Бандитская россия
Шрифт:
В середине 90-х обвинялся в мошенничестве и хищении государственных средств в особо крупных размерах». А вот фотографии в Интернете, где Шашурин на заседании, посвященном борьбе с коррупцией, вместе с Владимиром Путиным…
В бытность депутатом прославился экстравагантными выходками. Например, по доброте душевной раздавал старушкам крупу и сахар. По велению сердца поил бастующих шахтеров бесплатной водкой; Из патриотических чувств и в пику компании «De Beers» начинал гранить в Казани алмазы. Потом безногому жителю Казани по прозвищу Мересьев, который зарабатывал на жизнь тем, что «бомбил» по городу на старой машине, взял и подарил за просто так белый лимузин: чтобы тот смог из ранга «бомбил» перейти в категорию покруче: мог бы уже обслуживать
Всегда был прост в общении. Настолько прост, что ему ничего не стоило в прямом телеэфире во время дебатов перед выборами президента Татарстана (он баллотировался и получил 5,78 % голосов) выражаться нецензурно. Дружил с Лебедем, Святославом Федоровым, с режиссером и депутатом Станиславом Говорухиным (по некоторым данным - выступал спонсором его фильма «Великая криминальная революция»).
Кстати, сам Шашурин не скрывал фактов своих отсидок (всегда говорил, что в юности был казанским хулиганом). А потом, по его словам, решил не бегать ни от милиции, ни от рэкетиров, а добился экономического могущества за счет строительства. «Возглавил ассоциацию «ТАН», насчитывающую 200 тысяч работников. Я первый стал строить мечети мусульманам; Построил 15 мечетей в городе. Строил и церкви, ведь сам-то русский. Именно с той целью, чтобы сблизить народы, чтобы не происходили межнациональные конфликты».
Далее: «…В 91-м я уже занялся политикой. Хотел в Казани сформировать отряды для поддержки Ельцина, считая, что он будет отстаивать интересы народа… В ноябре 91-го я создал холдинговую компанию, в которой были завязаны шахтеры, металлурги, строители и крестьяне. От угля до хлеба. Правда, этот холдинг не понравился Гайдару тем более что я тогда был членом стачкома шахтеров Воркуты. Гайдар стал доказывать, что кузбасский уголь дешевле воркутинского, его и надо везде применять. Привезли они из Кузбасса уголь, сунули в печи Череповца, а марка угля другая, и все домны стали портиться. Сорок процентов металлургии по всей России из-за этой чехарды погибло. Соответственно упало машиностроение, строительство и прочее».
Потом познакомился с Руцким. Потом был «второй путч» и Шашурин стал тем «отчаянным парнем», который привозил бело-домовцам солярку. Потом стал узником Лефортова. Но, по мнению самого заключенного, не из-за солярки, а из-за якобы покушения на жизнь президента. «А там получилось так. Пришли чечены в Белый дом и говорят: «Давай убьем Ельцина». Я и ляпнул: «Да возьмите гранатомет и шарахните по Кремлю». Ну просто так, образно сказал. А оказалось, что у чеченов был диктофон. Они весь разговор записали и передали в КГБ. Кстати, потом я видел в газете фото этих чеченов, как они на съезде предпринимателей с Ельциным в обнимку стоят. С обвинением в покушении на Ельцина у следователей ничего не вышло. И тогда он и стали требовать дать показания на Руцкого и Хасбулатова».
Потом Шашурин резко критиковал официальные власти Татарстана - от сотрудников Генпрокуратуры до президента Шаймиева. Кто-то и до сих пор считает, что именно это послужило поводом для снятия Шашурина с выборов, лишения его депутатской неприкосновенности и, как следствие, - ареста. Кто-то на стороне правоохранительных органов и считает, что Сергей Шашурин действительно однажды провернул несколько афер с гаражными боксами, а также незаконно присвоил себе более миллиона рублей чужих средств.
