Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
19. Когда же оба духа подвижности и жизни взошли из места солнца,
через возжжение воды, то кротость силою света, как семя воды,
заражая весьма кротко и ласково, опустилась вниз, в темницу смерти:
отсюда произошла любовь жизни, или планета Венера.
20. Но ты должен правильно уразуметь эту высокую вещь: рождение или
восхождение семи планет и всех звезд есть не что иное, как образ
вечного рождения жизни и дивной соразмерности Божества.
21.
гнева и вознамерился править в нем так яростно и буйно, тотчас же
погас свет в природе, в которой он помыслил быть господином, и вся
природа застыла в тело смерти, где не было больше подвижности; и он
принужден был остаться во тьме вечным пленником.
22. Но святой Бог не захотел оставить это место тела своего,
разумей: пространство сего мира, в вечной тьме и посрамлении и
предоставить в собственность диаволам; он хотел породить себе новое
правление света и всех семи неточных духов Божиих, которого диавол
не мог ни схватить, ни объять, да оно и было ему совсем ни к чему.
23. Ибо он видит в свете солнца не больше, чем во тьме, ибо он не
стал тварью в этом свете, поэтому свет ему ни на что не нужен.
24. Но так как это должно было быть новым правлением, то оно должно
было быть таким, которого диавол не мог бы схватить и сделать своим
телесным достоянием.
25. Вот как оно теперь устроено: любовь, или слово, или сердце, то
есть Единородный Сын Бога Отца, который есть свет, и кротость, и
любовь, и радость Божества (как Он сам говорил, когда принял на себя
человечество: "Я свет миру" (Иоанн. 8, 12), вступил в место сего
мира, в сердце его, и вновь возродил его посреди сего пространства
на том месте, где восседал до своего падения могущественный князь и
царь Люцифер и где он стал тварью.
26. И из этого возжженного места солнца возникли и родились шесть
различных и особых качеств, все шесть по закону божественного
рождения.
27. Прежде всего взошел огневой ужас, или подвижность в зное, и это
есть начало жизни в темнице смерти. После него просиял свет в туке
воды в зное, и это есть солнце.
28. Когда же свет солнца заразил все тело солнца, то поднялась ввысь
сила жизни, взошедшая из первого заражения; подобно тому как когда
зажигают кусок дерева или высекают огонь из камня.
29. То видят прежде всего блеск, и из блеска -- огневой ужас, и после
огневого ужаса -- силу зажженного тела; и свет вместе с силою дерева
внезапно возносится над ужасом и правит гораздо выше, глубже и
могущественнее,
30. А также и сила зажженного тела качествует в исшедшей силе вне
огня кротко, любовно и разумно: и постигается в этом поистине
Божественное существо; таков же образ происхождения солнца и двух
планет, Марса и Юпитера.
31. Но так как место солнца, то есть солнце, как и все другие места,
имело в себе все качества, согласно Божественному праву, то тотчас
же, в первом возжжении, все качества начали подниматься, и
опускаться, и порождать себя по вечному, безначальному праву.
32. Ибо сила света, укрощавшая терпкое и горькое качества в месте
солнца и делавшая их жидкими, подобно воде или любви жизни,
опустилась вниз по роду смирения.
33. Отсюда произошла планета Венера, ибо она в доме смерти отверзает
кротость или зажигает воду, и мягко проницает в твердости, и
возжигает любовь; и верхнее правление, как-то: горький зной Марса и
сердечная чувствительность Юпитера -- становится в ней вожделеющим.
34. Отсюда возникает заражение, ибо сила Венеры делает яростного
Марса или огневой ужас мягким и укрощает его, а Юпитера делает
смиренным, иначе сила Юпитера прорвалась бы сквозь жесткую темницу
Сатурна, а у людей и животных сквозь черепную коробку и
чувствительность превратилась бы в высокомерие над Божественным
законом рождения по роду и образу гордого диавола.
О ПЛАНЕТЕ МЕРКУРИЙ
35. Если кто-то хочет основательно и точно узнать, каково рождение
или начало планет, и звезд, и существа всех существ в глубине сего
мира, то должен тщательно рассмотреть в человеке присущее ему
рождение или начало жизни.
36. Ибо оно берет такое же начало и восхождение и состоит в том же
порядке, что и рождение существа всех существ в теле сего мира.
37. Ибо настоящее колесо звезд и планет обращается не иначе как
восходило рождение в седьмом духе природы до времен мира, в котором
слагались образы и формы, а также и небесные плоды по закону вечного
Божества.
38. А так как человек сотворен по качеству Божию и из Божественного
существа, то и жизнь человеческая имеет такое же начало и
восхождение, какое имели планеты и звезды.
39. Ибо начало, состояние, бег и существо планет и звезд не иные,
нежели начало и побуждение или правление в человеке.
40. И так же, как восходит человеческая жизнь, взошло и рождение
семи планет и звезд, и нет здесь никакого различия.