Арбалетчик с Тверской 3
Шрифт:
Далее, чтобы каждая община достала себе хороших пастырей, которые старались бы пасти своих овец только словом божиим 12, основанным на Писании; чтобы община могла ставить и смещать их 13.
Далее, чтобы все священники или лица, избранные для Богослужения 14, показывали пример людям, подобно тому, как это делал наш Спаситель Христос; содержать их должно честно 15, но с таким расчетом, чтобы излишек 16 шел на бедных, нуждающихся людей и на общую пользу 17.
[II.] Во-вторых, должны быть также реформированы все светские князья, графы, господа, рыцари и [простые] дворяне 18, чтобы бедный человек 19 не был отягощен ими так сильно, свыше христианской
К этой статье также четыре декларации:
Во-первых, чтобы низшим против князей и господ, бедным против богатых оказывалось равное, скорое и действительное правосудие. Далее, чтобы все, получающие лены от Священной империи и ее членов, начиная от князей и кончая дворянами, были подобающе обеспечены [ими], каждый сообразно своему рождению ; зато они должны верно служить Священной Римской империи, охранять послушных и благочестивых, вдов и сирот, и наказывать непослушных и злых.
Далее, чтобы все ленники честно и добросовестно служили единому римскому императору, как указано в Писании, более 24, нежели другим своим ленным господам светским князьям империи, для христианского мира и умножения империи; чтобы они без дальнейшего отягощения охраняли бедных подданных и любому человеку оказывали помощь, совет и правый суд, дабы никто не жаловался на бесправие.
Далее, чтобы все князья, графы, рыцари, дворяне и служилые 25, получили ли они лен от империи и имперских князей или нет, должны вести себя по-божески, по-христиански, по-братски, честно, чтобы никто не терпел от них несправедливых отягощений; они должны также посильно и верно охранять и защищать слово, и право божие 26 от всякого насилия, чтобы, оно не попиралось силою, как это случалось до сих пор.
[III.] В третьих, все без исключения города, коммуны 27 и общины в Священной империи должны быть реформированы и утверждены по божескому и естественному праву 28, согласно с христианской свободой.
Далее, чтобы против этого никто не вводил ни старой, ни повой человеческой выдумки ради своекорыстия 28а, но чтобы бедному помогали так же, как и богатому, и чтобы поддерживалось братское единение.
Далее, чтобы всегда можно было выкупить всякий ценз с земли, считая по 20 пфеннигов за 1 пфенниг 29.
Далее, чтобы купцам было безопасное передвижение, и чтобы на продажу любого товара был установлен порядок, которого и держались бы при торговле, чтобы преуспевала и множилась общая польза.
[IV.] В-четвертых, никаких докторов 30 [права], духовных или светских, нельзя допускать ни заседать, ни говорить, ни давать советы, ни действовать в каком бы то ни было княжеском совете, а также в каком бы то ни было суде, но их нужно устранить совершенно, ибо от их интриг (auszug) разоряется много народа; нужно, чтобы они от человеческих законов обратились к божественному Писанию и в качестве лиц искусных были призваны проповедовать [его].
Декларации к этой четвертой статье:
А чтобы императорское право, тем не менее, оставалось неподавленным, пусть в каждой высшей школе или университете, признанных империей, содержатся три доктора императорского права, и когда у них станут искать совета князья или какой-нибудь суд, то пусть [они] вместе в месячный срок, дадут совет верный, обоснованный правом, так, чтобы каждому помогали возможно скорым правосудием.
Далее, так как доктора [права] суть не природные служители права, но наемные холопы, которые из корысти чинят проволочки и неспешно подают советы и служат, то ни в каком суде они
Далее, так как ясно как день, что через корысть докторов [права] обе [тяжущиеся] стороны часто терпят проволочку лет на десять, а то и более, то докторов [права] Нужно звать не законными блюстителями права, а [его] отчимами (stiffvater), и потому никого из них нельзя допускать ни в какой суд.
Далее, если, однако, какой-либо государь или город пожелают иметь одного или нескольких докторов [права], то не сажать их в совет, а употреблять их лишь для совещания. Таким образом, у этих советчиков остается возможность применить разум и мудрость на смягчение или усиление, ослабление или закрепление решений совета, поскольку Бог даровал каждому праведному человеку способность познать справедливость.
[V.], в-пятых, было бы хорошо, чтобы никто из духовных, будь он высокого или низкого сословия, не привлекался в совет империи или какого-нибудь светского князя, господина или коммуны, ибо это им запрещено, как это ясно видно из Писания.
Причина та, что через светскую мудрость и жизнь они затемняются в духе божием, становятся ленивы и пренебрегают божьей службою. А больше всего надо опасаться, что их обольстят светские почести, так что они потеряют божью благодать, если только она была у них.
Далее, чтобы никого из посвященных и помазанных 34 не назначали, ни на какую светскую должность, ибо совершенно ясно, что светские почести и алчность мешают им в службе Богу.
Далее, чтобы никого из посвященных и помазанных не привлекали и не брали ни в какой совет или суд и ни на какое светское дело, ибо через это они становятся господами, а миряне, высокого и низкого сословия — их слугами. Случалось, что дворяне и недворяне [настолько] разорялись монахами, [что] становились гостями в своем собственном, имении, которому справедливее было бы переходить по наследству к ним самим, нежели к монахам 35.
Далее, епископ Майнцский со всеми принадлежащими к архиепископству Майнцскому суфраганами 36 и епископами, числом двенадцать, в прошлый [праздник] рождества Богородицы 37 собрал в Ашаффенбурге 38 своих и других папистов 39 и докторов 40 [права] и держал с ними совет; но ни один мирянин никогда не приглашался на такой совет. Между тем, во всех светских советах духовные лица являются самыми важными и знатными лицами, и через их хитрость и обман многие были обольщены на погибель тела, души и имения. Ибо что нам грех, то им дозволено, а что им запрещено, например, брать жен, то нам дозволено 41.
[VI.] В-шестых, было бы хорошо, чтобы в империи было отменено и устранено все светское право 42, которое применялось до сих пор, и установлено право божеское и естественное 43, как указано выше и ниже; тогда бедняк имел бы столько же доступа к праву, сколько и самый знатный и самый богатый.
Пусть императорский камергерихт 44 в Священной империи германской нации состоит из 16 известных, почтенных, безупречных мужей, а именно: двух от князей, двух от графов и господ, двух от рыцарства, трех от имперских городов, трех от всех княжеских городов и четырех от всех коммун 45 в империи. Они должны выбрать [себе в председатели] имперского камеррихтера из графов или господ. И из этих 16 лиц истец и ответчик должны каждый выбрать себе одного ходатая и одного советника по своему делу. Назначенные в камергерихт лица до этого должны, по крайней мере, 10 лег заседать и действовать в суде. [205]