Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
качествах тела.
34. Но особенно надо обратить внимание во всех качествах на две
вещи. Когда смотрят на какое-нибудь тело, то прежде всего видят
ствол, или ядро всех качеств, образованное из всех качеств; ибо к
телу принадлежат терпкое, кислое, сладкое, горькое и зной; эти
качества ссохлись воедино и образуют тело, или ствол.
35. Великая тайна духа. В теле эти качества смешаны, как если бы они
были одним только качеством, и, однако,
исходит в своей собственной силе. Каждое качество исходит в другие
из самого себя и побуждает другие, то есть заражает их; отчего
другие качества усваивают его волю, то есть они испытывают остроту и
дух этого качества, что в нем есть, и непрестанно смешиваются между
собою.
36. Терпкое качество с кислым непрестанно стягивает другие качества,
и охватывает, и сдерживает тело, и иссушает его; ибо оно иссушает
все прочие силы и сдерживает их все своим заражением; сладкое же
качество утишает и увлажняет все другие и взаимно умеряется со всеми
другими, отчего те становятся приятными и кроткими.
37. Горькое же делает все другие живыми и подвижными и делит их на
члены, так что каждый член при взаимном умерении приобщается к
роднику всех сил, отчего возникает подвижность.
38. А зной зажигает все качества: отсюда возникает (рождается) свет
во всех качествах, так что одно видит другое; ибо когда зной
действует в сладкой влажности, то он порождает во всех качествах
свет.
39. Отсюда происходят чувства и мысли, так что одно качество видит
другое, которое в нем и им самим умерено, и испытывает его остротою
своею; так что становится одна воля, и она восходит в теле в первый
родник, в терпкое качество.
40. Тогда горькое качество в зное проницает терпкое, а сладкое в
воде кротко пропускает его; тогда горькое качество в зное выходит из
тела сквозь сладкую воду и создает ему двое отверстых врат; это
– глаза, первая чувствительность.
41. У тебя есть пример тому и прообраз. Взгляни на мир сей, особенно
на землю, которая есть род всех качеств и где образуются
всевозможные сочетания. Прежде всего, в ней есть терпкое качество;
оно стягивает воедино салиттер и скрепляет землю, так что она
становится одним телом и не раскалывается; и оно образует в земле
различные тела по роду каждого качества, как-то: разные камни и руды
и всякие корни по роду каждого качества.
42. Далее, когда тело образовано, оно остается на месте как телесная
кипящая подвижность; ибо через горькое качество и в горьком качестве
оно
теле, но без зноя, который есть дух природы, у него нет еще никакой
жизни для роста или распространения.
43. Когда зной солнца озаряет земную почву, то кипят и растут в
земле все образования руд и трав, корней, гадов и всего, что есть в
ней.
44. Пойми это правильно: зной солнца зажигает в земле во всех
образованных телах сладкое качество воды; затем через зной возникает
в сладкой воде свет, который освещает терпкое, кислое и горькое
качества, так что они в свете видят; и в этом видении качества
восходят одно в другое и испытывают одно другое, то есть в видении
они отведывают остроты друг друга, и отсюда происходит вкус.
45. И когда сладкое качество отведает вкуса горького качества, то
начинает корчиться и отступает: как человек, когда отведает горькой
или терпкой желчи, широко разевает рот, и корчится, и разводит обе
челюсти шире, нежели им это свойственно; так поступает сладкое
качество по отношению к горькому.
46. И когда сладкое качество таким образом вытягивается и отступает
пред горьким, то и терпкое устремляется вслед за ним и тоже хочет
отведать от сладкого, и оно непрестанно иссушает тело позади себя и
в себе; ибо сладкое качество есть матерь воды и оно совсем кротко.
47. Когда же терпкое и горькое качества получат от зноя свой свет,
они начинают видеть сладкое качество и отведывают от его сладкой
воды; тогда они устремляются неотступно вслед за сладкой водою и
пьют ее в себя; ибо они весьма жестки, суровы и жадны и зной
совершенно иссушает их. И сладкое качество непрестанно бежит пред
горьким и терпким и все шире раздирает свой зев; а горькое и терпкое
все спешат вслед за ним, и утоляются сладким, и иссушают тело.
Таково истинное произрастание в природе, будь то в человеке, звере,
дереве, траве или камне.
48. Теперь заметь в себе конец природы в этом мире: когда сладкое
качество бежит таким образом пред горьким, кислым и терпким, то
терпкое и горькое так жестоко спешат за ним вслед, как за лучшим
своим сокровищем; и сладкое так сильно стремится от них прочь и так
сильно прорывается, что проницает терпкое качество, и разрывает
тело, и уходит из тела наружу, за пределы земли и выше ее, и упорно
стремится таким образом, пока не вырастет длинный стебель.