Античность от А до Я. Словарь-справочник

Грейдина Надежда Леонидовна

Эрот— в греческой мифологии бог любви. Одно из четырех космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром. Классика создала миф об Эроте не божестве, а демоне, спутнике Афродиты, выражавшем вечное стремление к прекрасному (Платон). В этом мифе Эрот — сын Бедности и Богатства, зачатый в день рождения Афродиты и получивший в наследство от родителей жажду обладания, стойкость, отвагу, бездомность. Его изображали в виде прекрасного юноши и хитроумного, жестокосердного малыша, помыкавшего Афродитой, своей матерью. Это самый юный из богов. Изображение Эрота представлено Апулеем в «Метаморфозах». Отождествлялся с римскими Амуром и Купидоном.

Эхидна— в греческой мифологии чудовище, полудева-полузмея, дочь Форкия и Кето, внучка земли-Геи и моря-Понта. Эхидна прекрасна ликом, но ужасна в своей змеиной сущности, залегая в пещере под землей. Эхидна — родоначальница чудовищ, рожденных ею от Пифона и Гериона. Это — собака Орф, Кербер, Лернейская гидра, Химера, Сфинкс.

От своего сына Орфа Эхидна родила Немейского льва. Эхидна — хтоническое божество, сила которого была уничтожена великими героями Гераклом, Беллерофонтом, Эдипом, знаменуя победу героической мифологии над тератоморфизмом.

Эхо— в греческой мифологии нимфа, с именем которой связывали происхождение эха. Нимфа, наказанная Герой за болтовню, умела произносить только концы слов, не зная их начала. У Овидия рассказана история Эхо, влюбленной в Нарцисса и истаявшей от любви, но сохранившей голос, постоянно звучавший отзвуком чужих слов.

Ю

Ювента— в римской мифологии богиня возрастного класса юношей (в переводе с латинского Juventas — «юность»). Почиталась как богиня возрастного класса юношей, делавших взнос в ее кассу по достижении возраста мужей. Она почиталась на Капитолии вместе с Юпитером, что символизировало вечную молодость Рима. Отождествлялась с греческой богиней Гебой.

Юл— в греческой мифологии сын Энея и Креусы. Юл прибыл с отцом в Италию. После смерти Энея Юл оставил Лавиний и освободившийся после смерти Латина престол в Лавренте Лавинии и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал правителем основанной им Альба-Лонги.

Юнона— в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин. Юнона была супругой Юпитера. С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые эпитеты: «царица», «родовспомогательница», Календария (богиня начала каждого месяца — календ), кормилица, молниеметущая, советница. Юнона вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Культ Юноны осуществлялся в основном матронами. Женскими праздниками считались посвященные Юноне Матроналии (1 марта) и Ноны Капротины (7 июля). Юнона призывалась при заключении браков, ей приносили благодарственные жертвы после родов, а приближавшиеся к ее храму не должны были иметь на себе узлы, как затруднявшие роды. Отождествлялась с греческой богиней Герой.

Юпитер— в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы. Имя (в переводе с латинского языка Juppiter, Jobis — «помогать») употреблялось с эпитетами «молниеносный», «дождливый», «гремящий». Юпитер — царь богов. Функции Юпитера были разнообразны: он покровительствовал земледелию, ему были посвящены праздники сбора винограда, ему перед посевом устраивали трапезу; считался гарантом верности клятве, хранителем границ, защитником свободы. Юпитер был также богом войны н победы, что связало с иим обычай триумфа, когда победоносный полководец в сопровождении солдат и граждан отправлялся на Капитолий, чтобы в храме принести Юпитеру благодарственную жертву из взятой на войне добычи и сложить к его ногам свой лавровый венок. Ему были посвящены Великие, позднее Римские игры. Как царь богов Юпитер имел при себе Совет из богов и решал все земные дела, посылая авгурам знаки своей воли. Имя употреблялось с эпитетами «наилучший», «величайший». Юпитер стал богом Римского государства. При империи Юпитер стал покровителем императоров, что способствовало распространению его культа во всех провинциях и войске. По мере усиления монотеистических тенденций Юпитер рассматривался не только как верховный, но как единственный бог, как душа или разум мира. Отождествлялся с греческим богом Зевсом.

Юстиция— в римской мифологии обожествленное понятие (в переводе с латинского языка Justitia — «правосудие»). Имела храм и жрецов. Часто изображалась женщиной с весами.

Ютурна— в римской мифологии нимфа ручья в Лавинии, затем ставшая нимфой ручья у храма Весты. Имя Ютурны «Juturna» — производное от «juvare» — «помогать» (так как ее ручей считался целебным). По одной версии, Ютурна — жена Януса, мать Фонса. По другой версии, Ютурна — сестра легендарного царя рутулов Терна и возлюбленная Юпитера. В несть Ютурны справлялись Ютурналии, ей был посвящен храм в Риме.

