Аргентинец поневоле 2
Шрифт:
Прочую скотину, благо она не боится людей, индейцы используют как «живые консервы». То есть есть захотели — поехали и убили. Так что краснокожие недалеко ушли от охотников. Мелкие племена редко в своих скитаниях сталкиваются друг с другом.
Иногда родственные племена торгуют между собой, обмениваются невестами, принимают совместное участие в больших религиозных празднествах. Но намного чаще жестоко грызутся между собой за границы охотничьих владений. Нет ничего чтобы могло объединить индейцев, поэтому бледнолицым все время удается их ссорить и стравливать между собой.
Индейцы
Краснокожие постоянно кочуют, но повозок у них нет. А для беременных верховая езда не очень полезна. Каждая пятая женщина при родах погибает. Поэтому мужчины занимаются сексом со своими женами крайне неохотно. А с беременными сексуальные отношения вообще запрещены обычаем. Далее, когда ребенок маленький, то мать вынуждена при перекочевках держать его на руках, или примотать к своему телу.
Второго она не потянет. Только когда ребенку исполнится три года и он сможет самостоятельно держаться на спине лошади, тогда можно подумать о втором. Отсюда и народный обычай, запрещающий заниматься сексом с женой еще два года после родов. Получается, что три года из семейной жизни выпадают как «постные».
А за чадородный период туземная женщина максимум может родить пять детей. Из которых половина умрет еще в детские годы. Прибавим к этому, что детей-калек туземцы выбрасывают в степь, на поживу хищникам. То есть индейское общество традиционно малочисленно и плодится и размножаться оно не может.
А мужчины при таких делах помогают друг другу снять сексуальную нагрузку.
С другой стороны, при таких ничтожных силах, индейцы представляют собой мощную военную угрозу. Природной аристократии у них нет, война считается делом почетным. Война для краснокожих почти всегда объявляется во имя существования племени, которое ее развязывает, чтобы сохранить охотничьи угодья или земли, пригодные для возделывания.
И именно эта причина, по какой индеец, стремясь выжить, занимается смертельным для себя ремеслом, создает непримиримую вражду между племенами, оспаривающими друг у друга пропитание для семьи…
Так что любой воин может задурить головы десятку своих соплеменников и стать походным вождем, поведя их в набег. Авторитетный воин, проведший несколько удачных набегов, может собрать под своим началом целую сотню человек.
Приблизительно в текущее время десятимиллионная Мексика стонет от жестоких набегов апачей с севера. А этих апачей всего 5–6 тысяч человек. Включая стариков, женщин и детей. При этом апачи разбросаны на огромной территории от восточного Техаса, через Аризону и Нью-Мексико почти до Скалистых гор. И составляют огромное количество мелких и разрозненных племен. Никогда в отряде индейцев апачей, вышедших на тропу войны, не набиралось и сотни человек.
Но индейцы исключительно неприхотливы и мобильны. На лошадях они могут покрывать сотни километров, появляться там, где их не ждут. Сваливаться как снег на голову. Апачам и их соседям, команчам, уже удалось уничтожить всех индейцев-земледельцев к северу от Рио-Гранде. Хотя число земледельцев
( Команчи (на языке индейцев юта — «враги»; самоназвание — «немена», то есть «настоящие люди») — индейский народ группы шошонов.)
С третьей стороны, если послать на индейцев тысячу воинов, то они могут последовательно разбить десять тысяч краснокожих. По частям. Так как индейцы не прокормятся скопом, да и не привыкли они жить вместе. Знаменитая «Последняя битва генерала Кастера» при реке Литтл-Бигхорн в Монтане тем и примечательно, что американцы сами себя разбили. Так как, желая официально купить земли индейцев сиу за десять миллионов долларов, подкупили множество вождей разных мелких племен.
А эти вожди, получив мешки с мукой и прикупив огнестрельное оружие, смогли собраться большой кучей, так как американские припасы позволили им большой период не заниматься охотой, а огромной толпой подождать, пока Картер со своей конницей нападет на них. И тогда при равенстве вооружение вступил в силу закон больших чисел. Но это исключение из правил. Если бы американцы подождали полгода, то припасы индейцы бы съели и разбежались. И тогда бы их расколашматили поодиночке.
Что касается Аргентины, то существует две индейские проблемы северная и южная. Северная — более опасная. Там находится пустыня Гран-Чако. Пустыня — потому что населена индейцами, так-то места там довольно великолепные.
Это огромная местность, расположенная между большими реками Рио-Саладо, Парана и Парагвай. В верхнем течении протекающей на юго-восток от Анд Саладо вы увидите город Сальту, а в верховьях стремящегося с севера Парагвая — крепость Коимбру. Соединив мысленно оба города чертой, вы обозначите между упомянутыми реками область — очень мало известную, но едва ли не самую интересную на всем материке Южной Америки.
В ее прошлом много романтичного, а ее настоящее сейчас полно таинственности. В это время сия удивительная страна так же мало исследована, как во времена легендарных Мендосы и Писарро.
Краснокожие жители этой территории наводят ужас на окрестное население, которое поэтому старательно избегает всяких отношений с ними.
Страна Гран-Чако, лежащая между Кордильерами, Перуанскими Андами и реками Параной и Парагваем, огромная, как целая империя, остается до сих пор неисследованной, так как путешественники, предпринимавшие экспедиции в глубь этой области, быстро бросают свое намерение и возвращаются назад.
Попытки иезуитских и францисканских миссионеров насадить там христианство так же не имели успеха. Дикие племена Гран-Чако упорно не покоряются ни мечу, ни кресту.
Три больших реки — Рио-Саладо, Рио-Бермехо и Пилькомайо — протекают по территории Чако и соединяются с Параной и Парагваем. Они сейчас очень плохо известны географам. Сравнительно недавно была сделана попытка ознакомиться с рекой Рио-Саладо, но это удалось лишь в верхней части течения, находящейся в колонизованных областях, потому что по ее берегам рыщут хищные дикари.