Античность от А до Я. Словарь-справочник
Шрифт:
Мнемозина— в греческой мифологии богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Родила от Зевса девять дочерей — муз. Недалеко от пещеры Трофония находились два источника: Леты — забвения, Мнемозины — памяти.
Мойры— в греческой мифологии богини судьбы (в переводе с греческого — «доля, участь, судьба»), которые определяют срок жизни человека. Это дочери Зевса и Фемиды, которых иногда изображали в образе старух. Соответствуют римским богиням паркам.
Мом— в греческой мифологии олицетворение порицания, злословия, у Гесиода — сын ночи.
Монета—
Мопс— в греческой мифологии знаменитый прорицатель, состязался с прорицателем Калхантом и победил его.
Морфей— в греческой мифологии бог сновидений, сын бога Гиппоса, являющийся людям в разных образах. От Морфея происходит название снотворного вещества морфия.
Музей— в античную эпоху не существовало музеев в современном понимании, хотя жрецы в храмах и священных рощах сосредотачивали у себя произведения искусства. «Пинакотеку» в Афинском акрополе или императорские и частные коллекции в Древнем Риме уже можно рассматривать как прообраз современного музея.
Музы— античное понятие, обозначавшее сначала богинь-покровительниц искусств (пение, музыка, танцы, поэзия), позднее — покровительниц наук и всей творческой деятельности. Почести им воздавались на Геликоне и в Дельфах, где были источники Иппокрена и Кастальский ключ. Они вдохновляли поэтов, помогали советом. В изобразительном искусстве представлены как групповые и индивидуальные изображения. Это излюбленный сюжет живописи (картины Рафаэля, Боттичелли и др.).
Мусагет (Музагет)— в греческой мифологии одно из имен Аполлона (в переводе с греческого языка — «водитель муз»), считавшегося покровителем муз.
Мусейон— греческое понятие, обозначавшее первоначально место, посвященное музам (в переводе с греческого языка — «место пребывания»), затем созданное Птолемеями в III в. до н. э. в Александрии Египетское научное учреждение, в котором наряду с разработкой филологических проблем занимались исследованиями в области астрономии, математики, ботаники, зоологии. Мусейон был разрушен в III в. н. э., до IV в. н. э. научные исследования велись в Серапейоне.
Н
Награды— римское понятие, обозначавшее знаки отличия у римлян уже в период ранней Республики. Существовало награждение орденами, которые носили либо на груди, либо на рукаве. Кроме того, у них были знаки воинского отличия, предназначенные для награждения отличившихся на службе или проявивших особую храбрость в бою, а также денежные премии. Появление орденов в современном представлении относится к средним векам. У древних греков орденов не существовало, так как это противоречило их пониманию демократического равноправия.
Надгробная речь— античное понятие. В Древней Греции при погребении павших воинов полагалось говорить о подвигах погибших. В Риме они считались необходимой частью любых похорон. Они должны были восхвалять усопшего и хранились в семейном архиве.
Надписи— античное понятие, обозначающее подлинные памятники, ценные исторические источники. Сохранились многие надписи, многие из них в стихотворной форме. К наиболее знаменитым греческим надписям относятся надписи Архилоха, Розетский камень, эпитафия павшим при Фермопилах.
Надпись на Черном камне— римское понятие, обозначавшее надпись на черной мраморной доске. Относится, вероятно, к VI–V вв. до н. э. Найдена на римском Форуме на Черном камне (Lapis niger).
Наказания— античное понятие, обозначавшее действовавшие правовые обычаи. Наказания были призваны определить степень вины, ограничить судейский произвол. Они нередко были суровы. Так, согласно закону Дракона, воровство в Афинах каралось смертью. Кто не мог вовремя расплатиться с долгами, тот вместе с семьей становился собственностью заимодавца. Суд черепков (остракизм), введенный Клисфеном, означал изгнание на 10 лет без ущерба для собственности и чести осужденного. В Древнем Риме вначале царил принцип «око за око, зуб за зуб». Итогом гражданских процессов было долговое рабство. Смягчения наказания можно было достичь путем добровольного отказа от имущества. Убийство, государственная измена, поджог и т. д. карались смертью. В середине II в. до н. э. было введено лишение права быть избранным на общественную должность, изгнание, конфискация имущества. Во времена поздней Империи смертная казнь приняла жестокие формы (сожжение, распятие, растерзание дикими зверями). Появились и новые формы наказания — принудительные работы на рудниках, отправка в гладиаторскую школу.
Наречение имен— античное понятие. У греков происходило на 10 день после рождения. Греки имели только личные имена, но для лучшего различения прибавлялось имя отца в родительном падеже или с прибавлением аффиксов — ides, ios. Например, Themistocles Neokleus (сын Neokles'а) Были распространены также имена, производные от имен и прозвищ богов (Геродот). Считалось желательным передавать имена по наследству. Часто внук носил имя деда (так, отца и сына Перикла звали Ксантипп). Иногда сын получал имя отца (Демосфен, сын Демосфена). Женские имена могли быть дву-(Kleobule) или однокорневыми (Philiste), к ним прибавлялось имя отца или супруга в родительном падеже. Рабы имели одно имя. В Древнем Риме гражданин имел два, а позднее три имени (Gaius Sempronius Gracchus): личное имя (praenomen), родовое имя (Nomen Gentile) и наследственное прозвище (Cognomen). Всего имелось 19 имен, которые писались в сокращении. Например, Appius (Аппий) — App. К трем римским именам иногда добавлялось еще одно личное имя (Barbatus — бородатый). Женщины носили родовое имя (Tullia), иногда с уточнениями Major (старшая), Minor (младшая), Tertia (третья). Вольноотпущенники принимали личное и родовое имя бывшего владельца, в качестве прозвища бралось прежнее имя раба. В наше время древних римлян называют либо по прозвищу (Цезарь), либо — реже — по родовому имени (Вергилий).
Народная латынь— античное понятие, обозначающее разговорную форму, противопоставленную классической латыни. Отчетливее всего черты народной латыни проявляются в произведениях архаичного периода (Плавт) и особенно в поздней (II–III вв.) и христианской (Вульгана) латыни. Литературная фиксация народной латыни явилась основой для формирования романских языков (французский, испанский, итальянский, португальский, молдавский, ретороманский).
Народные верования— античное понятие. Народные верования привели к образованию представлений, содержанием которых было стремление привлечь расположение божества, отвратить от себя беду, а также познать будущее. В качестве знамений рассматривались сны, птичий полет, атмосферные явления, наблюдение внутренностей животных.