Астрология имени

Глоба Павел Павлович

Для того чтобы искусственная фамилия прижилась, должно смениться как минимум три поколения в роду. Тогда в четвертом поколении эта фамилия становится настоящей, заслуженной, наработанной предками, и ее мистерия начинает действовать в полной мере. Четвертое поколение является срединным среди семи священных для каждого человека поколений. В идеале каждому человеку нужно знать своих предков до седьмого колена, также и его должны помнить потомки как минимум до седьмого колена.

Считается, что если сам человек берет себе новую фамилию, то на него она может оказывать влияние, например, как псевдоним, но мистерию его потомкам она не задаст, не включит им новый сценарий. Чтобы он включился, необходимо

проиграть новый сценарий, и только в таком случае можно стать родоначальником новой фамилии. Псевдоним в таком случае перейдет к потомкам как настоящая фамилия. Поэтому желательно ориентироваться на ту родовую фамилию, которую носили предки, по крайней мере до четвертого колена.

Однако процесс получения новой фамилии может быть совершенно естественным, когда на переломном этапе жизни человеку дает ее священник. Когда это происходит в рамках религиозной традиции, за такое действие несет ответственность не сам человек, а эгрегор религии. Такая практика была распространена в православных духовных семинариях, когда ученикам давали новые фамилии, подчеркивая их новое качество и новую роль, которую они должны играть в мире после получения духовного сана. Поэтому их фамилии носили сакральный смысл и переходили к потомкам как настоящие.

Такая же практика была и в зороастризме, когда жрецы давали человеку новое прозвище, и он становился родоначальником новой. Это означало, что человеку давали право основать новый род. И совсем другое дело, когда человек начинает менять себе фамилию по своему усмотрению. Тогда он берет себе дополнительные проблемы, не решив те, на которые указывала его старая фамилия.

Если фамилию никто не давал, а ее взял себе сам человек, тогда она выступает как маска, прикрывающая настоящую фамилию, и выполняет те же функции, что и псевдоним. Псевдоним всегда связан с личной инициативой человека, а настоящая фамилия не может быть взята по своему усмотрению.

Псевдоним в принципе может превратиться в фамилию, к маске можно так привыкнуть, что ее все будут принимать за лицо. В итоге маска станет лицом для потомков человека. Но это происходит только в том случае, когда человек выполняет программу своего псевдонима и включает для своих потомков новый сценарий и становится родоначальником новой фамилии. Этот способ напоминает естественный процесс образования фамилий, когда прозвище, полученное за какие-то заслуги человека, переходит к его потомкам.

Личное имя связано с миром идей Меног, оно дает защиту религиозного эгрегора и связь с Ангелом-хранителем. Перемена имени всегда представляет собой достаточно болезненный акт, так как человек переходит от одного ангела имени к другому, а иногда и из одного эгрегора — в другой. Например, если греческое имя Александр изменяют на библейское Михаил, то постепенно должны измениться вся психология, отношение к окружающему миру, цели в жизни. Такой процесс является очень болезненным и тяжелым.

Фамилия связана с земным миром Гетиг, она показывает только сценарий действий в этом мире. Перемена фамилии — это смена лозунгов и жизненных программ. Но если имя выводит на нашу небесную программу, то фамилия показывает программу земную . Поэтому на Земле фамилия ставит нас в более жесткие рамки, чем личное имя, и требует соответствия своей программе. Она ставит на нас несмываемое клеймо, которое мы и несем в течение жизни, даже если прикрываемся псевдонимами. Поэтому и судят о нас в обществе по фамилии, по тому, насколько мы ей соответствуем.

Однако фамилия предоставляет нам также возможность отработать ее программу и смыть клеймо. Отработать фамилию можно только двумя способами: либо явно проявить ее в жизни и таким образом исчерпать эту программу, либо что-то в себе и своей

жизни изменить и стереть программу фамилии. Сценарий фамилии может настолько явно проявиться в жизни человека, что дальше ему уже некуда развиваться и он исчерпается.

Например, как это было у Никиты Сергеевича Хрущева, который засеял все поля кукурузой, уничтожил домашний скот, выполнил свою программу хруща-вредителя сельского хозяйства настолько явно, что полностью ее отработал. И дальше его просто убрали за ненадобностью. Так же и Владимир Ульянов: как только полностью исчерпал программу «душегуба», сразу же перешел в мир иной. И Михаил Горбачев выполнил программу «горбуна»: согнул всю страну в горб, после чего его сразу убрали.

Как только человек начинает проявлять в полной мере программу своей фамилии, это означает, что скоро она может исчерпаться. В его судьбе наступает критический момент, некий поворотный пункт, когда он должен что-то изменить. Иначе развитие программы фамилии дойдет до апогея, и дальше события будут работать против человека. Программы наших фамилий являются исчерпаемыми. Как только человек начинает очень активно ее выполнять и получает благодаря этому известность, он может сорваться. Невозможно реализовывать одну и ту же программу масштабно в течение длительного времени. Никита Хрущев долго ждал своего часа, программа фамилии таилась в нем в латентном состоянии. Программу хруща полностью он проявил только в 60 лет и очень быстро ее исчерпал.

В обладателе любой фамилии, пока он ее явно не проиграл в жизни, таится скрытый в подсознании потенциал энергии, который может привести к перевороту и полномасштабному выполнению программы фамилии.

Если человек полностью не соответствует своей фамилии, это означает, что у него накопились огромные неизрасходованные силы, большой резерв энергии, который может быть приведен в действие неожиданно и внезапно. Зороастрийцы знали об этом и относились к такому человеку с осторожностью, так как он мог нести потенциальную опасность для окружающих.

Часто наблюдается два варианта. В первом варианте человек полностью соответствует своей фамилии и выполняет ее программу. Тогда он производит впечатление, что находится на своем месте, играет свою роль. Во втором варианте, наоборот, своим поведением он может полностью перечеркивать программу фамилии, противоречить ей. Но в обоих случаях в человеке проявляется архетипический образ, связанный с его фамилией.

Когда человека начинают узнавать по фамилии люди, с которыми он никогда не встречался, когда о нем идет слух, он становится широко известным, а его фамилия фактически вытесняет личное имя, это говорит о полноценной реализации мистерии фамилии. Следовательно, программа фамилии в скором времени может исчерпаться, а человек — выдохнуться, не сможет дальше двигаться в этом направлении. Как только он полностью проиграл мистерию своей фамилии, сыграл какую-то заметную роль в обществе, то тем самым израсходовал запас сил, отпущенных на реализацию этой программы. Тогда он должен что-то изменить в своей жизни.

Зороастрийские жрецы знали об этом, и по мере того как персидский шахиншах выполнял свою программу, ему давали новые прозвища, которые фактически играли роль фамилии, так как указывали на определенный сценарий действий. Например, Артаксеркса I называли «Долгоруким», так как он умел хорошо собирать дань, протягивал далеко свои руки. Но как только он эту программу отработал, чтобы его руки кто-то не укоротил, ему сменили прозвище. Он стал другим, и его стали называть «Сражающийся без панциря», подчеркивая воинские доблести. Отголоски этой традиции можно встретить и у китайцев, которые на каждый год царствования императора давали ему какой-то новый девиз, новую программу действий, фактически новую фамилию.