Бах. Страсти по Иоанну
Шрифт:
Первая Страстная седмица в лейпцигской жизни Баха пришлась на весну 1724 года, и свои «Страсти по Иоанну», ставшие первым произведением в таком жанре на новом месте службы, он исполнил тогда же в церкви Св. Николая.
В дальнейшем Бах исполнял большие страсти (не только своего сочинения) ежегодно (кроме 1733 года, когда в Саксонии объявили траур по почившему курфюрсту и запрет на исполнение музыкальных произведений).
Например, «Страсти по Матфею», свое самое грандиозное произведение в этом жанре, Бах впервые исполнил, как полагают, в 1727 году и повторил ту же его раннюю версию в 1729-м. К 1731
3/ Свидетельства клирика и записи клерка
Сегодня услышать музыку «Страстей» в живом звучании можно лишь на филармонической эстраде, независимо от того, устраивается ли такое исполнение в концертном зале или в акустических условиях церковного здания. Но во времена Баха страсти входили в богослужебный канон. Иное исполнение было практически невозможно. Это значит, что в пределах обряда, например Вербного воскресенья или Великой пятницы, помимо известного нам произведения в данном жанре произносились (читались и пелись) также и другие тексты, не входящие в партитуру самих страстей. Как именно и в каком порядке все это происходило в ту пору, можно узнать только из исторических документов.
К счастью, сохранились весьма ценные свидетельства современников Баха, пусть и обычных канцеляристов. Один из них – церковный служка, другой – писарь магистрата. В их формальных протокольных записях проступают подробности, интересные теперь не только для историков, но и для всех читателей.
Обратимся к сохранившемуся до наших дней рассказу сослуживца Баха. Это Иоганн Кристоф Рост, причетник церкви Св. Фомы. В его обязанности, видимо, входило ведение записей о том, как обустраиваются службы церковного года. Он вел такую документацию, – к сожалению, весьма кратко и без упоминания имени кантора, – с 1721 по 1738 год. Вот что у него написано, в частности, о том дне, когда свои «Страсти по Марку» впервые исполнил упомянутый предшественник Баха, кантор и композитор Кунау, и о последующих датах:
В 1721 году на вечерне Великой пятницы в 1-й раз музицировался Пассион. В четверть 2-го зазвонили во все колокола, а когда отзвонили, то на хорах спели песню Da Jesus an den Cre"utze stund etc [ «Иисус был на кресте распят»]. После этого сразу начался Пассион [Иоганна Кунау] с музыкой, половина коего была пропета до проповеди, заканчивалась эта половина строфой [хорала] ^o Lamb Gottes unschuldig [ «Невинный Агнец Божий», немецкий Agnus Dei]. С этим священник взошел на церковную кафедру; [пока он стоял]
В 1723 году в первый раз служили вечерню в церкви Св. Николая. Проповедь читал господин суперинтенд[ант] господин Д. Дайлинг … В 1724 году в [церкви] Св. Ник[олая] в первый раз музицировали Пассион, и т. д. А в [церкви] Св. Фомы [в это время] только пели песни как для того подобает (Bach-Dokumente. Bd. II. № 180).
Поясним приведенный документ. В нем упомянуто сочинение на латинский текст Ecce quomodo moritur justus / et nemo percipit corde, etc. («Вот как умирает праведник, и никто не воспринимает этого сердцем», ср. Ис. 57: 1–2), популярный среди композиторов, начиная с XVI века. Его использовали, например, знаменитый словенец Яков Петелин (Якоб Хандль, Gallus), испанец Томас Луис де Виктория и другие. Упомянута здесь и коллекта – короткая молитва, отражающая тему всего богослужения. Коллекты входили в обряд еще до разделения Церкви и задолго до Реформации (само слово происходит от лат. ecclesia collecta – «собравшаяся Церковь»). Обратим внимание в цитированном документе на запись от 1724 года: «Страсти в виде музыкального произведения исполнялись (речь здесь о Страстной седмице) именно в церкви Св. Николая». Это и были «Страсти по Иоанну» Баха.
В тот же день в другом большом храме, в церкви Св. Фомы вечерня была намного скромнее, там обошлись одними хоралами. Поскольку не было средств и исполнительских сил на одновременное исполнение ораториальных страстей в обоих главных храмах города, с 1724 года магистрат предписал чередовать такие события в них попеременно: в четные годы исполнять «Страсти» в церкви Св. Николая, а в нечетные – в церкви Св. Фомы. Так оно и происходило, причем и на утренней службе того же дня также было пропето евангельское повествование о страстях Господних, но без участия специально сочиненной музыки. О такой утренней службе И. Кр. Рост тоже сообщает: «Как только пропели [хорал] Da Jesus an den Cre"utze stund etc [ «Иисус был на кресте распят»], с последней строфой к пульту выходит младший диакон с учениками и там же поет из Евангелия Пассион по Иоанну».
Итак, несмотря на строгое предписание чередовать исполнение ораториальных страстей в главных церквях и в 1724 году начинать такое чередование с церкви Св. Николая, Бах к началу апреля того же года как ни в чем ни бывало готовил исполнение страстей в другом храме – в церкви Св. Фомы. Получается, что Бах либо вовсе не знал об этом решении, либо знал, но, со свойственной ему независимостью нрава, боролся за лучшие условия для исполнения музыки. Уточнить это обстоятельство поможет еще один документ эпохи – собрание протоколов по текущим делам церковной музыки. Вел их писарь магистрата Иоганн Цахариас Трефурт
Конец ознакомительного фрагмента.