Башня магов. Эзотерический дневник
Шрифт:
Когда материал был готов, я позвонил Сергею Петровичу. Выяснилось, что он уже в «Центре здоровье народа» не работает. Вот это здорово! На такое дело меня подбил, а сам в кусты. Отложил я материал в ящик и решил, что больше этим заниматься не буду. Через несколько месяцев Профессор привел меня к Bendgavazu. Там мы начали обсуждать мою деятельность. Bendgavaz сказал, что в будущем я буду писать сценарии к фильмам. «Сейчас есть курсы недорогие на сценариста» — говорил он мне — «Найди и подучись. Да и компьютер тебе не мешало бы купить» Материально я себе мог это позволить — купил компьютер, потихоньку начал его осваивать и писать соответственно. Только никаких курсов сценаристов я не нашел. Решил написать про себя — автобиографию и в ней описать 6 способов дыхания. Начал писать, дошел до своих армейских «приключений». А на очередном сеансе Bendgavaz сказал, что вся моя писанина это «вылизывание себе яиц». Профессор же сказал, что на самом деле это не так — в первую очередь это важно лично для меня самого. Я уже начал отмечать, что отношения между Bendgavazom и Учителем «висят на волоске». Учитель сказал, что продолжает отношения только из-за меня. Он подготовил меня на сколько смог, а теперь передает Bendgavazu. Профессор объяснил, что это как в школе — есть начальные классы, есть средние классы, есть старшие. Он завершил мою начальную подготовку, перевел меня на более высокий уровень и теперь «умывает руки». А еще он сказал, что с Bendgavazom надо поосторожнее. Он использует людей для своих целей, ибо находится на «темной стороне». Профессор сказал, что уже давно хочет уйти, но только сейчас он готов к этому. «Еще пара поездок» — сказал он мне — «И вы будете ездить туда без меня». Это было очень печально. Я привязался к Профессору. Мне нравилось общаться с ним. Но Bendgavaz оказался на столько притягательной личностью, что через какое-то время я начал забывать Учителя. Иногда мы перезванивались. Но Учитель сказал, что с этого момента наши дороги расходятся. У меня свой путь, у него свой. Каково же было мое удивление, когда после моего разрыва отношений с Bendgavazom летом 2004 года, Профессор позвонил и заявил, что мы с ним встретились не просто так и пора возобновить отношения. И как это понимать? В начале пути разошлись, а теперь соединились вновь? По какой же это линии идут наши пути? По кругу что ли? Или по квадрату? Мне это не понятно. Хотя причина ясна. Профессор-то трансгрессор из параллельного мира и не помнит на чем закончились наши отношения в этом мире. Он и вспомнил то обо мне после того, как оборвался мой контакт с энергиями Bendgavaza. Последнему запретили работать с любыми людьми, а последствия его работы были устранены. В результате Профессор получил полный доступ к памяти того, кого он замещает в этом мире. Все это звучит очень странно, по-сумасшедшему. Но я могу только напомнить вам историю о мужике, рассказавшему про телевизор своим собутыльникам. Вы ничего не слышали о трансгрессии и прочем, но не факт, что лет через 5 — 10 эти вещи станут столь же естественными и доступными, как телевизор сегодня. Есть еще один момент. Когда вы встречаете мастера, то общение с ним подобно наркотику. На самом деле это и есть наркотик, только более высокого порядка. Наркотические вещества, сигареты и спиртное это энергии низкого порядка, которые способствуют высвобождению большого количества эндорфинов, что позволяет лучше ощущать
Через полгода нашего общения, Bendgavaz признал, что мои занятия цигуном и единоборствами полезны. Особенно после того, как я наглядно продемонстрировал, что занятия обостряют мои способности к ясновидению. Bendgavaz стал прислушиваться ко мне и под конец заявил, что пожалуй, теперь книга будет не лишней. А потом можно и преподавание организовать. В первоначальном варианте получилось три книги, которые писались 2 года. Первая книга была посвящена 6 способам дыхания и называлась «Цигун в буддийской и даосской традиции». Первый вариант книги оказался совершенно нечитабелен. Для написания книги я входил в состояние глубокой медитации «на расслабление». Именно тогда мне как бы явились две Сущности. Это был ответ на мой немой вопрос — каким именем подписывать текст — своим или выдуманным? Тогда пришло два имени — Андрей и Рамзес. В начале можно предположить, что Рамзес это имя фараона. Но настоящее имя фараона звучит как Рамсес. Значит это не связано с Египтом и Сущность не оттуда. Потом пришел сон-информация об этих сущностях. Мне приснилось странное место, которое называли «Небесный город». В этом городе жили мастера единоборств. При этом многие из них не были людьми. А те, кто был похож на людей, имели необычный цвет кожи. Но были и вполне обычные люди. Мне продемонстрировали