Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Беме Якоб

сердце, наполняющее все, разумей: все пространство сего мира.

103. Но так как глубина, то есть все пространство сего мира, была

телом отца своего, разумей: телом сердца Божия (то есть телом Отца),

и сердце светило во всем теле, как сияние Отца, то поврежденный

са-литтер был везде заражен светом, или сердцем Божи-им, а также и

сердце Божие не могло удалится из него, но скрыло блеск свой и

сияние в теле всей глубины пред мерзкими зажженными

духами диаволов.

104. Когда это произошло, неточные духи стали весьма яростны и

начали жестоко бороться, и терпкий дух как сильнейший стянул воедино

в седьмом духе природы ужасающим образом состав прочих пяти, отчего

произошли камни и горькая земля, но они еще не были согнаны в одно

место, а носились во всей глубине.

105. В тот же час и был стянут воедино состав, ибо когда сердце

Божие сокрылось в салиттере, оно снова бросило взгляд на все

пространство, или тело, и помыслило, как бы ему снова помочь, чтобы

опять могло возникнуть ангельское царство в глубине сего мира.

106. Взор же тот был дух любви в сердце Божием, заразивший в месте,

куда упал взор, масло воды, где перед тем взошел свет.

107. Вспомни здесь взор святого Петра в доме Каи-афы: это совершенно

то же.

108. Как муж взирает на жену, а жена на мужа и как дух мужа (разумей

– - корень любви, восходящий из воды через огонь в восхождении жизни),

а равно и дух жены улавливают друг друга в том же масле сердца,

отчего тотчас возникает состав, семя или побуждающая воля другого

человека в составе.

109. Точно таким же образом произошел и первый состав, ибо дух любви

в сердце Божием взглянул в теле возжженного гневного отца на воду

жизни, отчего и откуда взошла любовь в огневой молнии до времени

гнева.

110. В этом взоре один дух уловил другого: масло, или вода в гневе,

восприняло дух любви в сердце Божием и стало качествовать совместно

с ним, и терпкий дух стянул состав воедино; и там было уже рождение

или воля целого существа, подобно семени в человеке.

111. Но тогда была затворена небесная твердь между сердцем Божиим и

зажженною жесткою темницею смерти, иначе тотчас зажглась бы жизнь в

составе. Ибо твердь была в составе, равно как и вне состава, и была

разделом между сердцем Божиим и яростными диаво-лами.

112. Поэтому слову, или сердцу Божию, надлежало раздуть кипящий дух

в составе, что произошло по известным причинам лишь на шестой день.

113. А если бы в составе не было неба, задвинутого, как твердь,

между сердцем Божиим

и телесными неточными духами состава, то состав

мог бы возжечь души собственною силою, как это произошло со святыми

ангелами.

114. Но можно было бы опасаться, что произошло бы как с прекрасным

сыном, Люцифером, ибо телесные неточные духи в составе были уже

заражены в огне гнева.

115. Вот почему небо должно было быть твердью между искрою,

воспринявшею сердце Божие в первом взоре, чтобы в случае повреждения

тела в огне гнева все же осталось бы святое семя, которое есть душа,

качествующая совместно с сердцем Божиим, и из него могло бы

возникнуть новое тело, когда всеединый Бог снова возжжет глубину в

свете сердца Божия, как это и произошло по милосердию любви Божией.

116. Славный муж Моисей пишет, что Бог создал человека из глыбы

земли (Erdenklosz) -- как перевели это на немецкий язык ученые, но он

не присутствовал при том, когда это происходило.

117. Я должен сказать, что Моисей написал совершенно правильно, но

истинное разумение, из чего произошла земля, осталось сокрытым в

буквах как от Моисея, так и от его преемников, и дух хранил это в

тайне до сего времени.

118. Это было сокрыто и от Адама, пока он был еще в раю; ныне же

совершенно открывается, ибо сердце Божие подступило к темнице смерти

и хочет вскоре разрушить ее.

119. Поэтому отныне все больше будут пробиваться лучи дня в сердца

иных людей и возвещать день.

120. Когда же эта заря просияет от Восхода и до Заката, то уже

времени больше не будет, но взойдет солнце сердца Божия, и RA. RA.

R. Р. будет ввергнут в точило вне города, и AM. R. P. вместе с ним.

121. Это суть сокровенные слова и могут быть поняты только на языке

природы.

122. Моисей пишет справедливо, что человек сотворен из земли, но к

тому времени, когда состав содержался словом, он не был еще землею;

а если бы он не сдерживался словом, то в тот же час превратился бы в

черную землю, ибо холодный огонь гнева уже был в нем.

123. Ибо в тот же час, когда восстал Люцифер, отец прогневался в

неточных духах против легионов Люци-феровых и сердце Божие сокрылось

в тверди неба, где салиттер, или состав телесности, уже горел, ибо

вне света -- мрачная темница смерти.

124. Состав же был удержан в тверди неба, так что он не умер, ибо

когда сердце Божие взглянуло на состав своею горячею любовью, то