Археологические открытия, изменившие историю
Шрифт:
Уилер смог сопоставить типы правительств, человеческих достижений войн и изменений культурных стилей от одного экстремума к другому и обратно. Он смог разделить определенные паттерны человеческого поведения, в частности, проанализировать, как реагировали на изменения климата мужчины, и как — женщины.
Он обнаружил 100-летний цикл, делящийся на четыре почти равных части, который показывает, что люди во время периодов теплой и влажной, теплой и сухой, холодной и влажной, холодной и сухой погоды вели себя по-разному — но при этом предсказуемо. Войны, депрессии, революции, катаклизмы, а также архитектурные вкусы, музыкальные особенности, поэтические пристрастия и тенденции в одежде менялись через
Астроном Селби Максвелл, научный редактор Chicago Tribune в 1920-е годы, открыл погодно-энергетический цикл, который оказался базовым, управляющим погодой — в прошлом, настоящем и будущем. Максвелл определил интервалы времени, которые заставляют турбулентные верхние воздушные массы действовать предопределенным образом. Самым важным в методе предсказания погоды Максвелла было его открытие, что все циклы одинаковой длины, переходят один в другой в одно время, и что все циклы одинаково связаны с этим базовым энергетическим циклом.
Понимая, что временные паттерны возобновляются с ритмическими интервалами, человек может вычертить периоды потенциальной опасности. Он может организовать свой бизнес, труд и сформировать правительственные организации для производства и распределения товаров в соответствии с наилучшими периодами роста. Он может планировать заранее действия в случае засухи и голода и запасать продукты на неурожайные годы. Он также может запасать товары, исходя из известных периодов инфляции и депрессии.
Все великие достижения человека, все тонкие составляющие его разума — в том числе, его животное, безумное поведение, результатами которого являются войны и бунты — могут быть, на самом деле, связаны с энергетическими волнами, циклическими силами, находящимися вне человеческого контроля.
Один из уровней человеческого сознания может быть настроен на нечто вроде электромагнитных импульсов, даже если он их не слышит и не может определить. Однако они сильнейшим образом на него влияют и вызывают многие из экзистенциальных кризисов, которым он подвержен.
В книге, написанной вместе с Огом Мандино (Cycles: The Mysterious Forces that Trigger Evants («Циклы: таинственные силы и пусковые эффекты»)), Эдвард Р. Дьюи утверждает, что «основная тайна природы» состоит в том, что человек окружен циклически действующими силами, которые заставляют и мужчин, и женщин вести себя подобно марионеткам на веревочках.
«Поскольку это унижает его достоинство, — пишет Дьюи, — то совершенно очевидно, что человек будет сопротивляться любой гипотезе, которая утверждает, что его жизнь и его вселенная вибрируют в ритмах, которые являются постоянными и как минимум частично предсказуемыми, и которые вызываются силой или силами, до сих пор неизвестными и, вероятно, находящимися вне возможностей его контроля».
«Тем не менее, число доказательств того, что человек — это отнюдь не ступенька ниже ангелов, и что он великолепно способен управлять и собой, и своим миром, продолжает накапливаться. Он, наоборот, больше напоминает персонаж из представления о Панче и Джуди [8] , которого тянут туда-сюда за ниточки силы окружающей среды. И он постоянно будет объектом подобных манипуляций, пока не разрешит загадку этих сил. Только тогда он сможет перерезать ниточки и стать самим собой».
8
«Панч и Джуди» — традиционное уличное кукольное представление типа русского Петрушки. Его главные
Вероятно, человек не может контролировать Природу, хоть он и самодовольно в это верил в течение очень долгого времени. Однако он наверняка может приспособиться к ней, ее капризам и циклическим силам.
Циклические силы неотвратимы, однако, если мы знаем о них заранее благодаря таким исследованиям, как работы Уиллера-Максвела, мы можем реализовать нашу свободу выбора и подчинить результаты циклических колебаний нашим потребностям. Знание того, что нас ждет впереди в определенный период времени, поможет нам подготовиться к грядущим бедам.
«Я всегда настаивал на том, что будущее человека не фатально; его мировоззрение должно быть интегрировано в окружающую среду и глубоко подвержено климатическим воздействиям, — говорит д-р Уилер. — Однако при этом нет оправдания экологическим детерминистам — по меньшей мере, того сорта, что нам известен из истории науки».
Естественно, что все происходящее в этом мире должно иметь свою причину. Наука и философия прошлого дали человечеству разные точки зрения относительно причин событий.
Один из взглядов на мир предполагает, что вселенная действует в соответствии со слепыми механическими законами, что силы природы имеют лишь физический характер (в смысле действия материальных сил), и эта точка зрения основана на материи как окончательной реальности.
«Если последовательно вести эту философию к ее естественному завершению, как это делали некоторые философы и ученые прошлого, то в таком мире просто не остается места разуму, нет здесь места человеческим ценностям и Богу, — говорит д-р Уилер. — Вселенная — это огромная, бессмысленная машина, не имеющая цели, идущая в никуда. Реальность, в конечном итоге, это случайное скопление мечущихся атомов. Законы и принципы не значат ничего, за исключением задач прогнозирования. Человеческий организм, как и все в мире, лишь машина, робот, чувства, мысли и стремления которого имеют не больше значимости, чем простое столкновение двух атомов».
Второе средство постижения окружающей среды — это органическая и идеалистическая точка зрения, противоположная механистическому и материалистическому подходу.
Органическая точка зрения заключается в том, что законы природы не являются полностью механистическими. Ни человек, ни вселенная машинами не являются.
Органический взгляд является позитивным. Вселенная, универсум — это именно то, что подразумевается под данным термином: «уни» — один, «версум» — сочетанный или превращенный во что-то. Вселенная — это Одно, это Единство. Все ее части, от мельчайшего атома до самого человека, связаны между собой в единое целое; все во вселенной подчиняется одним и тем же конечным законам.
«Современная наука воскресила старинную концепцию телеологии (мнения, что все в мире имеет свою причину), однако под настолько иным гарниром, что в этом не может разобраться никто, за исключением философов, — говорит д-р Уилер. — Согласно современной науке в мире не может проявиться никакой активности, не может быть никакого движения до тех пор, пока природа как единое целое подчиняется законам равновесия».
«Действия имеют направление, в противном случае они непросто не могут произойти. Они где-то и кем-то управляются. Активность возникает только тогда, когда имеется разность потенциалов между двумя точками единой энергетической системы. Затем действие идет от высшего к низшему потенциалу, пока не исчезает между ними разность, пока система не приходит в равновесие».