АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?
Шрифт:
В июне 2005 года, когда я уже был одной ногой в отпуске, вдруг приходит на мыло очень смешное письмо. Называется «Срочное обращение к человечеству» (орфографию оригинала оставляю):
«Уважаемые дамы и господа! 11 июня 2005 года с 3 до 4 часов утра по московскому времени произойдет Великое Событие в истории человечества — до земли дойдет Свет Сверхвспышки Новой Звезды.
Вспышка этой Звезды озарит Землю «от востока до запада» и, по пророчеству, будет свидетельствовать о ПРИШЕСТВИИ ЕДИНОГО БОГА.
О предстоящем событии предупреждала Пресвятая Богородица в своих двух посланиях к человечеству в 1961 и 1965 гг. в Гарабандале (Испания).
Точная дата и время вспышки Звезды получены на основании конкретных и научных методов познания Слова, с помощью
Великий свет озарит Землю «от востока до запада» и поможет человечеству осознать Пришествие разумением».
Не доверяй, но проверяй. 11 июня с 3 до 4 ночи я был в Москве. Как дурак, целый час сидел на улице и пил пиво. Вы видели какую-нибудь вспышку? Я — нет.
Но, по-моему, пора все же разобраться с главным вопросом. Христос Грабовой или не Христос. И если нет — почему. С научной, так сказать, точки зрения. Впрочем, почему «так сказать». Именно с научной. Богословие — такая же наука, как физика или математика. Она занимается исследованием сути и внутренней логики величайшей мировой религии — христианства. А Грабовой, как известно, работает именно на библейском поле. Он заявляет, что его учение полностью соответствует христианству, что «второе пришествие» в лице его, любимого, вытекает из Евангелия, что «всеобщее воскрешение», которое он пообещал начать с Беслана, — это то самое всеобщее воскрешение, которое пообещал Иисус Христос два тысячелетия назад. Проверить все эти утверждения Грабового на предмет соответствия библейской истине не просто, а очень просто. Достаточно внимательно перечитать Евангелие. В сущности, христианское богословие — это именно и есть внимательное чтение Евангелия и святоотеческих трудов.
Читаем.
Евангелие от Матфея, глава 24:
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?
Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Все же это — начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;
И по причине беззакония во многих охладеет любовь;
Претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
И чуть ниже — самое главное:
«Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо где будет труп, там соберутся орлы.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
Вот что говорит Евангелие.
Говоря современным языком, второе пришествие будет таким, что мало не покажется никому. Не заметить будет невозможно. В отличие от первого пришествия, оно будет не тайным, а явным: «…как молния исходит от востока
По-моему, все яснее некуда. Не надо искать «второго пришествия». Оно не только не будет «тайным». От него самого, если ты грешник, никуда не скроешься.
Но, может быть, евангелист Матфей ошибается? Может, не расслышал слов Христа или чего-нибудь неправильно понял? Даже журналисты, которых все любят называть представителями древнейшей профессии, и то стараются публиковать информацию, только если она получила подтверждение из двух и более источников. А тут такое дело — второе пришествие.
Пожалуйста, второй источник. Евангелие от Луки, глава 17:
«…сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите»;
и скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», — не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой».
А что говорит Грабовой? Он позиционирует себя именно как тайное «второе пришествие». По образу и подобию первого пришествия Иисуса Христа. Типа вот я, явился, кто хочешь верь, кто хочешь не верь. Типа имеющий уши да слышит, а не имеющий — сам дурак.
Но почему Грабовой допускает такую грубую ошибку. Едва ли он хотя бы раз не прочитал Евангелие, прежде чем начинать свой бизнес [20] . Ответ лежит на поверхности: Грабовой, наверное, и рад бы сделать все, как предписано в Евангелии, но это невозможно. Попробуй организуй молнию, сверкнувшую от одного края неба и до другого края. Попробуй спустись «на облаках небесных с силою и славою великою». Замучаешься пыль глотать. Дешевле уповать на религиозную безграмотность людей. Как показал опыт, этот расчет срабатывает на сто процентов.
20
Хотя, судя по всему, читал он его все же не много и невнимательно.Во всяком случае, на скромную просьбу профессора Александра Дворкина повторить Нагорную проповедь Спасителя Грабовой ответил гробовым молчанием. Тогда Александр Леонидович смилостивился и попросилхотя бы назвать первые три христианские заповеди — тот же результат. Это произошло в прямом эфире ток-шоу «Пусть говорят» на 1-м канале.Видела вся страна.
Идем дальше. Что у нас там? Ах, да — воскрешение. Физическое. Не где-нибудь там, на небесах, а здесь, на этой грешной земле. Страшный суд отменяется. Начинается вечная жизнь.
Грабовой говорит, что это по-христиански. А что говорит об этом самый главный, с точки зрения эсхатологии (науки о конце света), раздел Евангелия — Откровение Иоанна?
Ну, насчет отмены Страшного суда — это Грабовой загнул совсем уж круто. Добрая половина Откровения повествует как раз об ужасах, который принесет конец света грешникам. Пока я его перечитывал, у меня даже возникло предположение, что Грабовой, наверное, очень смелый человек. Бога, во всяком случае, он точно не боится. По сравнению с Иоанном, режиссеры фильмов ужасов даже на братьев Гримм не тянут. Вот лишь один из эпизодов Апокалипсиса (глава 9):
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти и не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».
Вам страшно? Мне очень. А вот Грабовому, похоже, не страшно. Иначе он не стал бы «совращать малых сих».