Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

Смирнов Терентий Леонидович

«Эзотерика», «экстрасенсорика»…

Закономерный, но преодолимый духовно-энергетический парадокс! Популярная эзотерика даёт сильный толчок и стимул к познанию и самопознанию, она сообщает о тех или иных уникальных идеях, об идеалах и состояниях, но вот потом… ведёт к духовной трагедии и медленной смерти души.

И всё-таки, думается, что увлечение поп-эзотерикой может стать определённым подготовительным этапом духовного продвижения, которое всё же приведёт к чистому, правильному учению и пути. В то же время «эзотерика» может стать непреодолимым барьером, лабиринтом и одной духовной ловушкой в целом, из которой не выбраться никогда. Никогда.

Кажется, нарисовалась глава и обозначились факторы, прояснились законы.

А может быть для кого-то и нет?

Ранее я считал следующее печальное высказывание святителя Игнатия формальным, ничем не обоснованным — вынужденным, апологетическом утверждением, но сейчас я не только глубоко и обстоятельно пониманию его, но, к сожалению, и полностью подтверждаю

своим собственным многолетним опытом…

«Точно! Гляжу на мир, — вижу: сети диавола умножились, в сравнении с временами первенствующей Церкви Христовой, умножились до бесконечности. Умножились книги, содержания лжеучение; умножились умы, содержащие и сообщающие другим лжеучение; умалились, умалились до крайности последователи святой Истины… умалилось понятие о добродетелях христианских»

Свт. И. Брянчанинов

Возможно, некоторые читатели-эзотерики не согласятся с этим утверждением о влиянии бесов. Тем хуже для этих людей.

Во всяком случае перейдём к иной, возвышающей, созидательной и просветлённой Силе. Подлинной Силе, которая «держит» вселенную.

СВЯТАЯ СИЛА

Святой — это человек, получивший полную свободу от бесов, обладающий властью над ними. А этот эзотерический факт означает, что молитвенник этого уровня наполнен волшебным Светом; так сказать, «внутри» его тела сформировано «новое» тело — вневременное чудесное Тело Света! Тело Осознания, Любви, Свободы и Счастья! Это тело с лёгкостью преступает любые физические законы, оно может путешествовать в любой уголок, в любую часть, на любую звезду и планету бесконечного космоса. Перемещается Воин Света мгновенно…

Святой светоносен (и этот факт обозначается нимбом вокруг головы на иконах святых), и с этих пор он становится натуральным волшебником, он способен как являть всякое чудо, так и сам является чудом…

Воин Света «видит» и «прозревает» всё и вся «насквозь», а скрыть от него ничего невозможно. Истории, связанные с бесами, повествуют…

«Два брата имели между собой любовь не по Богу, а мирскую. И так как преподобный Евфимий (ученик Пафнутия Боровского) очень негодовал на них за это, то они помышляли уйти тайно из обители. Стоя во время литургии со своим обычным слёзным умилением, Евфимий взглянул на святого отца и поющих с ним, среди которых были и эти два брата. И вот он видит, как выскочил из-за них эфиоплянин с острым шлемом на голове. В руках своих бес держал железный крюк. Зацепляя крюком за одежды грешных монахов, он вытаскивал их за клирос и, привлекая к себе, хотел схватить их своими руками. Но как только он приближал их к себе, железный крюк отскакивал. Это значило, что когда два грешника склонялись на посеянный в них врагом помысл уйти из обители и не покоряться отцу, враг легко привлекал их к себе, но, при их противлении этому помыслу, бесовское орудие бывало бессильно и отскакивало. Смотря на это, прозорливец проникал духовными очами в то, что происходило в их душах. При чтении Евангелия и во время Херувимской эфиоплянин исчезал. По окончании их он снова появился. Когда же настало освящение Святых Даров и изрядная песнь Пресвятой Богородице, тогда эфиоплянин исчез как дым, и уже не появлялся снова. Всю литургию простоял в трепете и исступлении прозорливый старец, а потом рассказал о своем видении преподобному Пафнутию. Преподобный призвал грешников и заповедал им бороться с греховными помыслами и исторгать их из своих сердец. После наставления и увещания святого оба инока исправились».

«Придя однажды на рынок, святой Андрей (Христа ради юродивый) встретил одного инока, которого все восхваляли за добродетельную жизнь. Правда, он подвизался, как подобает инокам, но без меры был склонен к сребролюбию. Многие из жителей города, исповедывая ему свои грехи, давали ему много золота, для раздачи нищим. Он же, будучи одержим ненасытною страстью сребролюбия, никому не давал, а всё клал в сумку, и радовался, видя увеличение денег. Проходя одною с тем жалким иноком дорогою, блаженный Андрей увидел прозорливыми очами, что сего сребролюбца обвивает страшный змей. Близко подойдя к иноку, святой стал рассматривать того змея. Инок же, принимая Андрея за одного из нищих, просящих милостыню, сказал ему:

— Бог тебя помилует, брат; у меня нет ничего подать тебе.

Отойдя от него на небольшое расстояние, блаженный заметил, что вокруг него в воздухе над змием написано темными письменами:

Корень всякому беззаконию — змий сребролюбия».

«…После этого святой Тимофей сказал ей:

— Сестра моя, Мавра! Когда я тебя увидел своими душевными очами выходящей из дому, то я заметил диавола, шедшего по правую сторону от тебя. Он имел в руках ключ, которым обращал сердце твоё к мирским утехам и привязанностям…»

«Бес опять вселился на одной улице в городе, в другом пустом доме; приблизившись к последнему, преподобный Симеон (Христа ради юродивый) увидел беса, который готовился ударить, ожидая мимоходящего; тогда старец набрал небольших камней за пазуху, стал на противоположную сторону и во всех, желавших идти этим путём бросал камнем, не давая никому прохода: один же пёс проскочил там и тотчас, поражённый бесом, начал источать пену.

