Античность от А до Я. Словарь-справочник
Шрифт:
Когорта— римское понятие; первоначально военные соединения римских союзников (от лат. cogors — группа собранных вместе людей, свита). Позднее они именовались как подразделения легиона.
Кодекс— римское понятие (от лат. codex — изначально ствол, пень, позднее — книга), обозначавшее 1) связку из нескольких табличек, покрытых воском, скрепленных друг с другом с одной стороны. Это стало прообразом книги; 2) собрание специальных законов — конституции. Древнейшие кодексы относятся ко времени Диоклетиана. Это собрание законодательных актов. В новое время также применяется для обозначения сборника законодательных актов: Code civil, Code Napoleon.
Кодекс
Кокит— в греческой мифологии одна из рек в Аиде (царстве мертвых), отличавшаяся ледяным холодом. Чтобы попасть в Аид, душам умерших необходимо преодолеть Кокит и другие подземные реки.
Колизей— римское понятие. Самый большой амфитеатр Рима и всего античного мира. Название получил от колосса, стоящего рядом. Это был колосс Нерона. Был построен при Флавиях, а в 80 г. н. э. освящен императором Титом.
Колония— греческое и римское понятие, обозначавшее поселение, которое было основано греческими гражданами в процессе завоеваний Средиземноморского и Черноморского побережья. Жители римских колоний были полноправными римскими гражданами. Вначале колонии основывались только за пределами Лация, а позднее — и за пределами Италии. Во времена Цезаря и императорскую эпоху многочисленные колонии были основаны в провинциях. Следы экономического и культурного влияния римлян не стирались здесь в течение долгого времени.
Комедия— греческое понятие (от греч. komos komazem — совершать шествие). Возникла из различных форм народных увлечений и входила в состав Дионисовых празднеств. Принято различать древнюю комедию, среднюю и новую. Древняя комедия затрагивала насущные государственные проблемы и подвергала критике видных граждан. Представители древней комедии: Эвполид, Кратит и Аристофан. Средняя комедия отражает упадок демократии в Афинах. Наиболее видные представители средней комедии — Антифан и Алексид. Новая комедия (приблизительно с 320 г. до н. э.) черпала темы повседневной жизни города. Кроме этого использовались и пародийно-мифологические темы, затрагивающие и политические вопросы. Главные представители — Менандр, Дифил, Филемон. Античные комедии ставятся и сейчас (иногда в современной обработке). Опыт таких постановок показывает, что зритель нашего времени живо воспринимает античную комедию, особенно Аристофана и Плавта.
Конкордия— в римской мифологии персонифицированное и обожествленное понятие согласия, понимавшегося как согласие между гражданами, народом и сенатом. В эпоху империи — между императорами и их соправителями. Первый храм Конкордии был открыт на форуме в 387 г. до н. э. Фурием Камиллом по случаю примирения патрициев и плебеев. В 44 г. до н. э. был сооружен храм Конкордии в память достигнутого при Цезаре согласия между гражданами после окончания гражданских войн. В эпоху империи Конкордия с эпитетом Августа часто изображалась на монетах.
Конс— в римской мифологии аграрный бог, почитавшийся вместе с богиней Опс, страж зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища. Его закрытый подземный алтарь открывался дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносились жертвы, устраивались бега, состязались пастухи, украшались венками лошади, ослы. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник
Консул— римское понятие, обозначавшее двух должностных лиц Римской республики, которых собрание избирало сроком на один год. В императорскую эпоху консулов назначал император. С 180 г. до н. э. на основании закона консулом мог стать человек начиная с 43-летнего возраста. По окончании срока консулы получали в управление провинции и звание проконсула.
Кора— в греческой мифологии одно из имен богини Персефоны.
Кореб— в греческой мифологии юноша, убивший чудовище, которое пожирало в Аргосе детей. Чудовище было послано Аполлоном, разгневанным тем, что царь Аргоса Кротоп убил свою дочь Псамафу и бросил собакам Лина — ее ребенка, рожденного от Аполлона. В наказание за убийство Кореб должен был носить священный треножник, пока он не выпадет из его рук. Треножник выпал на горе Герании, и Кореб основал там поселение, ставшее одним из крупнейших городов-государств Греции — Мегарами.
Корона— римское понятие, обозначающее головной убор, который являлся знаком царской власти. Своим происхождением обязан венку (от лат. corona) — символу почестей, воздаваемых победителю в состязаниях, военачальнику или должностному лицу.
Космос— греческое понятие, обозначавшее в греческой философии и мифологии, начиная с Пифагора, — мировой порядок, мировое целое, которое в отличие от хаоса не только упорядочено, но и прекрасно в силу царящей в нем гармонии (в переводе с греческого языка — «украшение», «порядок»).
Креонт— в греческой мифологии брат фиванской царицы Иокасты. После гибели обоих сыновей Эдипа Креонт занял фиванский престол и издал приказ о том, чтобы один из двух братьев, Этеокл, был похоронен со всеми почестями, а тело второго брата, Полиника, было оставлено без погребения. Когда Антигона, несмотря на запрет, совершила символические похороны Полиника, Креонт приговорил ее к смерти и велел замуровать в пещере. Под влиянием гневной речи прорицателя Тиресия он изменил решение: распорядился закопать в землю труп Полиника и направился к пещере, где была заточена Антигона, но опоздал. Антигона повесилась, а обрученный с ней Гемон, сын Креонта, заколол себя на глазах отца. Получив это известие, покончила с собой жена Креонта, Эвридика, потерявшая до этого другого сына — Менекея. Креонт остался в одиночестве. Данный сюжет изложен в «Антигоне» Софокла.
Креуса— в греческой мифологии дочь афинского царя Эрехфея. Выданная замуж за фессалийца Ксуфа, Креуса родила двух сыновей — Ахея и Иона. После смерти отца Ахей правил в Фессалии, Ион — в Северном Пелопоннесе, затем пришел на помощь афинянам в одной из войн и в благодарность за это получил царский престол в Афинах.
Крит— остров на юге Эгейского моря. С 2600 г. до н. э. испытал на себе влияние более развитой культуры Египта, Ближнего Востока. Жители Крита являлись носителями минойской культуры, древнейшей в Европе, оказавшей огромное воздействие на культуру других стран. Наивысший расцвет этой культуры приходится на XIX–XVIII вв. до н. э. и на конец XVII в. С середины XV в. до н. э. Критом правили греки, с XI в. началось проникновение дорийцев. В I в. до н. э. Крит служил опорным пунктом для пиратов, а после двухлетней борьбы (69–67 гг. до н. э.) его захватили римляне и он стал римской провинцией.