Алхимия Майдана

Вересень Александр

почти нет места чистому подвигу в царстве лжи, онлайна и постоянных реклам какой-то

хуйни.

ВАЙШЬЯ (ПРОИЗВОДИТЕЛЬ, КУПЕЦ) – ранее – человек спокойного дела и семьи. Он

выйдет на Майдан за счастье детей, за то, чтобы были рабочие места, за удобный быт. Он

очень не любит насилия и глупо полагает, что экономика первична. Дать вайшье сытую

мирную жизнь – и его это вполне устроит. Очень сильно данные персонажи обусловлены

наивной идеей справедливости. Пожалуй,

это основная масса майдана. Главная беда

этого типа – очень ограниченное и поверхностное видение. Потому власть таких

регулярно дурит, расслабляя пивом и шоу то ли талантов, то ли танцоров, то ли

телесватаньями... Конечно, под занавес – кровать, близость смерти, дети... "а воды то и не

хочется" (это о том, что в современном обществе правды как бы нет). Раньше вайшью

спасала искеренная вера в Бога, здоровый ритм сельской местности и отсутствие

интернета. Интернет окончательно добил зыбкое счастье вайш, взорвав мозги обилием

ненужной инфы.

ЖРЕЦЫ - порода специфическая. Этим занудам дай скрытую природу событий. Вынь да

полож "анатомию Бога и физиологию Благодати". Сейчас они – творцы идеологий,

стратеги прорывов и тайные вдохновители перемен. Одним словом – консультанты,

знающие как лучше. Нерв ситуации только в том, что деятели сии скрипят мозгом внутри

научной парадигмы и потому обусловлены материалистическим воззрением. Опять же –

на службе у барыг.

Есть, правда, еще и священники. Огромное уважение вызывает их подвиг миротворения,

когда они стоят меж двух огней. Воистину, деяние монаха, уже свободного от страха

смерти. И огромное омерзение – когда Церковь со своими оценками лезет в мирское

дерьмо, принимая чью-то сторону. Культуро-образующее Учение на Украине –

Православие. Именно на его жрецах – ответственность за духовное кормление

священников, а в лихолетье и глупеньких мирских чад. Монахи, пусть даже подвигом,

должны останавливать кровопролитие, умиротворять бешенство социума и усмирять хоть

чуть безмерную гордыню властей и лидеров. Именно православное монашество –

духовный полюс Украины, ее настоящие правители. Оно делает самую важную работу

для социума: сохраняет живым священное дыхание того, о чем все уже позабыли. Оно –

источник смыслов и векторов. Все это, конечно, в идеале.

В определенном смысле, созвучны монашеству адепты алхимического делания – назовем

это так. Они тоже держат полюс метафизического воззрения на природу сил и токов

социума. В век, когда все возвышенное объясняют через низменное, они, не потакая

толпе, изрекают другую правду, которую обычный гражданин хрен поймет. Но это не

страшно:

даже если из тысячи слышавших что – понял один – это даже слишком много.

Друзья, дерзайте, Майданы, революции и Европы с таможенными союзами – отстой.

СВЯТОСТЬ – КУДА ИНТЕРЕСНЕЕ. Тем более, если она сокрытая и о ней не знает даже сам

ее носитель... Экклезиаст – в натуре очень полезное и ободряющее чтение.

ПИСЬМО ДЕВЯТОЕ.

МИФОС, ИЗМЕРЕНИЕ СКАЗКИ МАЙДАНА - очень интересная и важная тема.

Люди почти не живут в разуме и разумом, корень большинства их поступков –

иррациональный. Мифос, сказочное измерение, то, что несет в себе силу и есть основной

движитель – мотиватор, особенно для славян с их приоритетностью Православию. Само

тринитарное христианство с Троицей в центре – уже есть "Амбер" отсчета именно

преимущественно мифоса.

Гений Жильбер Дюран описал троеструйность мифоса и показал, что логос лишь частный

случай героической струи.

Майдан – в первую очередь не концептуальное пространство. В его объятия народ тянет

глубинное, неосознаваемое чувство пробужденных токов старых богов, если угодно –

базисных архетипов Украины. Эти ветры надувают парус души иллюзией реанимации

полудохлого Сердца и потому вызывают такую искренность и глубину переживаний у

народа. Сказочное тело Украины на какое-то время выныривает из темных вод забвения,

даруя бонусом проблески состояний тех времен, когда люди еще не знали, что человек –

это тело, а смерть – конец всего...

Майдан – в первую очередь пространство – внимательно заметьте это. Сие роднит его с

Великим Лугом, распахнутостью, Зеркалом, Озером, площадью перед церковью...

Пространство имеет свою мудрость сочувствия особого качества. Простор не втягивает в

себя и не отторгает ни одной вещи, он дает беспристрастно быть всему. Это и есть

метафора равностного сочувствия.

Еще один архетип: "остров в плавнях". В историческом мифе сие было Запорожской

Сечью. А в метафизике, данное – иносказание через образ спонтанного проявления: из

Ничего возникает Нечто. Перефразируем на сферу чувств: "Предел покоя рождает

Блаженство". В мириадах отражений, в этих тенях Амбера, данный архетип через нить

эйдоса (см. неоплатоников) заставляет дрожать многовариантность проявления, истекая

из людей творчеством и вдохновением. Этим, в том числе, объясняется совершенно

особая атмосфера Майдана. И слезы на глазах...

Начало (архетип) свободного (странствующего) рыцаря – вольного казака. Это существо