Астрология духа. Ключевые моменты духовной алхимии. Кн. 1. Постижение реальности

Айсберг Марк

Кристаллизация — это процесс, всегда идущий вопреки, а не благодаря, и потому — сложный, тяжелый, мучительный. Чтобы стать машиной, достаточно отдаться течению, а чтобы стать человеком — надо это течение преодолеть. Если этот мир, в котором мы живем, человеческий, а не машинальный, то почему в нем так трудно быть человеком? И так легко — быть слепой и глухой машиной? Впрочем, многие считают себя людьми по праву рождения и совсем не собираются продолжать ими быть. Они считают, что любое поведение достойно человека и не надо особо напрягаться, раз по своей природе люди слабы, порочны и лукавы. Пусть кристаллизуется то, что есть. Они считают, что уже обладают вечной душой, которая

автоматически обречена на перевоплощение, новую жизнь. Даже если эта душа не просто потемки, а натуральная помойка, сточная канава.

В космосе нет привилегий и нельзя застолбить себе удобное место под солнцем, каждый получает в итоге то, что заслуживает. Рождение в человеческой форме является даром Создателя, но ничего в космосе не дается даром, эта форма — аванс, который необходимо оправдать и подтвердить своими намерениями.

В противном случае обретается форма, полностью соответствующая содержанию: «Прах возвращается в прах».

Кристаллизация возможна и в машинальной части человека, — это самое неподходящее из всего, что может произойти. Кристаллизуется машина, а все живое, человеческое постепенно отмирает. Кристаллизация — это закрепление, фиксация определенного состояния, механизма функционирования. Для начала процесса кристаллизации необходимо наличие двух противоположных сил и борьба между ними за первенство. В людях такие силы есть — это сущность и личность, человеческое и машинальное.

Человеческий дух противостоит машинальной материальной природе. Обычно люди не отдают себе отчет в том, что именно в них борется, что побеждает, что проигрывает. Решения принимаются, а как это происходит — остается за кадром. За кадром вырисовывается третья, весьма внушительная сила, которой является окружающий машинальный мир. Его влияние, его аргументы, его вес часто бывают решающими в споре сущности и личности, человека и машины. Ложная личность и человеческая машина порождены машинальным миром, они его часть, поэтому окружающий мир делает все для того, чтобы они победили. Этот тонкий изобретательный процесс протекает незаметно для людей. Поэтому в большинстве случаев кристаллизации не происходит, люди капитулируют, сдаются в плен машинальной силе без всякого сопротивления.

В малом ребенке сущность, едва-едва начиная себя осознавать, подвергается агрессии со стороны взрослых. Во что бы то ни стало они стремятся полностью подчинить себе дитя, сделать послушным рабом-исполнителем подчас нелепых указаний и требований. Они дрессируют и уродуют ребенка согласно своим представлениям о мире, жизни и людях. Не имея перед собой другого примера, дети, в свою очередь, во всем копируют родителей, вольно или невольно им подражая. Все эти процессы способствуют росту в малых детях ложной личности и подавлению сущности. Дети вынуждены приспосабливаться, они покорно принимают правила игры, навязанные им взрослыми.

Неокрепшая человеческая сущность в них постепенно засыпает, убаюканная гипнозом машинального мира и выросшей ложной личности. Ее быстрому росту почти ничего не мешает, трение между сущностью и личностью слабо. В таком аморфном состоянии, с гипертрофированными ложными личностями, живет большинство людей, не подозревая о том, что они — машины, автоматы, механические копии подлинных людей. Их человеческие сущности законсервировались в младенческой стадии, они слабы и беспомощны. Зато раздулся пузырь ложной личности, искусно имитирующий все человеческое. Чтобы перестать быть автоматом и вспомнить себя, свою человеческую натуру, необходимы целенаправленные усилия. Без жертв здесь не обойтись.

Помимо лишнего и ненужного жертвовать придется дорогим и ценным. Привычным, удобным, устоявшимся

образом жизни, набором материальных благ, положением в обществе, в определенном кругу, должностью, званием и т. д. Ложная личность успешно реализовалась, окрепла и заняла круговую оборону, вытащить ее из логова будет крайне трудно. Любые изменения, даже ничтожные, будут восприниматься машинальным человеком как жертва, обостренно и болезненно, как поползновение на его личную, закрытую территорию. Годы жизни в ложной личности не проходят без последствий, она, словно гидра, везде и всюду распространяет свое влияние. И обрастает накоплениями, приобретениями, достижениями.

Но все это ложное, случайное, машинальное. Ложными и случайными могут быть профессия, место работы, должность, положение, репутация, авторитет, взаимоотношения и т. д. Ложная личность цепляется за свои ложные успехи, она никогда не согласится с тем, что они случайны. Машинальному человеку свойственно держаться за свои иллюзии, идти на самообман, лишь бы оставить все как есть и ничего не менять. Люди-машины не понимают того, что на ложном фундаменте нельзя построить подлинное, а только очередную иллюзию. Жертвы временны, они не навсегда. Они нужны для того, чтобы дать возможность развиться и укрепить позиции человеческой сущности, дать человеку кристаллизоваться.

Момент пятый

Лунная плантация

Гурджиев говорил о планетах, о Луне, как о живых существах, имеющих определенный возраст, определенный период жизни, возможности развития и перехода на другие кланы бытия. Из его слов следовало, что Луна — вовсе не «мертвая планета», как принято считать, а наоборот, «новорожденная планета», находящаяся на начальных стадиях своего развития и еще не достигшая, как он выразился, «степени разумности, какой обладает Земля».

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 1

Все живое на Земле — люди, животные, растения — служит пищей для Луны. Луна — это огромное живое существо, которое питается всем, что живет и растет на Земле. Луна не могла бы существовать без органической жизни на Земле, равно как и органическая жизнь на Земле не могла бы существовать без Луны.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Процесс роста и разогревания Луны связан с жизнью и смертью на Земле. Все живое в момент своей смерти высвобождает определенное количество энергии, придававшей ему «одушевленность»; эта энергия, или «души» всех живых существ — растений, животных и людей — притягивается к Луне как бы гигантским электромагнитом и доставляет ей теплоту и жизнь, от которых зависит ее рост.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Луна находится на «краю», в конце мира; это «тьма внешняя» христианского учения, где «будет плач и скрежет зубов».

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Освобождение, которое приходит вместе с ростом умственных сил и способностей, есть освобождение от Луны. Механическая часть нашей жизни зависит от Луны и подчинена ей. Если мы разовьем в себе сознание и волю, подчинив им нашу механическую жизнь и все наши механические проявления, мы выйдем из-под власти Луны.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5