Автопортрет человечества. Энциклопедия в рассказах

Исмагилов Камиль

А сейчас другой вопрос: осталось ли общество неизменным с момента своего появления? Ответ очевиден: нет, ибо в мире нет ничего неизменного. Следовательно, нам нужно проследить, как общество менялось, какие ступени своего развития оно проходило.

Здесь возникает третий вопрос: а как мы будем выделять эти ступени развития, по какому основанию, с каким эталоном сравнивая? Самый простой ответ: взять за образец современное общество и посмотреть, насколько были развиты в прошлом характерные черты нашего общества, и на этом основании судить об этапах развития. Кстати, многие ученые так и описывают историю человеческого общества. Но будет ли правильным

такое «опрокидывание настоящего в прошлое»?

Пытаясь выделить ростки современности в прошлом, мы многое упустим в понимании тех исторических эпох. Представьте себе восклицание: «Как же могли быть счастливы люди в те давние времена, если у них не было ни телевизора, ни свободных выборов главы государства, ни мобильника, ни частной собственности?!» А могли и бывали счастливы. Что-то из прошлого проросло и в наше время, а что-то давно забыто.

Поэтому нам нужно за мерило, за критерий взять то, что было в обществе всегда, на всех этапах. И тут мы возвращаемся к слову «сотрудничество». Совместный труд, труд сообща, труд со всеми вместе, общение в ходе труда и для труда.

Труд – это деятельность человека по переработке предметов окружающего мира для удовлетворения своих потребностей.

Труд характерен только для человека и был всегда, как только появился сам человек. Поэтому, отвечая на вопрос «Как люди трудились?», мы можем во многом ответить и на вопрос, какое у них было общество. Но где оно, то окно, через которое мы можем подсмотреть трудовой процесс древних людей?

Такое окно давно открыто. Это – орудия труда, которые долго сохраняются и многое могут нам рассказать о жизни давно ушедших поколений. И потому самое распространенное, самое общепринятое деление истории связано с орудиями труда.

2 Века истории

Эти периоды истории принято называть веками, хотя длились они, конечно, не сто лет. Самый первый век – самый длинный, он охватывает время с двух миллионов до 600 тысяч лет до наших дней. Условно называют его веком дошельских культур. Люди жили первобытными стадами по 10–15 человек, занимались охотой и собирательством плодов, съедобных растений, жилищ еще не знали. Трудно еще называть их людьми, если бы не два обстоятельства. Во-первых, они от систематического использования в качестве орудий труда естественных предметов (палок, обломков костей, камней определенной формы) перешли к изготовлению искусственных орудий труда. Этого в животном мире еще не было. Во-вторых, они «приручили» самого страшного врага всего живого – огонь. Это второе великое открытие человечества после изобретения орудий труда.

Второй век был в период с 600 тысяч до 10 тысяч лет тому назад. Называют его древнекаменным веком или палеолитом. По названию уже видно, что основные орудия труда изготавливались в этот период из камня.

Палеолит делится на три части: древний, средний и поздний. Древний палеолит (попробуйте догадаться, почему его еще называют «нижний палеолит») охватывает время с 600 тысяч лет до 150 тысяч лет (по-прежнему точкой отсчета берется наше время). На стоянках древних людей археологи обнаруживают такие орудия труда, как скребки, сверла, ручные рубила, кливерсы (колуны). Материализовалось это общество или культура в таких последовательных и наиболее характерных локальных «цивилизациях» как Шель (600 тыс. – 370 тыс. л. т. н.) и Ашель (370 тыс. – 150 тыс. л. т. н.).

Средний палеолит длился примерно

с 150 тыс. до 40 тыс. л. т. н. (наиболее показательная локальная «цивилизация» – Мустье). Характерны для него такие орудия труда, как скребки, нуклеусы (общипы, пластины, которые как бы расщеплялись из определенных камней и минералов). В это время появляются шахты для добычи камня: видимо уже на поверхности не осталось пригодных для изготовления орудий труда камней. У людей появляется более-менее постоянное жилье, они осваивают пещеры. И охота уже у них специализированная – на определенных животных. Духовная жизнь начинает расширяться – об этом свидетельствуют появление орнаментов, использование растительных и минеральных красок.

И впервые люди умерших или погибших сородичей не оставляли на месте смерти, как животные, а начинают хоронить. (Попробуйте догадаться: археологи нашли лишь скелет человека этой эпохи, никаких предметов рядом, но уверенно сделали вывод, что он был захоронен после смерти. По какому признаку они сделали этот вывод?).

И численность сообществ в это время уже больше – от 50 до 100 человек. А чтобы такое количество людей могли длительное время жить рядом, уже нужна какая-то организация, какие-то правила совместной жизни, более сложные, чем у животных сообществ. Появляется родовой строй.

Поздний или верхний палеолит охватывает период примерно с 40 тыс. до 10 тыс. л. т. н. Из орудий труда здесь характерны концевые скребки, резцы, сверла, костяные и роговые наконечники копий, дротиков и стрел. Люди активно начали заниматься рыболовством (может, есть здесь одна из загадок: почему воды предки боялись дольше, чем огня?). Люди начали одеваться в одеяние из шкур. Начинает очень заметно развиваться искусство и религия. И появляется большее разнообразие локальных «цивилизаций». Среди них выделим наиболее распространенные и этапные.

Перигород (35 тыс. – 20 тыс. л. т. н.). Характерны нарезки, насечки на орудиях труда и предметах обихода; первые изображения животных и человека; барельефные изображения.

Ориньяк (30 тыс. – 19 тыс. л. т. н.). Использование краски, контуры рук, обведенные краской, на стенах пещеры; резьба и гравюры на костях и каменных обломках. Но самое интересное явление так называемые «палеолитические Венеры» – скульптуры женщин. Поражала людей той поры способность женщины дать начало новой жизни. В этом, возможно, они видели волшебную, мистическую силу. И наверняка женщина занимала особое положение в родовой общине – время матриархата (власти женщин).

Солютре (18 тыс. – 15 тыс. л. т. н.). Этот период характерен самой совершенной техникой обработки кремния. Понимание и жажда красоты и совершенства проникает в разные сферы. Человеку недостаточно уже изготовить острый наконечник для стрелы или копья, а нужно еще и сделать это красиво. А как по-другому объяснить тот факт, что люди этой культуры делали наконечники в форме листьев?

Мадлен (15 тыс. – 10 тыс. л. т. н.) подхватил и небывало развил это стремление к красоте. Здесь появляются даже символические изображения: орнаменты в виде круга, спирали, меандра – извилистых или ломаных линий с завитками, свастика. Но самое поразительное достижение той поры – пещерная живопись. Самые знаменитые «картинные галереи» Мадлена – пещеры Альтамира, Ласко и Монтеспан, в которых насчитывается 1794 наскальных рисунков, из которых 986 изображают животных и 512 – человека. Рисунки очень реалистичны, с индивидуализированными чертами, фотографичны, бессюжетные и точечно-энергийные. Похожи на живопись П. Пикассо.