Ай да Пушкин, ай да сын! Комментарии к книге Пушкина "Тайные записки"

Дубовсков Михаил Иванович

Обратите внимание: хотя сексуальная страсть к жене у Пушкина прошла, он был в состоянии заниматься с ней сексом. Иными словами, несмотря ни на что, у него возникало состояние сексуального возбуждения достаточное, чтобы совершать половые акты. Другой вопрос, что ему это не доставляло особого удовлетворения и превратилось просто в супружеский долг и необходимость. А ведь он даже в этот период любил Натали. Мне вот кажется, что хотя он и говорит про Натали, что она не рождена для любви (в известном смысле данного контекста), но и самому ему есть чему поучиться в сексуальной сфере. Ему еще многому можно было бы поучиться у даосов, тому, как они умеют наслаждаться сексом. Пушкина возбуждает разнообразие женщин и новизна сексуальных ощущений. А вот даосы утверждали, что подлинное удовольствие мужчина и женщина могут испытать, когда они встретятся не менее десяти раз, с тем, чтобы они хорошо могли изучить друг друга.

Так

я снова бросился на блядей. Те из них, что прослышали о красоте моей жены, укоряли меня, как же я к ним хожу от такой красавицы. Где им было понять, что красота не спасает от пресыщения, что разнообразие — это единственное, что поддерживает во мне жизнь. Кобели, влюбленные в N., гневно или недоуменно смотрят на меня — как это я могу хотеть какую-либо бабу помимо моей красавицы жены. Многие писали ей записки, что готовы отдать жизнь за ее благосклонность. Мы с N. посмеивались, читая их. Но если бы влюбленные знали, как быстро проходит восторг и как по нему начинаешь тосковать, ибо, познав его, невозможно свыкнуться с его исчезновением.

А ведь они — влюбленные — и через двести лет после этих строк так и не знают о том, как быстро проходит восторг. Только давайте уточним, что имеется ввиду под термином «восторг» в данном контексте. Под восторгом здесь подразумевается сильное сексуальное влечение, страсть, вызванная новизной отношений, и ограниченная возможностью утолить свои сексуальные потребности. Но когда влюбленные вступают в брак, они получают такую возможность удовлетворить свои потребности. Происходит почти то же самое, что и при удовлетворении любой другой физиологической потребности, но с некоторыми нюансами. Любую физиологическую потребность мы удовлетворяем и не страдаем от того, что её удовлетворили. Сам термин говорит о том, что мы получили удовлетворение. А вот сексуальные потребности они не на все сто процентов физиологические, и удовлетворив их, человек желает испытывать эти потребности вновь и вновь. А вот чувство жажды или голода испытывать никто почему-то не желает. Так что, когда в супружеской жизни люди получают возможность полностью удовлетворить свои сексуальные потребности, из этого не всегда получается хороший результат. Хорошо бывает только в одном случае — когда сексуальное удовлетворение получают оба супруга, а вот когда только один, — тут и начинаются сексуальные проблемы. И этот второй вариант является гораздо распространеннее первого. Это является, можно даже сказать, закономерностью супружеских сексуальных отношений. И в этом нет ничего страшного. Только об этом нужно знать, чтобы быть готовым к этой ситуации и уметь предпринять соответствующие меры. Представьте себе африканца, едущего на постоянное место жительства в Россию. Если он знает хотя бы теоретически, что такое русская зима, то это будет один вариант, а если он узнает о ней впервые, когда фактически с ней столкнется — это уже другой вариант. Также и в сексуальной сфере: одно дело строить сексуальные отношения, когда вы оба пылаете сексуальным желанием, и совсем другое, когда это желание в значительной степени утолилось. А это в браке неизбежно. Ладо, если бы это было, как я сказал, у обоих супругов одновременно. Но обычно в браке сексуальное желание у мужчин идет по нисходящей линии, а у женщин по восходящей, и только на каком-то небольшом временном отрезке желания супругов могут совпадать, и у них может появиться ощущение сексуальной гармонии. Но этот отрезок времени крайне ничтожен.

На этом отрезке вы можете не прикладывать совершенно никаких усилий для построения сексуальной гармонии, она и так возникнет. Но только на этом отрезке. А вот чтобы поддерживать это состояние сексуальной гармонии и далее, когда сексуальное желание пошло на убыль — вот здесь и потребуются специальные усилия, для которых нужны будут и специальные знания о закономерностях сексуальной гармонии в браке. Я подчеркиваю — знания именно о закономерностях, а не какие-то знания в области техники секса, сексуального соблазнения и прочие практические вещи. Знание закономерностей нужно для того, чтобы вы могли самостоятельно находить для себя практические вещи и пути решения конкретных проблем.

Эти закономерности подобны правилам и теоремам, с помощью которых решаются конкретные задачи.

Но давайте еще раз прочитаем последнее предложение данного абзаца:

Но если бы влюбленные знали, как быстро проходит восторг, и как по нему начинаешь тосковать, ибо, познав его, невозможно свыкнуться с его исчезновением.

