Арабская поэзия средних веков
Шрифт:
«Вы, о всадники, мощных верблюдов гонящие в д а л ь…» (стр. 119).- Панегирик халифу Абд аль-Малику ибн Марвану |''85-705)…над мекканским лжецом…- Имеется в виду разгром войском Абд аль-Малика восстания в Мекке сторонников Абдаллаха ибн аз-Зубайра, провозгласившего себя халифом. Мусаб – брат Ибн аз-Зубайра, убитый в одном из сражений с войском Абд аль-Малика. Осман – третий так называемый «праведный» халиф из рода Омсйя. Династия Омейядов в борьбе за класть с четвертым «праведным» халифом Али, сторонники которого убили Османа, провозгласила лозунг «мести за Османа».
«Я из племени сильных, из ветви с
«Видя месяц и солнце, тоскую о том, кто ушел без возврат а…» (стр. 123).- Стихотворение на смерть Талиба, брата поэта.
«Ты спишь в земле, Саид, утратив жизни силу…» (стр. 124).- Стихотворение на смерть Саида, друга поэта. Истахр – город п Иране.
«Разъяренная смерть объявилась в округе…» (стр. 125).- Стихотворение, сочиненное в память умерших от чумы и погибших на поле боя.
«Ахталь, старый смельчак, несмотря на враждебные силы…» (стр. 127).- Стихотворение на смерть аль-Ахталя, содержащее посрамление общего для аль-Ахталя и аль-Фараздака врага – Джарира.
«Случалось мне порой, бледнея от стыда…» (стр. 128).- Зияд.- Возможно, имеется в виду Зияд ибн Абих (умер в 675 году), государственный деятель времен Муавия I (661-680), наместник халифа в Ираке.
«Случись твоей судьбе моею стать судьбою…» (стр. 128).- Оман – область в юго-восточной части Аравии, славившаяся породистыми верблюдами. Барид – почта.
«Нас больше, чем камней на берегу морс к о м…» (стр. 129).- Аль-Фараздак восхваляет собственное племя (стихотворение жанра фахр). Ханзала- знатный род племени тамим, к которому принадлежал аль-Фараздак. Хиндиф – глава семьи аль-Фараздака. Каба – храм мусульман в Мекке. У асад племя бакр пощады, пусть не просит…- Имеется и виду эпизод с убийством отца поэта Имруулькайса (см. стр. 719) асадитами и попытка Имруулькайса отомстить асадитам при поддержке племен бакр и таглиб.
ДЖАРИР (около 653-732)
«Дохнул в долину ветер медленный…» (стр. 136). – Дабик – район в Северной Сирин между Манбиджем и Антиохией.
«Забуду ль ущелье Гауль в короне седых вершин…» (стр. 137).- Ад -легендарный народ древности, упоминаемый в Коране. К этому народу Аллах послал пророка – Худа, чтобы его к единобожию, по адяне отвергли пророка и были истреблены.
«Неужто мог я не узнать родного пепелища…» (стр. 138).- Стихотворение, сочиненное в поношение аль-Ахталя.
«Ты тут останешься, Маррар, а спутники твои уйдут…» (стр. 138).- Стихотворение на смерть племенного вожди Маррара ибн Абд ар-Рахмана.
«Вчера пришла ко мне Ламис…» (стр. 139).- Стихотворение с поношением поэта аль-Фараздака.
«Затем Мухаммада послал на землю к нам Аллах…» (стр. 140).- Панегирик омейядскому халифу Омару ибн Абд аль-Азизу (717-720).
«Мне сказали: «За потерю бог воздаст тебе с т о р и ц е й…» (стр. 140).- Элегия на смерть сына поэта – Савада, погибшего в Дайрейне (Сирия).
«Все упорствует Умама, все бранит меня часами…» (стр. 141).- Панегирик омейядскому халифу Омару ибн Абд аль-Азизу.
МАДЖНУН (КАЙС ИБН АЛЬ-МУЛАВВАХ) (умер
О поэте см. выше, на стр. 702.
«Клянусь Аллахом, я настойчив…» (стр. 144). Душа-сова – по представлениям кочевников-бедуинов, над могилой умершего появляется сова, в которую воплощается душа умершего.
«Ночной пастух, что будет со мною утром рано?…» (стр. 151).- Ночной пастух – традиционный образ дренеарабской поэзии; звезды в ночном небе уподобляются стаду, которое с наступлением дня дня угоняет пастух.
«Отправляется в путь рано утром все племя…» (стр. 156).- Наджран и Бита – селения в Южной Аравии.
«Из амир-племени жену, навек разъединил «(стр. 171).- Поэт Кайс ибн аль-Мулаввах, как и его возлюбленная Лейла, принадлежал к племени бану амир. Но родичи Лейлы, не посчитавшись с чувствами поэта, отдали его возлюбленную замуж за богатого человек» из племени сакиф.
«Я влюблен, и состраданья лишь от господа я жду…» (стр. 173).- Джамиль ибн Мамар – бедуинский поэт, современник Маджнуна, страдавший от безнадежной любви к Бусейне. Муслим.- Имеется в виду, по-видимому, Муслим ибн аль-Валид, поэт, живший в конце VII века; это заставляет предположить, что данная строка является позднейшей интерполяцией. Дауд, Юсуф – библейские персонажи Давид и Иосиф, пошедшие в мусульманскую традицию. Харут, Марут.- Согласно мусульманскому преданию (видимо, позаимствованному из Талмуда), Аллах, недовольный людской испорченностью, приказал двум ангелам, Харуту и Маруту, отправиться на землю, чтобы творить суд над людьми. Однажды перед ними предстала женщина редкой красоты, прося у них защиты от мужа. Увлеченные ее красотой, ангелы попытались ее соблазнить, но она мгновенно исчезла; ангелы же, возвратившись в рай, нашли вход в него запертым. Аллах предложил им на выбор в наказание – либо страдания на земле, либо вечные муки в аду. Ангелы избрали первое.
«О, мне давно Урва-узрит внушает удивленье…» (стр. 176).- Урва.- Имеется в виду, по-видимому, поэт из племени узра, Урва ибн Хизам, умерший в середине VI века. Урва прославился своими любовными похождениями и, согласно легенде, был убит своей возлюбленной.
ОМАР ИБН АБИ РАБИА (644-712)
О поэте см. выше, на стр. 703.
«Соседка, с к а ж и…» (стр. 183).- Захра – рассвет.
«Я видел: пронеслась…» (стр. 185).- Куба – местность возле Медины.
«Возле Мекки ты видел…» (стр. 188).- Мариб, Дуруб – селения в Йемене. Батха – долина, в которой расположена Мекка. Ашас (буквально: растрепанный, всклокоченный).- Поэт имеет в виду здесь самого себя.
«Простись же с Рабаб…» (стр.191).-…в долине Мина свой раскидывал стан,…- В церемонию паломничества входит посещение долины Мина под Меккой и горы Арафат в 15 км от Мекки. Паломники, быстрым шагом направляясь в Мина, символически бросают камни в дьявола в трех местах по дороге, а достигнув долины Мина, приносят в жертву животных (верблюдов, быков или баранов).
«Долго ночь не редела…» (стр. 193).- Раджаб – седьмой месяц мусульманского лунного календаря.
«Много женщин любил я…» (стр. 200).- Стихотворение посвящено Фатиме, дочери халифа Абд аль-Малика. Курейшиты – племя, владевшее Меккой еще в доисламский период. Из курейшитов вышел пророк Мухаммад, а также и халифы из династии Омейядов.