Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
78. И острота в сокровенном называется гневом Божиим, и существо
кротости в Троице называется Богом. Ничего не исходит здесь из
остроты, что повреждало бы или возжигало бы гнев; но души в нежной
кротости играют между собою, как малые дети, когда они радуются друг
другу, и каждое имеет дело свое, и они играют все вместе и ласкают
друг друга.
79. Так бывает и у святых ангелов; и в Троице Бо-жией весьма
кроткое, любовное и сладостное существо,
восходит в звуке и силы побуждают друг друга, как если бы там
восходило сладостное пение или музыка.
80. И каково восхождение духов в каждом месте, таков слагается и
звук, весьма кроткий и непостижимый для ангельских тел, но
постижимый для душевного рождения ангелов; и так же, как проявляет
себя Божество в каждом месте, проявляются и ангелы. Ибо ангелы
сотворены из этого существа и имеют посреди себя князей своих из
неточных духов Божиих такими, каковы они в рождении Божием.
81. Поэтому как проявляется существо Божие в рождении, так
проявляются и ангелы; какая сила в каждое время имеет первенство в
рождении Божием и ликует из сердца Божия в Духе Святом, той силы
князь ангельский и вступает с пением и хвалою своею преимущественно
пред всеми другими и ликует с воинством своим; то один, то другой,
ибо рождение Божие -- как колесо.
82. Когда же сердце Божие являет себя особо с ясностью своею, то
восходит все воинство всех трех святых царств ангельских. И в этом
восхождении сердца Божия царь и первенец -- человек Иисус Христос: он
предводит царственные лики со всеми святыми душами людей до
Последнего дня. Тогда святые люди станут совершенными ангелами, а
безбожные -- совершенными диаволами, и так в свою вечность. Поглядись
здесь в зеркало, умный мир, откуда берется твоя умность.
83. Теперь ты скажешь: ты ищешь своей умности гораздо глубже, нежели
мы; ты хочешь подняться в сокровенное Бога, что не подобает ни
одному человеку. Мы ищем только человеческой умности, а ты хочешь
быть равным Богу и знать все о том, каков Бог и каков Он во всех
вещах, будь то в небе и в аду, в диаволах, ангелах и людях. И потому
не совсем неправедно изыскивать всякие тонкие, острые хитрости, ибо
это приносит почет и власть, а также богатство.
84. Возражение: если ты последуешь за мною по той лестнице, по
которой я поднимаюсь в глубину Божию, ты поднимешься хорошо. Ни
разумом моим и не по преднамеренной воле моей пришел я к этому
учению или к этому труду и познанию; и я не искал также этой науки и
ничего не узнал о ней; я искал одно только сердце
укрыться в нем от диавольской непогоды.
85. Но когда достиг его, то была возложена на меня эта великая и
тяжелая работа -- открыть и возвестить миру Великий День Господень; а
так как мир упорно устремляет вожделение свое на корень дерева, то
открыть людям, что есть дерево в целом, и вместе с тем заявить, что
настала Утренняя заря того дня, который давно предрешен был Богом в
Его Совете. Аминь.
86. Итак, ты видишь теперь, что есть Бог и как любовь и гнев Его
пребывали от вечности, а также каково Его рождение; и ты не должен
говорить, что живешь и существуешь не в Боге или что Бог есть нечто
чуждое, к чему ты не можешь прийти; но где ты находишься, там и
врата Божий. Далее, если ты свят, то душою твоею ты у Бога на небе;
если же безбожен, то душою твоею ты в адском огне.
87. Заметь далее: когда Бог сотворил всех ангелов, они сотворены
были из этого порождения Божия; тело их сплочено было из природы, и
в нем рождался их дух и свет, как рождалось Божество; и как неточные
духи Божий почерпали силу и крепость свою непрестанно из тела
природы, так и ангелы черпали силу и крепость свою непрестанно из
природы Божией.
88. И так же, как Дух Святой давал всему в природе образ и вид, так
и дух ангельский качествовал в Духе Святом совместно и помогал
давать всему образ и вид, чтобы все было единым сердцем и волею и
было чистым наслаждением и радостью.
89. Ибо ангелы суть дети великого Бога, которых Он породил в своем
природном теле для умножения Божественной радости.
90. Но ты должен знать, что тела ангелов не могут постигнуть
рождения Божия; и тело их не разумеет его, один только дух разумеет;
тело же пребывает в покое, подобно тому как природа в Боге, и
предоставляет духу работать с Богом и любовно играть. Ибо ангелы
играют пред Богом и в Боге, как малые дети пред родителями, и тем
умножается Божественная радость.
91. Когда же был сотворен высокомогущественный князь и царь Люцифер,
он не пожелал этого делать, а восстал, и захотел один быть Богом, и
возжег в себе огонь гнева; так поступили и все его ангелы.
92. Когда же это произошло, он взревел своим возжженным огневым
духом в природу Божию, и все тело в природе Божией, на сколько
простиралось его владычество, было зажжено. Но так как свет его
тотчас же погас, то он духом своим не мог больше ка-чествовать в