Анартхи тысячелетия

Рузов Вячеслав Олегович

Притча

В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости пришёл проповедник. Стол накрыли очень изысканно, достали самые лучшие фруктовые соки и подали очень вкусное блюдо. Семья села за стол. Все смотрели на проповедника и думали, что теперь он помолится перед едой. Но проповедник сказал:

Отец семейства должен молиться за столом, ведь он первый молитвенник в семье.

Наступило неприятное молчание, потому что в этой семье никто не молился. Отец откашлялся и сказал:

— Знаете, дорогой проповедник, мы не молимся, потому что в молитве перед едой всегда повторяется одно и то же.

Молитвы по привычке — это пустая болтовня. Эти вечные повторения каждый день, каждый год нисколько не помогают, поэтому мы больше не молимся.

Проповедник удивлённо посмотрел на всех, но тут семилетняя девочка сказала:

— Папа, неужели мне не нужно больше каждое утро приходить к тебе и говорить “доброе утро”?

Признак наибольшего прогресса

Самых больших изменений можно достичь в своём сознании, меняя своё отношение к неприятностям, которые приходят к нам по воле провидения. Это могут быть природные катаклизмы, такие как жара, ветер или холод, это могут быть волнения собственного ума, которые заставляют нас думать о нехорошем и поэтому страдать снова и снова, но самые значительные для нас неприятности приходят от наших товарищей по форме жизни — окружающих нас людей...

Поменяв своё отношение к неприятностям, которые приходят от нашего окружения, родных и близких, мы сразу же переходим не просто на следующую ступень в лестнице развития, а на следующий этаж или уровень восприятия реальности. Это возможность преодолеть предел в скорости развития, которое в основном происходит постепенно. Фактически это чудо, которое мы можем реально наблюдать в своей жизни.

Притча

Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение трёх лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить. По окончании испытания учитель сказал:

— Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости.

При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот мудреца, поносившего всех проходящих мимо. Так же он поступил и с учеником. Тот разразился смехом.

— Почему ты смеёшься, когда я тебя оскорбляю? — спросил мудрец.

— Потому что в течение трёх лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром.

— Войди в город, он принадлежит тебе, — ответил мудрец.

Изменённое состояние сознания

Все ищут изменённые состояния сознания, но почему-то употребляют наркотики или яды. Настоящее изменённое сознание заключено в новом отношении к неприятностям. Все хотят открыть третий глаз, но мало кто понимает, что это и есть изменить своё видение происходящего. Это в какой-то мере процесс мистический, так как в соответствии с изменением нашего видения, мы начинаем замечать жителей земли, соответствующих новому восприятию, о которых раньше мы даже и не догадывались.

Собака замечает кошку, кошка замечает мышку, мышка замечает сыр, а человек в животном состоянии замечает животные недостатки в других людях. Деградируя, мы видим, что другие тоже деградируют и это нас даже успокаивает. Подымаясь в своём развитии, мы начинаем замечать, что другие тоже развиваются и это нас вдохновляет. Полюбив, мы замечаем вокруг тысячи влюблённых. А став святыми, мы увидим, что многие вокруг нас заслуживают святости больше, чем мы...

Притча

Блаженный Франциск однажды подозвал брата Льва и говорит ему:

— Знаешь ли ты, что такое истинная радость?

Вот приходит гонец и объявляет, что все учёные богословы

вступили в нашу веру; запомни: не в этом истинная радость.

И пускай вступит в нашу веру даже сам король нашей страны, запомни: не в этом истинная радость.

И если придёт к тебе весть, что братья мои отправились к неверующим людям и всех до одного обратили к вере: не в этом истинная радость.

Или ты узнаешь, что мне дарована от Бога такая милость, что я исцеляю любые болезни и могу совершать любые чудеса; всё же, говорю тебе: во всём этом нет истинной радости.

— Но в чём же истинная радость?

— Вот среди ночи возвращаюсь я из дальней поездки и прихожу сюда, а зима ненастная, и такая стужа, что вода замерзает и на моей одежде уже висят сосульки, и бьют они мне без конца по ногам, так что кровь сочится из ссадин. И вот, иззябнув, весь в грязи и во льду, подхожу я к воротам и долго-долго стучу и зову, пока не выйдет кто-то из братьев и не спросит: “Кто там?” Я отвечаю: “Брат Франциск”. А он говорит: “Иди прочь, сейчас не время шататься, не пущу”. И так как я не отступаю, другой отвечает: “УХОДИ отсюда, ты — невежда и глупец, и можешь к нам не приходить: мы уже такими стали, что в тебе не нуждаемся”. Я не ухожу от ворот и прошу: “Христа ради, примите меня на эту ночь”. А он отвечает: “Вот уж нет. Иди себе в приют для неверующих и там проси”.

Так вот, если во мне найдётся терпение и я не обижусь, вот, говорю тебе, в этом и есть истинная радость, в этом — истинная праведность и спасение души.

Проповедь на уровне ума

Проповедь на уровне ума — это заставлять человека сделать последний шаг на его пути, а проповедь на уровне разума — это помочь ему сделать шаг следующий... В этом секрет практичности. Наша рекомендация оставить всё и предаться Богу, конечно же правильна, но когда теряется практичность — она становится не понятой, не своевременной и даже страшной...

Если человек не вегетарианец для него следующим шагом может оказаться отказ от свинины, или переход на рыбу, а не чистое вегетарианство.

Если человек привязан к противоположному полу, для него следующий шаг — это стать верным своей жене, а не отказаться от всех сексуальных отношений.

Если человек привлекается эзотерикой, для него может быть достаточно понять, что это полезно и практично. А если ему нравится один из новомодных псевдо-гуру востока, даже в этом случае мы принесём больше пользы, сохранив его веру в своего гуру, тем самым не разорвав с ним отношения и развив в нём уважение к старшим, что является основой для дальнейшего прогресса. В последствии он сам во всём разберётся. И в конце концов любой, кто прививает принципы ведической культуры, способствует прогрессу человека и не стоит его обвинять во всех грехах не разобравшись.

Мы хотим, чтобы человек пришёл к нам и решил все наши проблемы, которые мы сами себе создали, совершая глупости и забываем, что наша обязанность не принимать служение, а служить Богу и его детям, идя к ним навстречу и решая их проблемы.

Причина того, что Веды до сих пор существуют — это их практичность. Это делает их привлекательными и самодоказательными, но именно этим качеством Вед мы и не можем воспользоваться. Это все равно, что думать, что фрукты созданы для украшения вазы. Не понимая этого, мы удивляемся, почему с таким трудом люди принимают ведическую культуру, потому что мы сами не верим, что фрукты в вазе не пластмассовые...