Асманкель

Алимбеков Усман

– Вы сначала её понянчите.

– Это само собой будет так.

– Так что же вы так тяжело вздыхаете?

– Чувствую, мой век недолог. Она только родилась, а меня тревожные предчувствия одолевают.

– Вы не беспокойтесь: и в трудностях, и в опасностях Бог обязательно ей поможет.

– Спасибо вам, сестрички, на добром слове. Слово доброе вы мне сказали. Теперь прошу вас дать совет: мне с грудным ребёнком как быть сейчас?

– Радоваться рождённому новому человеку и жить. Мы вас не оставим некоторое время, будем находиться рядом, присмотрим за девочкой и за вами, научим, как справляться с ребёночком.

– Дай Бог вам здоровья и долгих лет жизни!

– И вам спасибо за доброе слово. На дворе весна, год тридцатый. Это год

Кабана, хороший год.

– А чем он хорош?

– Кто рождается в год Кабана, обладает невероятной выносливостью, а она вашей дочери понадобится в будущем.

– Странно от христианки слышать языческие толкования.

– Ничего странного. Во-первых, мы в прошлом все язычники. Во-вторых, мы на Востоке много лет.

– Если вы толкуете по зодиаку, то можете предсказать и судьбу моей дочери?

– Можем, но не будем. Всему в свой час свершаться.

– Оно-то, конечно, так, но мне надо знать, как сложится её жизнь.

– Хорошо. Скажем только одно: она преодолеет все жизненные перипетии, встретит любимого мужчину, выйдет за него замуж, родит наследника мужу – странника жизни.

– Вашими устами да мёд пить.

– Мы что-то не так сказали?

– Всё может быть и так. Только в Киргизии девушки сами замуж не выходят. В наших краях женихи особо не интересуются чувствами своих невест. Юноша договаривается с родителями девушки, а если не сходятся в объёме калыма, то её просто воруют. Затем он лишает её девственности в первую ночь заточения, а утром с чувством выполненного долга надевает платок на голову несчастной. После такую девушку кроме дома жениха нигде не примут. Она родителям нужна только невинная и чистая. И будущему мужу она нужна только такая. Вот потому киргизки и остаются в домах своих женихов, несмотря на то, что их по-зверски насилуют в первую ночь похищения. Надеюсь, моя дочь избежит такой участи и выйдет замуж за достойного её мужчину.

– Ваша почившая жена, мы знаем, вышла замуж за вас по любви. Вы её не покупали и не воровали. У вас всё сложилось по взаимному согласию.

– Повторюсь, женихи здесь особо не интересуются чувствами невест, но вы правы, таковы не все. Наш с женой случай был исключением.

– Вы приятный пример исключения, который, поверьте, вскоре станет правилом здесь.

– Дай-то бог. А насчёт исключения скажу так: это не я, а моя жена была исключительной женщиной, надеюсь, дочь будет в неё, в маму свою, прекрасную, гордую и сильную духом.

– Так будет.

– Тогда аминь.

– Аминь.

Муж, потеряв жену во время родов, всю свою неистраченную любовь к ней сосредоточил на дочери, обликом, повадками и характером напоминавшей родителю свою рано ушедшую из жизни молодую маму. Мама и отец Кюнсулу выросли вместе, так как их семьи были соседями. Родители Райхана, папы девочки, представляли древний и уважаемый род баев, а родители Анаргуль, мамы новорождённой, были бедными, но не простыми, а аскетами. Они всю свою жизнь посвящали нравственному совершенствованию, чем благоприятно влияли на соседей. В общем, когда их дети сдружились и повзрослели вместе, никто не посмел разрушить их союз. Хотя желающих выдать замуж дочь за видного жениха и женить сына на дочери блаженных было предостаточно. Когда настала пора начать семейную жизнь, Райхан сам пришёл к родителям Анаргуль и попросил её руки и сердца. Такой дерзости (сватаются обычно родители или друзья семьи) никто не удивился, наоборот, её ждали, зная, что взаимоотношения юноши и девушки необычны.