В августе 2005 года в Казани депутат Госдумы Сергей Шашурин был приговорен к семи с половиной годам заключения: его признали виновным в хищении 37 миллионов рублей у «Татархлебопродукта». Позднее Верховный суд Татарстана снизил срок лишения свободы на три года.
Сегодня бывший депутат Госдумы Шашурин сидит. Ему прописана трудотерапия: он работает в швейном цехе.
Так что же это было?
В это трудно поверить, но до сегодняшнего дня так никто и не сумел в полной мере объяснить причины этой мощной волны подростковой преступности, к которой,
Протест подростков против мира взрослых, бунт «дрянных» мальчишек или первая атака преступного мира, готовившего социальную базу для последующего уголовного террора? Версий было много.
Одна из петербургских журналисток, верящая в Божий промысел и в Высший Суд, считала, что Казань, возможно, расплачивается за великое святотатство, случившееся там чуть больше ста лет назад, в июне 1904 года. Тогда из летнего храма Богородицкого женского монастыря были похищены две иконы: Казанской Божьей Матери и Спасителя. Те, кто посягнули на эти святыни (а кстати, само счастливое обретение Казанью иконы Богородицы удивительно, и, по уверениям верующих, с её помощью происходило много замечательных чудес), соблазнились драгоценной ризой, пожертвованной Екатериной II во время посещения Казани в 1767 году Следствие было долгим и зашло в тупик. И, несмотря на то, что приговор в итоге был вынесен и главные подозреваемые были осуждены, ответ на вопрос «Где иконы?» так и не был найден.
Вряд ли в стране поголовного атеизма эта версия может рассматриваться всерьез. Как, впрочем, и мнение другого журналиста (уже - московского) о том, что во всем виновато… ЦРУ (по его представлению, казанские группировки финансировались из США).
Один из известных московских режиссеров, посетив Казань в середине 80-х, «перевел стрелки» на социальные проблемы. «Я совсем не удивлен, что именно в Казани родился этот «феномен». Гиганты промышленности, бетон и металлические фермы - с одной стороны, ветшающий «старый город» - с другой, страшные пустыри и полное отсутствие мест проведения досуга для молодежи,… Что тут ещё может возникнуть?…»
Причины «казанского феномена» видели и в том, что в Казани издавна существовала традиция кулачных боев, что культурный Уровень населения был чрезвычайно низким, что на территории Татарстана было расположено много тюрем и лагерей, что милиция была слабой и аморфной, что на территории республики постоянно сталкивались христианство и ислам, что в Татарии проживало много воров в законе, и так далее и тому подобное… Однако все эти объяснения на самом деле тоже ничего не объясняют. Культурный уровень населения Татарстана ничуть не ниже, чем в других провинциях России (во всяком случае, высших учебных заведений в Казани не меньше, чем в других крупных городах страны). А исправительных учреждений в Татарии на самом деле гораздо меньше, чем в Сибири или, скажем, на Урале. Справедливости ради надо вспомнить, что в Казани, действительно, дрались всегда. Казанские богатыри сходились в жарком поединке на льду Кабана, чтобы померяться силой и утвердить свою власть.
Но ведь кулачные бои проходили издавна и в любом другом городе или деревне. Досуг подростков тоже был плохо организован везде. А столкновений на религиозной почве в 70-80-х годах в Татарии практически не фиксировалось. Что же касается казанской милиции, то её как раз особые условия научили работать оперативно и жестко. Банды обезглавливали одну за другой, выпирая ОПГ из города.
То, что произошло в Казани, некоторые эксперты охарактеризовывают как одну из первых атак воровского мира после его «пробуждения» в 1970-х годах. Те, кто «учредил» казанские банды, в дальнейшем в лучших традициях настоящей мафии ничего не делали собственными руками. То, что идея шла от воров, подтверждается и тем, что все казанские группировки жили именно по воровским законам и понятиям. И до сих пор казанские банды гораздо больше ориентированы на воровские законы, чем представители криминальных образований в других городах, - там они возникли позже, когда уже началась эпоха коммерцизации и больших денег.