Антология Непознанного. Неведомое, необъяснимое, невероятное. Книга 2
Шрифт:
Вспоминая свои детские годы, опалённые войной, не могу не остановиться на одном странном и таинственном эпизоде, случившемся на исходе лета 1945 года. Было мне тогда лет девять, не более. Наша семья только что вернулась из эвакуации с Урала в свою родную деревню. Собственно, возвращались мы в Ленинград, но город ещё был закрыт для эвакуированных и мы на два года «застряли» у родственников.
Рассказывает Александр Алексеев:
Стояла в той деревне полуразрушенная старая церковь. В конце тридцатых годов она была закрыта, а всё наиболее ценное из неё разграблено, а когда наступающие советские войска подошли к деревне, немцы превратили её в неприступную крепость.
Как-то раз мы, деревенские мальчишки, боязливо, через чёрный ход и хоры, проникли внутрь храма. Жуткая картина открылась перед нами. Некогда великолепные фрески и мозаика были почти полностью уничтожены разрывами мин и снарядов, кое-где уцелевшие иконы изрешечены пулями, от сгоревшего алтаря остались лишь остов и расплавленный медный крест.
Однажды по деревне разнёсся слух, что поздними субботними и воскресными вечерами в окнах храма виден свет и оттуда доносится стройное церковное пение. В ту же ночь мы решили проверить это. Едва дождавшись наступления вечера, мы, четверо ребятишек, неслышно подошли к мрачному силуэту старой церкви, приблизились к её решётчатым окнам. Окна церкви были действительно освещены, и притом достаточно ярко. Это обстоятельство и напугало нас, и возбудило ещё большее желание разобраться в происходящем. Недолго думая, мы, влезая друг другу на спины, стали поочерёдно заглядывать в окна храма. То, что мы там увидели, не было совместимо ни с какими законами разума и реалиями человеческого бытия. Храм был полон народа! Мальчишка, который первым заглянул внутрь церкви, вдруг удивлённо воскликнул: «Пацаны, да это же дядя Сева! Я помню его. Он был в партизанах. Немцы поймали его и… расстреляли. А он здесь вместе со всеми молится… А вот тот, что стоит с краю, — это дяденька военный. Он первым ворвался в нашу деревню. Он тоже был убит. Мы ещё всем селом хоронили его. А он тут стоит как живой. Воскрес, что ли? Не пойму я, пацаны, что происходит».
Следующий мальчишка,
— Алё, пацаны, — сказал он авторитетно и басовито, — сдаётся мне, что я узнаю этих священников. За алтарём — настоятель, отец Григорий. Мы с бабкой ещё к нему ходили на исповедь и причастие. Ему прислуживают диакон Михаил и псаломщик Василий. Вижу их, как в тумане, и лица их как-то смазаны. Чудно, что они здесь стоят и служат. Их же в тридцать седьмом году, после закрытия церкви, куда-то увезли и, должно быть, расстреляли. Бежим, братцы, отсюда! Здесь нечисто!»
В это мгновение из-за стен храма раздался громкий и гулкий голос, заставивший нас непроизвольно вздрогнуть:
— Миром господу помолимся!
И тут же призрачный многоголосый хор торжественно и печально отозвался:
— Господи, помилуй…
С возгласами «Смываемся, братва!» мы бросились от странной церкви вон. Дома я долго пребывал в каком-то странном, долго непроходящем оцепенении. Несмотря на юный возраст, что-то тогда во мне шевельнулось, заставило по-иному взглянуть на мир, на дела и заботы людские.
К сказанному стоит добавить, что через некоторое время районные власти, чтобы прекратить быстро распространяющиеся по округе слухи о чудесах в церкви, распорядились сделать из неё колхозную МТС. Проломили стену в северном приделе храма и понапихали в неё колхозную технику.
Вскоре под гулкими сводами замелькали огни электросварки, затарахтели двигателями трактора. И не нашлось уже в той церкви места ни таинственным, пугающим привидениям, ни нашим мальчишеским страхам.