Анартхи тысячелетия
Шрифт:
Первое, что нужно — не концентрироваться на себе: иначе это будет продолжением глупости. Необходимо в первую очередь поблагодарить Бога за то, что Он остановил нас, так как сами мы никогда бы не остановились.
Ни в коем случае нельзя искать виноватого — этот желание сделать виноватым Бога. Найдя виновного, мы тем самым нашли в Боге недостаток.
Затем надо раскаяться и помолиться, а затем вернуться к активной деятельности, став намного бдительнее и серьёзнее. Бдительность — признак раскаяния.
Ловушки майи
Это значит, что человек должен делать
И самое главное — никогда не оставаться одному, имея возможность хорошего общения, так как майя перед тем как напасть лишает человека общения. Говорит ему: хорошая возможность чего-то добиться в жизни, а другие только мешают. И как только человек идёт куда-то один, тут она и нападает на него — одинокого и безоружного.
У человека есть коренное отличие от животных — он может переживать чужой опыт и так прогрессировать. Поэтому все так любят кино, романы и театр. Но когда мы получаем опыт более опытного преданного — к нам приходит сила преодолеть очередные препятствия.
С кем поведёшься — от того и наберёшься. Хираньякашипу: «Будь осторожен сынок, выбирай тщательнее с кем водиться, а кого избегать, а не то твое сознание осквернится: общение подобно кристаллу горного хрусталя — оно отражает все, что перед ним поставить».
Человек так любит на море плавать один на надувном матрасе и думать, что он — Маха-Вишну, и именно в этот момент к нему и приходят дурные мысли. В этом отличие нас от Маха-Вишну.
Кроме того майя делает вид, что слабее человека, и сначала легко поддаётся на его усилия, но как только человек начинает думать, что он сам способен справляться с трудностями и отказывается от помощи Бога и более опытных в духовной жизни сподвижников — тут то она и проявляет своё истинное лицо...
С другой стороны майя вдохновляет на непосильные дела и аскезы, чем выматывает силы человека, и дождавшись, когда он обессилит, — атакует его ослабевшего и удивлённого.
Следующая ловушка майи — это вдохновение на послабления. Майя говорит: «Ты так тяжело поработал, столько кругов прочитал, так рано встал — теперь ты имеешь право расслабиться».
Однажды ученик спросил Будду: «О Учитель, что есть добро и что есть величие?». Будда ответил: «Не сворачивать с пути и держаться истины — есть добро. Если желания твои соответствуют пути — это есть величие».
Одним словом, человек должен помнить, что делая добрые дела, его подстерегают три опасности: не сделать его сразу, сделать не для Бога, а для себя, и в конце приписать заслуги себе и возгордиться!
Тест. Если видя страдания других, вы испытываете жалость и из груди у вас невольно вырывается вздох сострадания, то можете считать себя вайшнавом. Если же вы спокойны
Отдавать — это жертва, жертвоприношение так важно, потому что меняет человека. Можете отдать всего один рубль, но сознание изменится на один градус — повернётся в сторону Кришны! Кришне нравятся жертвы, но не тогда, когда мы приносим в жертву самого себя...
Особые проявления майи
Особенно интересно действует майя, когда в нашем сердце появляется материальное желание — она сама начинает нам объяснять, как много мы сделаем для Бога, если у нас будет та или иная вещь. И как только человек в этом убеждается, он бросает служение Богу — чтобы заработать деньги на покупку этой вещи. А купив её, у него уже не хватает сил и желания служить с помощью её Богу, так как это желание ушло за время материального тяжёлого труда ради покупки этой вещи...
НЕ ВЕРЬТЕ МАЙЕ! — В лучшем положении, с лучшим здоровьем, с большими деньгами — не лучше служить Богу, а опаснее...
Семейного человека майя убеждает, что в монашестве он добьётся большего, и когда человек совершает грех и бросает свою семью, он понимает, что вовсе и не легче, а в сто раз сложнее и опять возвращается к семейной жизни, потеряв несколько лет и хорошие отношения... В любом положении человека, в любом ашраме майя будет доказывать, что в другом положении он будет развиваться быстрее и легче...
Заставляя поменять свою жизнь с одного устройства на другое, майя уничтожает их оба! Богу нравится наше терпение и его Он хочет в нас воспитать. Нам кажется, что одно хорошо, а другое плохо. Это у нас в генах — даже новорождённый имеет понимание что хорошо, а что плохо. Орёт, если плохо, и улыбается, если хорошо. Поэтому надо постоянно менять пелёнки, но это не решает проблему...
Давайте предложим себя Богу
Как? Очень просто — надо сделать свою жизнь приятной для Бога — и она будет такой,— если мы наполним её сладким для Бога сознанием — сознанием смирения. Гордость же — противна для Бога и мы становимся противными.
И тогда трудности, как огонь в духовке поджарят нас до нужного состояния, в нашу задачу входит не выскакивать из неё, а терпеть этот жар, который очищает нас от гордости. Что это за жар? — мелкие колкости и неприятности. Именно их и надо научиться терпеть, проходя через сотни ежедневных испытаний, — это и нехороший взгляд, и едкое слово, и ухмылка.
И этот огонь будет нас запекать, пока не появится корочка — нас невозможно будет вывести из себя глупостями и неприятностями. После чего нас ожидает последняя проверка: как повар протыкает пирог спичкой, чтобы проверить испёкся ли он внутри, так и мы должны будем пройти последний тест на готовность к жизни в духовном мире.