Года шли за годами, а дети в новой семье так и не рождались. Родственники беспокоились и советовали главе семьи взять вторую жену. Но тот наотрез отказался. Все понимали: надо что-то предпринимать. А что конкретно, никто не знал. Бездетность сильно нервировала саму жену Райхана. И вот, когда ей исполнилось четверть века, а вышла она замуж в шестнадцать, Анаргуль решилась на отчаянный шаг – посетить на юге Киргизии святой источник. И, омывшись там, то есть смыв с себя всё своё прошлое, которое могло нести

в себе какое-то проклятие, родиться заново и в новом качестве испросить у Аллаха ребёночка.

Святой источник найти непросто – он скрыт от людских глаз в труднодоступных ошских просторах. Существует легенда, что тот родник возник на месте, где был убит один престарелый дервиш. Племена воевали друг с другом. Убивали мужчин, похищали женщин и детей. Блаженный старец ходил из одного населённого пункта в другой, беседовал с вождями родов и призывал их остановить кровопролитие собратьев, отпустить похищенных людей по домам и собраться большим кругом, чтобы обсудить свои проступки. Решить главную проблему – отсутствие терпимости друг к другу. Оставалось старцу дойти до последнего воинствующего стана, все остальные были согласны сесть за стол переговоров, как на этом пути его настигли какие-то всадники и убили старика. Умирая, дервиш начертал на песке: «Не мстите». Лидеры племён собрались в большой круг, как того хотел божий человек, дали обет более не воевать друг с другом и с почестями похоронили блаженного там, где настигла его смерть. На следующий год рядом с могилой невинно убиенного божьего вестника забил ключ. Источник облагородили и выбрали семью, поручив ей присматривать за могилой и родником.

Со временем могила превратилась в огромный камень правильной формы, а ключ стал прятаться от глаз праздных или просто любопытных людей. Источник с тех пор принимает только тех, кто остро нуждается в омовении. Ни один не нуждающийся сильно в чём-то человек туда не попадал, как ни старался он обнаружить ключ жизни. А вот тем, кто абсолютно знал, чего он хочет, то есть его желание относилось к самому важному в его жизни, дух родника в виде фантома в облике седого старца указывал дорогу к цели тем, кто начинал видеть его. Источник обладал одним свойством: он требовал от паломника равноценной жертвы за исполнение просьбы, если уместно здесь говорить об этом.

Райхан безумно любил свою жену и не мог видеть, как она страдает без ощущения материнства, поэтому не стал препятствовать её решимости омыться в святой воде. Преодолев трудный путь и наконец невероятным образом оказавшись там, она попросила у Милосердного ребёночка. Ей вновь явился дух родника в образе седого старика, во сне, тот, который перед этим и привёл Анаргуль к месту назначения, и сообщил, что в её доме не могут жить две одинаковые женщины. Поутру будущая мать Кюнсулу поняла смысл сказанных старцем слов. Она может родить только девочку, которая вырастет похожей на неё внешностью и характером. Других детей Богом ей не будет дано. Она помолилась и сообщила, глядя на небеса, что готова покинуть этот земной мир после рождения дочери. По возвращении домой Анаргуль сообщила мужу волю Всевышнего и свой выбор. Райхан, как было уже сказано, безгранично любил свою избранницу и отказался разделять с ней супружеское ложе, чтобы та не забеременела. Но в один из июньских дней он крепко заснул и проспал целые сутки. А когда проснулся, то увидел рядом с собой свою ненаглядную и всё понял: она усыпила его и совершила то, что было предписано небесами. Через девять месяцев Анаргуль родила девочку и покинула бренный мир.

Райхан полностью посвятил себя воспитанию ребёнка и внимательнейшим образом наблюдал за развитием дочери, поражаясь её притягательной непосредственностью и доверчивостью к ней всех, кто её окружал. Разумеется, всякий родитель, любящий своё дитя, умиляется от одного взгляда чада своего и видит в нём и одарённость, и необычность. И всё же, кроме пристрастия родительского по отношению к своему дитяти, отец видел в дочери ещё нечто такое, что не могло его не поражать. Вокруг девочки (на сей факт обратили внимание первыми две женщины, те, что приняли роды у почившей жены хозяина дома) всё играло, светилось и оживлялось. Она обладала какой-то волшебной, приятно согревающей энергией. Но о ней сказ будет после, а сейчас пора познакомиться с двумя акушерками, каким-то невероятным стечением обстоятельств оказавшимися в тех краях в то время.