Алхимия Майдана

Вересень Александр

на себя – ТЕЛО. На то и то – взаимодействие вещей с телом. Добавим технику и учтем, что

грубое давит тонкое (тело своим звучанием перекрывает душу и дух) – получим

КОМФОРТ. Его уровни в потребительском обществе – бесконечны. Следствие – нужен

ресурс и его запас. Отсюда – нещадная эксплуатация планеты и людей. Символьный

эквивалент запаса ресурса – ДЕНЬГИ. Демонстрация в социуме (стягивание внимания) –

ПОНТ. Вот вкратце современность. Но: вещи – ломаются,

тело – стареет, болеет и умирает

т.д. и т.п. Отсюда – СТРАХ. Страх порождает ненависть и требует отвлечений от себя ,-

следствие: СУЕТА. КОНКРЕТИКА имеет качество ЧЕТКОСТИ. Отсюда вещи мира как бы

разъединены. Ощущаются – заброшенными, проецируются во внутренний мир –

одиночеством и унынием. Уныние истекает СКУКОЙ, которая компенсируется

РАЗВЛЕЧЕНИЯМИ, ВЫПИВКОЙ И Т.П. Наука, ее воззрение, в свое время изъяла душу – вот

следствия.

Пока сознание в этой конкретике говорить о Пути не выйдет. ПУТЬ ОПИСЫВАЕТСЯ ЖИВЫМ

ЯЗЫКОМ – ЯЗЫКОМ МЕТАФОР. Языком современности, технологий и мышления Путь

описать нельзя. Одно и тоже слово, понятие в этих разных языках будут значить разное.

Так "душа" в Православии – одно, в античности – другое, в даосизме – третье, а в

современности – совершенно четвертое. Потому следует брать во внимание КОНТЕКСТ

исследования и описания. И так со всем. ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО НУЖНО ПОТОМУ, ЧТО ОНО

РАСШАТЫВАЕТ ЖЕСТКУЮ СЕТКУ СТЕРЕОТИПОВ И ДЕЛАЕТ ВОЗМОЖНЫМ ВЫХОД В ДРУГОЙ

ЯЗЫК ВОСПРИЯТИЯ, например в тот, где слово "Бог" таки имеет живой смысл. Без

замешательства эго просто переназовет, маркирует любое новое под свои удобные

схемы. Это механизм самооправдания. Т.е. читая, например, труды Отцов Церкви, мы,

современники под их словами понимаем, мягко говоря не то. Когда сразу все ясно – это

ОЧЕНЬ ПЛОХО: просто эго быстренько по-своему, с выгодой для себя, усвоило новые

понятия. Суть же их осталась не понятой. Обычный современник слишком горд, тороплив

и всезнающ (википедия, гугл), что бы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО учиться глубоким вещам, любой

Традиции.

Прикосновение к Пути начинается в "опоре на воду метафор", т.е. на лишенное жесткой

конкретики.

КЛЮЧ: НЕКОНКРЕТНОЕ МЕНЕЕ УЯЗВИМО. Это ключ и к Метафизике, и к осознанию Бога...

Но об этом стоит поведать отдельно...

"БОГ", ИСТИНА И ИХ ТЕНИ

Бог - это попытка приватизировать, удержать истинное переживание или, что чаще, один

из аспектов всего многоцветья мистического опыта.

В современности со словом "Бог" чаще всего соотносят мораль, нравственность и запреты.

Это очень сужает возможную область понятия и в сути не

отвечает ничему глубокому.

Потому многие неосознанно с данной понятийной сферой связывают скуку

морализаторства, страх или "на всякий случай". Связано это с точкой отсчета

"конкретикой", по сути являясь грубой проекцией материалистического подхода в

нелегком деле управления человеческим стадом. Возможно поэтому гностики зрили в

боге Ветхого Завета - сатану.

Т.е. современный контекст понятия "Бог" прежде всего связан с УПРАВЛЕНИЕМ - т.е.

созданием предсказуемости системы. Потому чувственно - это тяжеловестность, скука и

задалбывающая все немертвые души, мораль. Корень такой ошибки - ориентация

понятийных полей на "конкретику" и "наличность". Излишний самоконтроль через

попытки соответствовать заповедям, не понимая и не чувствуя их внутреннего

содержания, ломает энергию, что приводит к накоплению раздражения и злости. К

желанию построить всех по своей концепции божества (один из истоков религиозных

воен)...

Чуть лучше ситуация, когда человек обретает понятие божества через разные аспекты

мистического опыта. Но тут очень велик риск спутать часть с Целым, а то и просто стать

духовным наркоманом. В любом случае мист. опыт - только часть вопроса - нужно еще

правильно извлечь из него МУДРОСТЬ и, что самое сложное, вплетя ее в быт обрести

устойчивый Плод благого улучшения жизни своей и близкого окружения.

У современников, благодаря диктату научной парадигмы, искажено восприятие: оно идет

от части к целому (религия факта и эксперимента). В любой Традиции требуется для

вхождения в ее смысловые и чувственные поля - обратное. ИДТИ ОТ ОБЩЕГО К

ЧАСТНОСТЯМ. А что есть общее? - ИСТИНА. Ее проекция в трехмерность нашего

восприятия дает понятие "Бог".

Бог. Исключительно огромное и глубокое поле понятий, осознаний и чувствований.

Вспомним, хотя бы, 101 Имя Аллаха или 72 Имени Кабаллы! Но есть маяк богословия:

понятия Апофатики и Катафатики. Их и возьмем в качестве приблизительных ориентиров.

Следует сразу оговориться о ритмах восприятия Божества в разных Традициях. Так -

монотеизм - Ислам, возможно Иудаизм. Тринитаризм - Православие. Католицизм -

тринитаризм иного толка (филиокве). Многовекторная духовность - античное и подобное

ему видение. Сквозная сакральность - Буддизм...

Итак, Апофатика. Великое отсутствие, как корень бесконечного проявления, части

которого уникальны во всех временных и пространственных точках. Последнее кстати,