Антология современной британской драматургии
Шрифт:
Значит, так
БРЮС.Какую книгу?
РОБЕРТ.Честно говоря, это продолжение моей докторской. Она еще не закончена. Не хватает одной главы, чего-нибудь эдакого, сложного и непонятного,
Серьезно.По-моему, в этом что-то есть.
БРЮС.Доктор, по-моему, и в фэн-шуе что-то есть, вот только я бы не стал писать о нем докторскую.
РОБЕРТ.А я, как твой Руководитель, с тобой не согласен.
БРЮС.Я читал вашу докторскую. «Культурное безумие и специфика бредовых представлений малых народов». Позволяет понять истоки возникновения бреда. В Африке обычное дело — бред про колдунов, а у нас — про «Спайс Герлз» и пришельцев. Культурная специфика Кристофера в том, что его мать жила в Уганде, отсюда и бред про диктатора, о котором он, без сомнения, слышал от матери. Вы утверждаете, что он не болен, что это культурная особенность.
РОБЕРТ.Я утверждаю, что он не сумасшедший. Это другое.
Ты знаешь, что было с его матерью в Уганде? Может, ее изнасиловали солдаты во время переворота? Может, сам Иди Амин? Откуда тебе знать, она могла быть журналисткой или поварихой во дворце. Ты у нее спрашивал?
БРЮС.Это невозможно.
РОБЕРТ.Почему?
БРЮС.Я не могу ее найти. Кажется, она живет в Фелтэме.
РОБЕРТ.Где в Фелтэме?
БРЮС.Ни у кого нет точного адреса.
РОБЕРТ.Найди. Может, это не всеправда, хотя кто знает?
Сколько возможностей открывается!
Это как раз подтверждает мои исследования.
БРЮС.О чем вы? Его нельзя использовать для исследований.
РОБЕРТ.А почему? Почему бы и нет? Подумайте сами.
В афро-карибской этнической группе Лондона больше душевнобольных, чем в любой другой.
Почему?
Может, диагнозы неверны? Дело в нас? Или в них? В чем причина? В чем ответ? Где лекарство?
От «шизофрении» лекарства нет.
От «психоза» нет лекарства.
Только паллиативныепрепараты.
А если это непсихоз? Насколько все проще! Что, если это лечится? Когнитивнаятерапия. Минимумлекарств.
Конец «черному психозу».
Только представь.
Святой Грааль.
И засранец, который его нашел… это мы.
БРЮС.Конец «черному психозу».
РОБЕРТ.Фигурально
БРЮС.Вы опять «фантазируете»?
РОБЕРТ
БРЮС.Ладно. Допустим, это правда. Все правда. Кристофер — сын Иди Амина. А также шизофреник. И то, и то. Об этом вы не думали?
Ну что, лопнула ваша теория, как мыльный пузырь, да?
РОБЕРТ.Так, слушай. Хочу напомнить: наша диагностика бывает Этноцентрична.Ты оцениваешь ситуацию, исходя из собственных культурных критериев.
БРЮС.«Этноцентрична»?
РОБЕРТ.В нас все еще живет наше колониальное прошлое. Подозрительность у нас в крови — это наша культурная особенность.
Например, позавчера по пути с регби мы зашли в магазин за бутылкой вина. Я обратил внимание, что пакистанец за прилавком не сказал ни «спасибо», ни «пожалуйста». Я спросил себя, он просто такойчеловек или это хамство? Или все дело в том, что в урду нет ни «пожалуйста», ни «спасибо» — и в его культуре это просто не принято?
БРЮС.Что вы несете? Он всегда говорит и «спасибо», и «пожалуйста».
РОБЕРТ.Ну хорошо. В таком случае я должен спросить себя, может, дело во мне? Каковы моикультурные ожидания?
БРЮС.Слушайте, туда после регби все фанаты заваливаются, пьяные в стельку, и это онине говорят «пожалуйста» и «спасибо»…
РОБЕРТ.И все-таки мы должны бороться с нашим этноцентризмом.
БРЮС.Мне не очень нравится, к чему вы ведете.
РОБЕРТ.Доктор, это моя Территория.
За этим вы меня и звали.
Я знаю, сколько будет дважды два.
Я Старший Консультант, вот и консультируйся.
Я здесь не затем, чтобы о погоде беседовать.
И нечего тут выпендриваться.
Я здесь, потому что Я ЗНАЮ.
БРЮС.Но… при всем уважении, доктор Смит, вы не знаете. Он мойпациент… поэтому… э-э…
РОБЕРТ.Ну хорошо. Все равно. Выпиши его. Следующий.
БРЮС.Но…
РОБЕРТ.Можно препираться сколько угодно, однако, по мнению чрезвычайно опытного заведующего отделением, доктор Флаэрти, у нас, во-первых, Нет Коек, и во-вторых, имеется пациент, которому Не Нужна Койка.