Армянский переулок,11
Шрифт:
Интересен и такой факт. В самом начале 1830-х годов в Армянском переулке, во владении № 4, у купца Михаила Фролова снял квартиру для своей молодой семьи — для жены Терезы Андреевны и дочери Лидии магистр Московского университета Семен Егорович Ранч.
Стареющим родителям Тютчевым после длительной отлучки сыновей по службе большой особняк становился в тягость. Они уже присмотрели себе дом поменьше, в том же Армянском переулке под № 1, который н приобрели в ноябре 1831 года на имя Екатерины Львовны за 32 тысячи рублей и прожили в нем с большими перерывами до 1840 года.
Свой же дом, вскоре после прошедшей по Москве холеры, которую Тютчевы пережидали в Петербурге (где встречались
Горихвостов находился в дружеских отношениях с московским митрополитом Филаретом. Как гласит молва, однажды на вопрос, заданный митрополиту: «Учитель благий, что сотворю, да живот вечный наследую?» — тот ответил: «Нищие и бескровные введи в дом твой, убрусом твоим отри слезы вдов беззащитных, к сердцу твоему прими воздыхания сирот безродных». Эти-то слова якобы и подвигли Горихвостова отдать громадный особняк, да не один, а вместе с капиталом своим на устройство и содержание вдовьего дома. С тех пор и стал он называться в простонародье «горихвостовским» заведением.
А потом и Филарет захотел как будто бы последовать доброму примеру и на свои средства для девочек-сирот, которые обитали с матерями в доме в Армянском переулке, устроил первое в Москве девичье духовное учебное заведение. Вскоре, отпочковавшись от «горихвостовского», оно получило название женского епархиального училища, в свою очередь в народе прозванного потом «филаретовским».
Уже в начале 1830-х годов здесь ежегодно проживало до 170—180 престарелых вдов и девиц духовного звания. Заведение вскоре стало лучшей в Москве богадельней. Проживающие в ней размещались в «высоких, светлых просторных залах старинного барственного дома, со всеми остатками древней роскоши: прекрасным паркетом, громадными трюмо, мраморными колоннами и подоконниками... В палатах размещались древние старушки, где по 4, где по 6, но не свыше как по 8 человек, смотря по размеру комнат. У каждой чистенькая постель и свой особый уголок со столиком или шкапчиком, сундуком и двумя-тремя стульями на случай гостей.
Харчи простые, но здоровые и сытные, щи с мясом, каша, жареный картофель... Хлеб собственного печенья, равно как и квас, положительно великолепные, а также огурцы собственного соленья...» При богадельне имелась и домовая церковь (в которую была преобразована парадная столовая), теплыми коридорами соединялась она со всеми этажами здания.
Богадельня оставалась в доме еще и в 1920-х годах, только называлась она уже Домом соцобеспечения имени Некрасова. Первой «реставрацией» дома в наше время можно считать разбор пристройки к особняку (так называемой покойницкой при домовой церкви), «надобность в которой,— как писал председатель правления жилищного товарищества Наумов,— давно миновала и не подо что не может быть использована...» Она и была разобрана в июле 1922 года.
Уже в наше время особняк в Армянском переулке был описан в литературе, но не как отчее гнездо великого русского поэта Ф. И., Тютчева, а как прообраз 2-го Дома собеса в знаменитом романе «Двенадцать стульев». Об этом красочно рассказано в воспоминаниях музыканта Михаила Штиха, побывавшего в доме с благотворительным концертом в начале 1920-х годов: «Вспомнил, как в комнату, где стояло потрепанное пианино, бесшумно сползлись старушки в серых, мышиного цвета платьях и как одна из них после каждого исполнения номера громче всех хлопала и кричала «Биц!» Ну и еще последняя, совсем уже пустяковая деталь: парадная
Особняк действительно с каждым годом его нещадной эксплуатации внешне, да и внутренне, выглядел все хуже и хуже. Примерно в сороковых годах в нем даже размещался магазин. Дом превратился в обыкновенную «коммуналку». Так продолжалось до 1960-х годов, когда встал вопрос о расселении жильцов дома в связи с его полной реставрацией как памятника архитектуры. В поисках арендатора он даже чуть было не стал обыкновенным рестораном.
Наконец решением Моссовета за № 23/24 от 12 июня 1968 года дома по Армянскому переулку № 11 и 11а (т. е. сам дом и строения во дворе) были переданы организации Союзвторцветмет Министерства цветной металлургии. Но потребовалось еще десятилетие, чтобы отселить жильцов, найти соответствующие средства на ремонт и реставрацию здания.
Прошло еще десять лет. И вот решением Моссовета дом № 11 в Армянском переулке осенью 1988 года был передан самой гуманной организации нашей страны — Советскому детскому фонду имени В. И. Ленина. Как бы символически продолжено благородное дело милосердия предыдущих поколений.
И теперь, думается, когда многие дети Москвы, всей страны получили возможность бывать в этом здании — замечательном памятнике архитектуры конца XVIII века, они с интересом узнают о его богатой истории. О том, что в этих стенах звучал голос юного Тютчева, что дом посещали поэты старшего поколения — И. И. Дмитриев, В. А. Жуковский, А. Ф. Мерзляков, известнейшие русские литераторы и публицисты, среди которых были Н. М. Карамзин, П. Я. Чаадаев, А. А. Бестужев-Марлинский, а также мпогие члены тайных обществ — будущие декабристы.
Рассказывая сегодня о старинном московском особняке, нельзя не сказать с большим сожалением, что на доме до сих пор не установлена мемориальная доска, свидетельствующая о долгом проживании в нем великого русского поэта Федора Ивановича Тютчева. Пока безуспешную работу в этом направлении ведут Союз писателей СССР, Всесоюзный Тютчевский комитет, Общество охраны памятников и другие общественные организации. Думается, что свое веское слово здесь должен сказать Моссовет.
Использованная литература
Аксаков И. С. Биография Федора Ивановича Тютчева. М„ 1886,
«Архитектурные альбомы М. Ф. Казакова». М., 1956.
Базиянц А. П. Над архивом Лазаревых. М., 1982.
Воспоминания об Илье Ильфе и Евгении Петрове. М., 1963.
Когинов Ю. И. Вещая душа: Роман-хроника. М., 1983.
Материалы для истории Лазаревского института восточных языков. Вып. 1. М., 1914.
Никольская О. Находки в старинном доме. Вечерняя Москва. 1982. 24.07.
Озеров Л. А. Поэзия Тютчева. М., 1975.
Пигарев К. В. Жизнь и творчество Тютчева. М., 1962.
Покровский Д. А. Очерки Москвы. Исторический вестник, 1893, февраль.
Романюк С. К. Из истории московских переулков. М., 1988.
Сытин П. В. Из истории московских улиц. М., 1958.
Тютчев Ф. И.: Библиографический указатель произведений и литературы о жизни и деятельности / Под ред. К. В. Пигарова. М., 1978.
«Урания. Тютчевский альманах». М.; Л., 1928.
Чагин Г. В. Тютчев в Москве. М., 1984.