Я

Янус— в римской мифологии бог входов и выходов, дверей, начала. Имя (в переводе с латинского языка «Janus» — «двери, ворота») употреблялось с эпитетами «отпирающий», «запирающий», любого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала жизни человека). При обращении к богам имя Януса призывалось первым. Янус считался первым царем Лация, научившим людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Янус разделил власть с Сатурном. Праздник Януса — Агонии отмечался 9 января, а жрецом его был замещавший царя — «царь священнодействий», возглавлявший иерархию римских жрецов. Янус изображался с ключами, 365 пальцами — по числу дней в году, который он начинал, и с двумя смотрящими в различные стороны лицами. Отсюда его эпитеты «двойной», «двуликий». Его двуликость объясняли тем, что двери ведут внутрь и вовне дома, а также тем, что он знает прошлое и

будущее. Так же называлась посвященная Янусу двойная арка, образовывавшая ворота, которые должны были отпираться во время войны и запираться во время мира. Янус считался также богом договоров, союзов. Впоследствии Януса интерпретировали как «мир», первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос. При этом Янус превратился из бесформенного шара в бога и стал блюстителем порядка, мира, вращающим его ось. Возможно, это отголоски мифа о Янусе как творце мира. Культ Януса в массах распространения не получил (это было типичным для древних космических богов — демиургов).

Ясон— в греческой мифологии герой, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсома и Полимеда (в переводе с греческого означает «лечу», «исцеляю»). Ясон участвовал в Калидонской охоте, был предводителем аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания. Когда Ясону исполнилось 20 лет, он вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Когда Пелий увидел Ясона, он испугался, так как ему было предсказано, что он погибнет от человека, который придет к нему в одной сандалии. На вопрос о его происхождении Ясон ответил, что он пришел вернуть отцу Эсону законную власть. Пелий обещал возвратить царство Эсону, но прежде необходимо было искупить тяготевшее над родом Эолидов проклятие — умилостивить тень Фрикса, вернуть из Колхиды в Иолк золотое руно. В целях оказания помощи Ясону по добыче золотого руна собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя Арго, а участники похода стали именоваться аргонавтами. По пути в Колхиду Ясон вступил в связь с царицей острова Лемнос Гипсипилой, родившей ему двух сыновей — Эвнея и Неброфона. Достигнув Колхиды, аргонавты получили согласие правившего там царя Ээта взять золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к Ясону, который обещал жениться на ней и с ее помощью выполнил все требования. Несмотря на то, что Ясон засеял поле зубами дракона и перебил выросших из них воинов, Ээт не отдал золотого руна, а напротив, замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Но Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. Когда Ясон и Медея приплыли к острову феаков, их настигли преследователи. По совету жены царя феаков Алкиноя Ареты Ясон и Медея сочетались браком, чтобы у феаков не было оснований возвратить Медею отцу. Когда Ясон вернулся в Иолк, то узнал, что Пелий убил его отца и всех родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон отомстил обидчику. Ясон и Медея были изгнаны из Иолка, поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет. У них родились два сына — Мермер и Ферет. Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой, возмущенная изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в мучениях. Малолетних сыновей Ясона Мермера и Ферета Медея убила, а сама унеслась на колеснице, запряженной крылатыми конями. Ясон покончил жизнь самоубийством.

Приложения

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

А

Авиценна(лат. форма от Ибн Сина — Avicenna, 980–1037 гг.) — влиятельный представитель исламской рецепции античности. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему принадлежат более 400 работ по всем разделам научных и философских знаний. В энциклопедии «Каноны врачебной науки» (в 5 частях, выдержала 30 изданий на латинском языке) Авиценной изложено учение Галена, а философская энциклопедия «Книга исцеления», написанная в духе Аристотеля, посвящена проблемам 4-х наук: логики, физики, математики и метафизики. Его учение о вечности мира находилось в противоречии с Кораном и Библией, но вера Авиценны в бессмертие души отвечала требованиям церковного вероучения.

Александр Македонский(лат. Alexander — защитник мужей, 356–323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля. Один из великих античных полководцев и завоевателей. После убийства отца в 336 г. взял власть в Македонии и предполагал укрепить свое государство в Греции и расширить его в Азии. В 334 г. начал поход против персов, т. к. хотел ликвидировать персидское влияние в средиземноморских регионах и в Малой Азии. После окончания войны его владения простирались от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Внезапная смерть Александра от лихорадки помешала осуществлению его плана покорения Аравии и Северной Африки. Описание жизни Александра осуществил один из его военачальников — Птолемей, а Аристобул описал его походы. К положительным моментам его политики можно отнести оживление торговли, основание городов, повышение уровня социально-экономических отношений на Ближнем Востоке, дальнейшее развитие науки и техники. Однако социально-экономические отношения, политические, этнические и культурные различия внутри Империи Александра Македонского предопределили ее распад.