стили, которых никогда не было на этой Земле. Мастера по очереди выполняли тао. Я запомнил не всех. Один из мастеров в желтой одежде и с желтой кожей, выполнял движения, похожие на технику чаньцюань. При этом он сильно вытягивал руки перед собой и на какое-то время замирал. Вроде ничего особенного. Но в определенный момент между его ладоней возникал черный шар — сгусток энергии, который он выбрасывал в цель. Энергетический шар был чуть больше теннисного мячика. В последствии я попробовал также вытягивать руки при выполнении тайцзи-цюань второй стиль У. Подобное вытягивание, помноженное на пояснения Профессора, помогло мне разобраться во «внутренней структуре тайцзи». Смысл заключался в специфических микродвижениях костей, а вернее связок и сухожилий. Учитель называл это «тонкими движениями». Другой мастер в красном демонстрировал взрывной стиль по типу шаолиньского кулака. Но в определенные моменты мастер на долго замирал в статических положениях. Затем вновь взрывался движением. После я использовал этот метод при выполнении тао «журавля». Получилось нечто необычное, очень взрывное. Я двигался так, как двигаются в хороших гонкоговских боевиках. Это было то, что называется «сверхскорость». Однажды мы ушли с работы чуть раньше. Наша клиника была в доме быта на втором этаже. А на первом — магазин «Продукты». Как всегда, там крутились любители выпить. И вот трое из них решили «пощупать» мои карманы. «Братан!» — вскричал один. — «Одолжи денег!». Я начал махать правой рукой, как бы отгоняя мух от лица и причитать — «Нет, не надо! Не стоит!» Товарищ ухватил меня за правую руку и потянул на себя. Обычно в таких случаях стараются придвинуться как можно ближе к жертве, дышать на нее и состроить рожу пострашнее. Движение родилось самостоятельно. Я сделал шаг в направлении нападающего, затем развернулся правым боком. Рука пошла вперед и резко вниз, разворачиваясь ребром ладони и освобождаясь от захвата. Затем рука пошла назад и вверх, а потом резко вниз по направлению к лицу нападающего, описывая широкую дугу. Такое движение называется «журавль укрывается крылом». Когда пальцы почти коснулись лба нападающего, я резко одернул руку назад и остановил «ладонь-черепицу» перед его глазами, резко сузив ему обзор. Теперь любая его попытка двигаться была чревата тем, что я мог разбить ему нос или выколоть глаза. «Братан» застыл, широко раскинув руки. Его два товарища были слишком далеко от нас. В их глазах я увидел удивление и непонимание — как такое может произойти? Но одно они поняли точно — лучше не связываться. Когда я уходил товарищ все еще стоял в том же положении. Моя рука была расслабленной, но никто не уловил самого движения. Никто не смог понять каким образом я освободился от захвата и нанес упреждающий удар той же рукой, которую захватили. Не было стоек и угрожающих поз, не было подготовки к движению, ничто не отражалось в моих глазах. Не было ничего. Это результат сна, где мастера демонстрировали свое искусство. Одним из мастеров был Андрей. Андрей оказался мужчиной славянской внешности, небольшого роста, светловолосый. С небольшой окладистой бородой. Он тренировался с китайцем по виду и еще одним молодым парнем, русским — его учеником. Андрей и китаец продемонстрировали мне некоторые элементы прямого меча тайцзи. В частности они показали мне как надо делать укол мечом. После сна я воспроизвел это движение наяву — получилось как во сне. Таким уколом действительно можно проткнуть человека насквозь. Потом я увидел и Рамзеса. Рамзес оказался негуманоидом. Это было рептилиообразное существо с темно-зеленой кожей. Рамзес — это русский эквивалент его настоящего имени, которое на самом деле труднопроизносимо. Его лицо напоминало дракона. «Ваши легенды о драконах» — сказал он — «Это отголоски общения с представителями нашей расы — расы зеленых. Можешь называть меня «Зеленый»». Зеленый являлся мэром «Небесного города». «Когда ты выполнишь свое задание» — сказал Зеленый — «Ты займешь мой пост мэра этого города». Потом я увидел еще одного мастера, который называл себя «Учителем мудрости» — Гун И. Гун И сказал, что будет помогать мне с книгой также как Рамзес и Андрей. Была еще одна сущность, которая явилась, когда я не спал. Я шел на стадион и нес с собой макет меча. В тот день я планировал выполнить тайцзи с мечом. На дороге стояла бутылка из под пива. Неожиданно я решил ее разбить. «Плохой удар» — услышал я в голове. — «Ты не перенес ци в кончик меча и теперь загубил лезвие». Я расслабился, как делал это, когда увидел образ «Белого Будды». Внутренним взором я увидел японца небольшого роста, достаточно плотного телосложения с необычайно морщинистым лицом, напоминающем лягушку. От японца веяло удивительным покоем и внутренней силой. Он был одет