное множество, и самому королю возложил печать на лицо острым своим копьем [19] .
Здесь же в полку Александровом отличились шесть мужей храбрых, которые крепко бились вместе с ним.
17
В шестом часу дня. Невская битва произошла в месте впадения реки Ижора в Неву 15 июля 1240 г. в 6 часов дня по древнерусскому счету времени, то есть в 6 часов, считая от восхода солнца, — в 11 часов утра по современному счету.
18
Латиняне. Приверженцы римской католической веры. В «Житии» Александра Невского это шведы, норвежцы и другие, составлявшие рыцарское войско Швеции, пошедшего крестовым походом на Восток — на Новгородскую Русь.
19
Возложил печать на лицо. В ходе Невской битвы состоялся поединок предводителя шведского воинства Биргера и новгородского князя. Александр Невский ранил противника копьем в лицо и войско неприятеля лишилось своего предводителя. Автор «Жития», рассказав об этом, одновременно намекает на обычай древних римлян ставить знак собственности — клеймо на лице своего раба, и тем самым дает читателю понять, что предводитель «римлян» попал в положение раба.
Один — по имени Гаврило Олексич. Этот напал на судно и, увидев королевича, которого тащили под руки, въехал по мосткам, по которым всходили, до самого корабля. И побежали все перед ним на корабль, затем обернулись и сбросили его с мостков с конем в Неву. Он же с Божьей помощью оттуда выбрался невредимым и снова напал на них, и бился крепко с самим воеводою, окруженным воинами.
Другой — новгородец, по имени Сбыслав Якунович, не раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в сердце своем. И многие пали от руки его и подивились силе его и храбрости.
Третий — Иаков, полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на врагов с мечом и мужественно бился, и похвалил его князь.
Четвертый — новгородец, по имени Миша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля латинян.
Пятый — из младшей дружины, по имени Савва. Он напал на большой, златоверхий шатер и подрубил столб шатерный. Воины же Александровы, увидев падение шатра, обрадовались.
Шестой — из слуг его, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и окружило его много врагов. Он же от многих ран упал и скончался.
Обо всем этом слышал я от господина своего Александра и от других, кто в то время участвовал в той сече.
Было же в то время чудо дивное, как в древние времена при Езикии царе [20] , когда пришел Сенахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, стремясь захватить святой город, и внезапно появился ангел Господень и перебил 185 000 воинов ассирийских. И когда наступило утро, нашли их трупы. Так же было и после победы Александра, когда победил короля: на другом берегу реки Ижоры, где полки Александра не могли пройти, нашли многое множество врагов, перебитых ангелом божиим. Оставшиеся бежали, а трупы погибших своих набросали в корабли и потопили в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя своего Творца.
20
Езекий царь. По Библии, 13-й царь Иудеи. Описываемое в «Житии» событие произошло в 740 г. до н. э.
На следующий год после возвращения князя Александра с победой пришли опять те же от Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр немедля вышел и срыл город их до основания, а самих их — одних повесил, а других с собою повел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был он милостив свыше меры.
На третий год после победы Александра над королем в зимнее время пошел Александр на землю Немецкую с большим войском, чтобы не похвалялись они, говоря: «Подчиним себе словенский народ».
Ведь уже взяли город Псков и тиунов своих посадили [21] .
Когда же приблизились враги, узнали об этом дозорные Александра. Сам же Александр построил полки и пошел навстречу, и покрылось озеро Чудское множеством воинов той и другой стороны. Отец же его Ярослав прислал к нему на помощь младшего брата Андрея с большой дружиной. У князя Александра было так же много храбрых мужей, как в древние времена у Давида царя было сильных и крепких воинов. Так и мужи Александровы исполнились духа ратного, ибо сердца их были как у львов, и сказали они: «О княже наш славный! Ныне настало нам время положить свои головы за тебя». Князь же Александр, воздев руки к небу, воскликнул: «Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как ты помог в древние времена Моисею [22] победить Амалика [23] , и прадеду моему Ярославу [24] победить окаянного Святополка».
21
Вот уже взяли. Речь идет о том, как в 1241 г. немецкие рыцари-крестоносцы захватили русский город-крепость Псков. Орденским братьям помогла часть псковского боярства во главе с изменником — посадником Твердилой Иванковичем. Тиуны — здесь немецкие судьи (фогты).
22
Моисей. Один из героев Ветхого завета. У иудаистов, мусульман и христиан — пророк.
23
Амалик. По Библии, вождь народа амаликитян, занимавших страну между Палестиной и Египтом, оказавший сильное военное сопротивление иудеям.
24
Ярослав. Великий князь киевский Ярослав Мудрый, сын князя Владимира I (около 978—1054 гг.). Одержал в 1019 г. победу на реке Альте над Святополком Окаянным, убийцей князей Бориса и Глеба. Добился объединения Древней Руси. При нем составлена «Русская Правда».
Была же тогда суббота. Когда взошло солнце, сошлись оба войска. И была злая сеча [25] , раздавался такой треск от ломающихся копий и звон от мечей, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо покрылся он кровью.
И слышал это я от очевидца, который мне рассказал, что видел воинство Божье в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил их с помощью Божьей, и обратились враги в бегство, и гнали и секли их воины Александровы, словно неслись они по воздуху; и некуда было им бежать. Здесь же прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса Наввина [26] у Иерихона. А того, кто говорил: «Поймаем Александра руками», — предал Бог ему в руки. И не нашлось никого, кто мог бы воспротивиться ему в битве.
25
И была злая сеча. Речь идет о Ледовом побоище.
26
Иисус Наввин (Навин). В библейской мифологии — слуга и сподвижник Моисея. Стал его преемником и ветхозаветным пророком. Иерихон — город и крепость в Палестине, недалеко от Иерусалима. По преданию, иерихонские стены пали, рухнули от звука труб Иисуса Навина.
И возвратился князь Александр с победою славною. И шло многое множество пленных в войске его, вели босыми возле коней тех, кто называл себя «Божии рыцари».
И когда подошел князь к городу Пскову, игумены и попы в ризах с крестами и весь народ встретили его перед городом, воздавая хвалу Богу и славу господину князю Александру, воспевая песнь: «Помог ты, Господи, кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему силою креста освободить город Псков от иноязычных рукою Александровою».
О неразумные псковичи! Если забудете об этом и до правнуков Александровых, то уподобитесь тем иудеям, которых накормил Господь в пустыне манною и жареными перепелами и которые обо всем этом забыли, как забыли и Бога, освободившего их из египетской неволи.
И прославилось имя его по всем странам и до моря Египетского [27] , и до гор Араратских, и по обе стороны моря Варяжского [28] , и до великого Рима.
В то же время умножился народ литовский, и начали разорять волости Александровы. Он же, выехав на них, стал избивать их. Случилось ему однажды выехать на врагов, и побил он семь полков ратных за один выезд, множество князей их избил, а других взял в плен, слуги же его, издеваясь, привязывали литовцев к хвостам своих коней. И стали они с тех пор бояться имени его.
27
Море Египетское. Так автор «Жития» называет ту восточную часть Средиземного моря, которая прилегает к Египту.
28
Море Варяжское. Так в далекой древности на Руси называлось Балтийское море.