Шрифт:
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви
ИС Р15-516-0781
Наставления, поучения, советы
Еще говорил: «Какие у нас мысли, такова и наша жизнь».
Объяснял: «Если наши мысли мирные, тихие, полные любви, доброты, благородства, чистоты – тогда и в нас мир, так как все мирные мысли дают внутренний мир, который лучится из нас… Если в себе носим негативные, адские мысли, тогда и наш внутренний мир разорен».
Замечал: «Как только нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми».
Объяснял еще: «Мы сами видели, что своими мыслями мы можем притягивать к себе или отталкивать от себя».
Старец печалился: «Наши мысли действуют не только на нас, но и на окружающий животный и растительный мир, более того, они влияют на вечность, не только разрушая землю, но и умножая зло во Вселенной».
Печалился также о людях: «Мы – существа, от Господа одаренные, но мы не умеем жить как нужно и создаем ад в себе и вокруг себя».
Архимандрит Фаддей Витовницкий
Приводил пример: «Владыка Николай рассказывал, как один священник постоянно просил о переводе в другое место. На эту его просьбу владыка Николай ответил: “Отче, я бы охотно переместил тебя куда угодно, но если бы ты только самого себя туда не брал”».
Старец сокрушался: «Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся Богу».
Говорил: «Наше противление не может навредить Богу, ибо Он Всемогущий, но навредит нам самим».
Замечал еще: «Господь глядит в глубину сердца, что оно там желает и к чему стремится».
У старца спросили: «Что самое важное в духовной жизни?» Старец ответил: «Я думаю, что самое важное – беречь мир в сердце».
Еще сказал: «Не можем хранить внутренний мир до тех пор, пока наша совесть нас в чем-либо изобличает. Нужно [прежде] умиротворить свою совесть».
Сказал также: «Мысленный хаос – это состояние падших духов (демонов, духов, которые отпали от Бога). Нужно, чтобы наш ум был собранным, единым, внимательным. Только в единый ум может вселиться Единый Бог».
Еще говорил: «Гораздо лучше учить жизнью, чем словами».
Будущий старец Фаддей, в миру Фомислав, родился недоношенным семимесячным ребенком в селе Витовница в бедной крестьянской семье. Он родился прямо на городской ярмарке. Родители поспешили сразу окрестить младенца. В этот день отмечалась память апостола Фомы, и мальчика окрестили Фомиславом. Младенец открыл глаза только после крещения.
Вскоре умерла его мама, и малыш рос без материнской любви и заботы. У него были одна за другой две мачехи. С мачехами у Фомислава отношения складывались плохо, дома были постоянные упреки. Часто с ребенком обходились так плохо, что он убегал из дома лишь с коркой хлеба в кармане.
Мальчик переживал, что отец не защищает его. Лишенный материнской любви, он жаждал любви отцовской. Вспоминал об отце: «Я переживал, что он женился после маминой смерти и у него родилось еще двое детей, а еще больше переживал, когда он женился и в третий раз, после смерти второй жены. А он, бедный, женился, чтобы в доме была жена, которая бы занималась детьми. И из-за этой мысленной войны с отцом я долго не мог духовно расти».
Фомислав сильно отличался от остальных деревенских детей кротким, серьезным характером, он не находил понимания в среде сверстников и, взрослея, погружался в себя все больше. Мальчик отличался также хрупким телосложением и слабым здоровьем. С тех пор как Фомислав себя помнил, он не мог есть пищу, приготовленную на масле, не пил молока, не ел яиц и мяса – его ругали, пытались кормить насильно, но его организм не принимал почти никакой пищи животного происхождения. До шестнадцати лет Фомислав ел в основном хлеб, огурцы и лук.
Когда Фомислав пошел в школу, он оказался очень способным и хорошо учился. Юноша окончил среднюю школу с отличием, и его отдали учиться на портного в ремесленно-торговую школу. И тут ему жилось ничуть не лучше.
Когда Фомиславу исполнилось пятнадцать лет, он сильно простудился, заболел воспалением легких и должен был лечь в больницу. Прошло три с половиной месяца лечения, а состояние юноши не улучшилось.
Позднее он вспоминал: «Я всегда был вегетарианцем, вообще не мог есть ни мяса, ни жареной пищи, и даже молока и яиц, поэтому воспаление легких было для меня очень тяжелой болезнью. Собрался консилиум врачей, чтобы исследовать мою болезнь. После совета решено было прописать мне особую процедуру – принятие пневматорокса. При этом легкое наполняется кислородом, смешанным с различными лекарствами. От тех, кто проходил эту процедуру, я слышал, что она очень тяжелая, даже те, кто были физически крепче меня, плохо ее переносили. Тогда я сказал врачам: “Если у вас есть какое-нибудь другое средство – хорошо, а если нет, на эту процедуру я не согласен”. Они рассердились на меня: “Ты будешь учить нас, как надо тебя лечить! Завтра же пойдешь в антитуберкулезное отделение и примешь первую процедуру”. “Хорошо, – подумал я про себя, – вряд ли вы меня завтра увидите”. Спрашиваю: “Сколько я смогу прожить без этого лечения?” Одна врач мне отвечает: “Если послушаешься нашего совета, может быть, и выздоровеешь, а если не послушаешься, самое большое – проживешь пять лет”».
Конец ознакомительного фрагмента.