Анартхи тысячелетия
Шрифт:
Вовсе не так, что преданные думают: "Вы получили то, что заслужили!" Они могут подумать так про себя с точки зрения философии, но они всегда утешают других преданных и проповедуют им.
Господь Чайтанья был очень обеспокоен, когда Харидас Тхакур заболел, и пришел повидать его. Он сказал Харидасу Тхакуру: "Ты не должен читать все свои круги".
Преданное служение - это нечто личное. Господь Чайтанья проявил так много сострадания. Кришна проявляет так много сострадания, когда нападают на Его преданных. Когда Харидаса Тхакура били на 22 рыночных площадях, сам Кришна пришел и принял на Себя удары. Так что Кришна -
Вайшнавы -- это олицетворенная милость, а не ямадуты. Боль и страдания не тождественны друг другу. Страдания - это несогласие с тем, что происходит. Если от боли отделить страдания, боль станет аспектом любви.
Заключение
В Шримад Бхагаватам (10.14.8) говорится:
тат те нукампам сусамикшамано
бхунджана эватма-критам випакам
хрид-ваг-вапурбхир видадхан намас те
дживета йо мукти-паде са дайа-бхак
" О мой Господь, если человек ищет Твоей милости и терпеливо переносит все невзгоды, вызванные его былыми поступками, если он неустанно служит Тебе в мыслях, словами и телом и всегда склоняется перед Тобой, он, безусловно, достоин обрести освобождение".
2. Анартха расконцентрации.
Концентрация в Ведических трактатах
Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стихи 45-46.
45. Милостыня, предписанные обязанности, соблюдение первичных и вторичных регулирующих принципов, слушание писаний, благочестивая деятельность и очищающие обеты — все имеют своей конечной целью обуздание ума. На самом деле, концентрация ума на Всевышнем — это и есть высочайшая йога.
46. Если ум человека совершенно сконцентрирован и умиротворен, то зачем ему совершать милостыню и другие благочестивые ритуалы? И если ум человека остается неуправляемым, заблудившимся в невежестве, то что проку для него во всех этих занятиях?
История из Махабхараты
Дроначарья был самым известным в истории военным учителем, "астра-гуру" братьев Пандавов. Однажды он решил проверить насколько успешно продвигаются в обучении его ученики. Дроначарья закрепил чучело птицы на верхушке дерева и попросил братьев, одного за другим подходить и прицеливаться в неё. Юдхиштира вышел первым. Дроначарья спросил его:
— Что ты видишь?
— Я вижу птицу.
— Видишь что-нибудь ещё?
— Я вижу тебя.
— Уходи, двойка.
Затем другой из братьев подошёл. Дроначарья сказал ему:
— Ты должен попасть стрелой в глаз птицы. Прицелься. Что ты видишь?
— Птицу.
— Видишь что-нибудь ещё?
— Да, я ещё вижу дерево.
— Уходи, тройка.
Последним вышел Арджуна. Дроначарья сказал ему:
— Ты видишь птицу?
— Да, вижу.
— Дерево?
— Нет.
— Всю птицу?
— Нет.
— Что ты видишь?
— Только голову.
— Целиком голову?
— Нет.
— Что ты видишь?
— Только глаз.
— Ты ничего больше не видишь, даже меня?
— Да, я не вижу даже тебя!
— Молодец, пятёрка, твой успех совсем рядом!
Лекция
Духовная практика — не просто развлечение, это война не на жизнь, а на смерть, но не за бренное тело, а за вечную душу. Война с кем, спросите вы? Война с иллюзией. И в любой
У нас с Богом должна быть любовь с первого взгляда, но иллюзия не даёт нам посмотреть на Бога нормально, хотя бы один раз. Вообще настоящая любовь всегда с первого взгляда, а не с пятитысячного, как это происходит у нас. Может у нас катаракта? Вспомните, как Радхарани не открывала своих глаз, пока перед ней не появился Кришна — вот это любовь с первого взгляда. Все в своей душе знают эту историю, помнят её и медитируют на неё!
Мы же смотрим на Бога, но видим не Его, а Его богатства, а без Бога богатства становятся «адством». Ещё мама нам говорила: «Смотришь в книгу — видишь фигу...» И мы до сих пор читаем о Боге, но не любим Его по-настоящему.
Мы можем быть смелы, решительны, упорны, сильны, хитры, настойчивы, последовательны, обучены, но без оружия концентрации мы обязательно проиграем. Никаким качеством невозможно уравновесить её отсутствие в нашем сознании. И в этом задача йоги, задача Вед — дать человеку самое главное оружие в жизни, а уж захочет человек им воспользоваться или нет — его личное дело.
Всё в ведической культуре направлено на то, чтобы овладеть этим оружием. Даже ведическая музыка устроена таким образом, чтобы сконцентрировать человека на самом главном. Такая концентрация внимания перед началом киртана (песнопения) известна под термином «хатути» или «вступление». Это приятная и веками отрегулированная ритмическая композиция, которая играется на мриданге (индийский барабан) под аккомпанемент цимбал (каратал), символизирующая близкую встречу с Богом (открытие храмового алтаря).
В чём же секрет концентрации?
Из курса физики средней школы нам знаком пример с линзами, которые собирают солнечные лучи при помощи лупы в точку. В таком сконцентрированном состоянии они способны вызвать огонь или прожечь. Поэтому слово концентрация происходит от английского «concentration» и теряет для нас философское значение. Но в русском варианте «сосредоточение» сразу всё проясняет.
Современная психология утверждает, что полное внимание может существовать лишь в течение очень короткого времени. Экспериментами установлено, что максимальная концентрация внимания возможна в течение 30 сек., максимум 90 сек. После этого внимание рассредоточивается. Это подтверждается и в ведической психологии, в которой тоже измеряют способность к концентрации в секундах...
Также интересен пример с астрономом. Он тушит свет, закрывает левый глаз, а правым смотрит в глазок телескопа и больше ничего не видит, кроме лучей света, собранных с определённой части звёздного неба. Это и есть концентрация, но что здесь вызывает трудность? То, на что направлен телескоп! Поэтому концентрация без следования йама-нийама или регулирующим ограничениям приведёт к тому, что человек увидит не Полярную звезду, а девушку в соседнем доме... и станет не наблюдающим, а подглядывающим.