Данное явление в большей мере присуще мужчинам. У мужчин сильное сексуальное желание до брака возникает само собой, без каких-либо усилий самого мужчины, и это сексуальное желание, это чувство сексуального возбуждения доставляет удовольствие уже само по себе. Доставляет удовольствие уже одно предвкушение удовлетворения сексуального желания. У Марка Бернеса есть

замечательная песня: И потому, что вся жизнь предвкушенье, созданы лучшие в мире творенья. В том числе и творения А.С. Пушкина. Если бы Пушкин не был таким сексуальным человеком, может он и написал бы что-нибудь, но вряд ли такое гениальное. Другой вопрос, что для семейной жизни его сексуальность пошла не на пользу, и семейной чете Пушкиных можно только посочувствовать. Но вернемся опять к данному предложению.

У любого мужчины новая сексуальная партнерша вызывает сильное сексуальное возбуждение. Для этого ему даже не нужно к ней особого чувства, о чем свидетельствует та же проституция. В браке это сильное чувство сексуального возбуждения и предвкушения проходит естественным образом и очень быстро. Эти ощущения имеют в основном физиологическую природу. Они очень сильные и очень приятные, и, конечно, очень жаль, что эти ощущения быстро проходят. На смену этим ощущениям приходят (хотя к кому-то приходят, а к кому-то и не приходят) новые сексуальные ощущения, построенные на чем-то большем, чем физиология. И эти новые ощущения можно довести до состояния сексуальной гармонии. Но ведь это нужно уметь делать. Пушкин умел доставить удовольствие своим многочисленным, но кратковременным возлюбленным. И в этом он был мастером. Он был мастером в плоскости внебрачных сексуальных отношений, но в супружеских сексуальных отношениях действую совершенно иные закономерности. Но даже если бы А.С. знал эти закономерности, он был бы бессилен следовать этим закономерностям. И он сам отлично понимал это и говорил, что он не создан для семейной жизни.

И данное произведение имеет для нас ценность именно потому, что оно показывает, что секс в браке и вне брака — это совершенно разные вещи, и тот, кто не хочет видеть эту разницу, может даже не надеяться на какое-то благополучие в супружеских сексуальных отношениях. Ну, разве что, на какое-то короткое время.

Я наблюдаю за своими чувствами и над влиянием, которое оказывает на них привычка. Первые недели после свадьбы были заполнены бесконечным сладострастием. Все в N. возбуждало меня — я терял разум от желания, когда чувствовал запах пота ее подмышек, сладкую вонь газов, исходивших из ее живота, душок мочи, смешанный с ароматом пизды, когда видел кусочек говна, который прилип к волосикам в жопе, кровь месячных, размазанную по бедрам после долгих соитий.

Да, между стихами Пушкина и этой прозой — дистанция огромного размера. Поэтому мало кому и верится, что автором того и другого мог быть один человек. И после этих строк как-то мимо сознания проходит сам вывод этих размышлений.

В N. не находилось ничего, что могло бы вызвать во мне отвращение. В теле все прекрасно, если в нем все вызывает страсть. А чем сильнее желание, тем меньше оно признает брезгливость.

И вот тут самое время поговорить о брезгливости в супружеских сексуальных отношениях.

Вообще, брезгливость — это положительное качество? Может ли чувство брезгливости присутствовать в супружеских сексуальных отношениях, а если «да», то в каких случаях? А если оно может присутствовать, то как оно будет соотноситься с понятием гармонии в сексуальных отношениях?

Я уверен, что у критиков данного произведения при чтении вышеприведенных строк, возникает чувство брезгливости. Ну, что тут поделаешь, нас всех воспитывали в эпоху развитого социализма на принципах морального кодекса строителя коммунизма. И это воспитание у нас в крови, и тут ничего не поделаешь. Но чувства — это наше подсознание, а у каждого (точнее, у многих) есть еще и сознание. У меня тоже есть чувство брезгливости, но вот я только с помощью сознания могу понять истоки этой брезгливости, и не идти у неё на поводу.

А ведь это чувство брезгливости в сексуальной сфере широко распространено в супружеских отношениях, и оно просто исключает возможность создания гармоничных сексуальных отношений в браке.

В моём архиве есть одно письмо на эту тему.

«Несколько лет назад я дружил с девушкой, и всё шло уже к нашей свадьбе. Но один случай изменил буквально всё. И всё из-за моего желания попробовать с подругой анальный секс. Вроде бы и так всё хорошо было, но вот еще чего-то новенького захотелось. Я ей понемногу и раньше так в шутку как бы намекал — давай попробуем. Но она не соглашалась на это. А тут как-то сложились благоприятно все обстоятельства, и я её уломал. Я где-то читал, что в том месте чисто и можно не бояться запачкаться. Но вот мне не повезло. И когда я увидел, что мой член не совсем чистый, то мне стало очень противно. Хорошо, что рядом была ванна. Я, конечно, сам виноват: нечего совать свой хвост, куда собака нос не суёт. Но любовь моя быстро пошла на убыль. Перед глазами стоял мой член, перепачканный г… Какая уж тут любовь. Сейчас я женат на другой женщине и вполне счастлив, а желание анального секса пропало напрочь».