Тогда святой говорил людям:

Теперь проходите:

ибо, вместо человека, поражён пес»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Историй о силе молитвы и власти молитвенников над бесами немало. Бесы боятся священного Света, этот Свет и их тень не совместимы, исключают друг друга…

«Спустя несколько времени, святой Конон (Исаврийский), пребывая в своем доме в безмолвии, увидал множество бесов, ополчившихся на него. Все бесы, жившие на острове и изгнанные из людей и из идольских капищ, вооружились против святого. Увидав бесов, святой именем Иисусовым связал их, так что они не могли двигаться. Тогда бесы стали молить Конона, что бы он не посылал их в бездну, но пусть повелит им сделать, что ему угодно. Святой, запретив им делать вред людям, послал их на различные работы: одним велел копать в огородах землю и вырывать худые травы, терновники, крапиву, другим вспахивать нивы и сеять на них, иным стеречь плоды, кому пасти стада и охранять их от зверей, кому колоть дрова и носить воду, и исполнять всякую домашнюю работу. Бесы, как рабы и пленники, служили блаженному Конону до тех пор, пока ему было угодно, исполняя с усердием всякое указанное им дело, ибо связанные непобедимою силою Божией, они были порабощены Божию угоднику…»

«Однажды из селения Вузийского, недалеко от Грацианополя, пришли люди к преподобному Феодору (Сикеоту, епископу Анастасиупольскому) по следующему поводу: они у себя строили каменный мост через реку и когда выкапывали из земли на соседнем холме камни и тесали доски, то видели множество выходивших из ямы бесов, которые нападали на людей и животных и мучили их; иные же как разбойники, устраивая засады на пути, ранили проходящих. Пришедшие умоляли преподобного придти в их селение и избавить их от бесовского нападения, и Феодор пошёл с ними, уповая на Бога. И только что он приблизился к селению их, бесы находившиеся в людях, чувствуя приближение его, выходили навстречу к нему, крича:

— О, горе, о беда! Зачем оставив Галатию идёшь сюда сокрушитель железа? Знаем, зачем пришёл, но не послушаем тебя, как это сделали духи в Галатии; мы гораздо злее и сильнее их!

Преподобный, запрещая им, повелел молчать, на утро же собрал народ, обошёл крестным ходом всё селение и, поднявшись на вершину холма, изливал горячие молитвы в Богу долгое время. И тотчас бесы, которые оттуда вышли, силой Божией опять там показались в образе мух, мышей, зайцев, и их всех он выгнал в яму, запечатлел крестным знамением и велел завалить землёю и камнями, и так освободил он селение от напасти бесовской. Подобным образом он и многие другие селения, и страны, и домы избавил от бесов, а также из множества людей изгнал лукавых духов, которые при одном имени его трепетали».

Иногда людям, мирянам, в целях изгнания из кого-либо беса, приходиться «хитрить» со святыми, как здесь:

«Как-то однажды, когда преподобный Виссарион пребывал в ските, приведён был в храм бесноватый человек; за него совершали молитвы в церкви, дабы избавился он от духа нечистого; но не исходил из него бес, ибо он был весьма лютым. И говорили между собой клирики:

— Что нам делать с этим бесноватым?

А некоторые говорили:

— Никто не может изгнать беса сего, кроме отца Виссариона, но если мы станем просить его об этом, то он не придёт в храм; поэтому сделаем так: на следующий день утром он придёт в храм первым, но мы придём раньше его и на его месте посадим бесноватого; потом скажем старцу: разбуди спящего.

Клирики так и сделали.

Когда преподобный вошёл в храм, то заметил человека, сидевшего на его месте. Не желая прогонять его отсюда, он стал около него. Лишь только начали читать церковное правило, клирики сказали старцу:

— Отче, разбуди спящего.

Виссарион, подойдя к человеку тому, толкнул его и сказал:

— Встань и иди отсюда.

И тотчас бес, прогоняемый словом святого, вышел из того человека; он встал и начал благодарить Бога за то, что Он избавил его от беснования; человек тот с этого времени стал совершенно здоровым.

Таким образом клирики побудили святого сотворить чудо изгнания беса, ибо сей преподобный отец не желал явно творить чудеса, дабы не быть прославленным людьми; будучи смиренным и считая себя грешным, он избегал похвал человеческих».

Похожий случай…

«В Вавилоне у одного вельможи была дочь, одержимая демоном. Отец её любил некоего монаха. И сей говорит ему: никто не может исцелить дочь твою кроме пустынников, которых я знаю; и если ты будешь просить их, не захотят сделать сего по смиренномудрию. А мы сделаем так: когда они придут на рынок, вы поступите так, будто хотите что-нибудь купить у них. Когда же они придут получать деньги за сосуды, мы скажем им, чтобы они сотворили молитву, — и я верю, что она исцелеет. И когда они вышли на рынок, нашли одного ученика старцев, сидящего для продажи сосудов их, — и взяли его с корзинами, как долженствующего получить за них деньги. Когда же монах взошёл в дом, то пришла бесноватая, и дала монаху пощечину. Но монах, по заповеди, обратил и другую ланиту. Демон, пораженный сим, вскричал, говоря: о сила вынуждающая! Заповедь Иисуса изгоняет меня, — и демон тотчас вышел, а женщина исцелилась. Когда же пришли старцы, объявили им о случившемся, — и они прославили Бога и сказали: гордость диавола обыкновенно низлагается Христовым смирением»

(из Древнего патерика, изложенного по главам).