во все черное. Я поинтересовался как его зовут. Он назвался. Его имя было столь длинным и сложным, что я никак не мог его запомнить, не говоря уже о том, чтобы произнести. Я извинился и попросил его дать более короткий вариант имени. Японец не обиделся. «Зови меня Арима-сан» — сказал он просто — «Сегодня я покажу тебе как надо передавать ци на острие меча, брат мой». Затем он показал мне йадо — искусство мгновенного выхватывания меча. Арима-сан потом являлся много раз. Как-то во сне он пригласил меня к себе домой. Понятие дома там несколько отличается от нашего. В него входит не только само жилище, но и окружающий его пейзаж. Это было место на берегу озера. Солнце скрыто за плотным слоем облаков. На берегу рос камыш и слышалось кваканье лягушек. Над озером стелился туман. Рядом протекал ручей, через который был перекинут горбатый каменный мост. Недалеко был дом Арима-сана, построенный в традиционном японском стиле. Какое-то время мы с Арима-саном стояли на горбатом мосту и вели неспешную беседу. Затем мы прошли в дом, где пили сакэ, ели японскую пищу и продолжали общение. Арима-сан много улыбался. Он поведал мне историю о расах 4 октавы. Потом, когда я рассказывал об этом Bendgavazu, он воскликнул: — «Ну и рожа у этого Арима-сана! Улыбка у него страшная». Что ж поделать. Но, не смотря на внешнюю непривлекательность, Арима-сан оказался добрейшим человеком. Тем не менее, Bendgavaz сказал: — «Арима-сан себе на уме. Он запросто тебя обманет. Будь с ним настороже. Да и Зеленый этот доверия не внушает. Он просто выслуживается. Ведь там такая же бюрократия заседает, что и у нас. И каждый норовит «прокатиться за чужой счет»». Вот ведь как здорово. Мы наивно считаем, что на «том свете» нет таких проблем как у нас — ничего подобного. Те, кто полагают, что там их ждет покой и вечный отдых, жестоко ошибаются. Там такая же жесткая борьба за выживание, что и у нас на Земле. Только механизмы немного другие и способы достижения цели на много мягче. Но также ведутся интриги, идет борьба за «денежные» посты и места. Борьба за власть. Вся эта кутерьма заканчивается на уровне 6 октавы, где происходит всеобщее Единение, и формируются многомерные Сущности. 4 октава это то, что в буддизме называют «миром дэвов» и «миром асуров». Верхние обертоны соответствуют «миру дэвов», нижние — «миру асуров». Именно неразбериха в «мире асуров» 4 октавы и привела к неразберихе в 3 октаве, то есть в нашем мире или Плане. Bendgavaz сказал, что у него где-то есть про космические расы, но он не помнит где. А структуру октавы с обертонами можно сравнить с многоэтажным домом. Каждый этаж — это обертон. На каждом этаже условия существования или физические законы разные, отличные один от другого.
Изначально было семь рас — белая, красная, черная, голубая, желтая, коричневая и Древние. Все расы, кроме Древних были человекоподобные. Правда, с некоторыми морфологическими отличиями. Как выглядели Древние, никто не знает. Предполагают, что они были инсектами (насекомоподобными). Гуманоиды берут свое начало от дельфиноподобных и китообразных, которые придя в нижние октавы, трансформировали свои тела для более плотной среды. Древние давно покинули нашу Вселенную. Но они оставили Наблюдателей, которые следят за развитием молодых рас. Между шестью молодыми расами долгое время шла война. В результате военных действий большая часть черной, коричневой и голубой рас была уничтожена. Остатки коричневой и черной рас вынуждены были покинуть эту Вселенную — ушли в Глубокий космос. Говорят, что они открыли пространственно-временные проходы в параллельные Вселенные и через них ушли туда. Большая часть красной расы была уничтожена во время Бунта предшественников Люцифера. Часть голубой расы перешла в 5 октаву, часть остались как Наблюдатели. Представители голубой расы — хаторы, больше всего отличались от человекоподобной формы. Они имели вид кошачьих. Могли передвигаться на четырех конечностях. Не смотря на это, хаторы были самой развитой расой в 4 октаве. Красная, белая и голубая расы проникли в 3 октаву. К этому их побудила желтая раса, которая долгое время занимала главенствующее положение. Каждая раса имеет свое предназначение. Желтая раса — раса воинов. По этой причине желтые вытеснили все остальные расы. Долгое время желтым противостояли белая и красная расы, среди которых тоже было много воинов. Но потом большая часть красных погибла во время Бунта. После они были вынуждены уйти в более плотные миры. Среди белой расы произошла трансформация. Раньше среди них были воины и маги. Потом стали появляться одни маги, что их сильно ослабило. Хаторы перестали вмешиваться в разборки между расами — приняли нейтралитет.
Затем во Вселенной появились зеленые. Эта раса пришла из прошлого вселенского цикла. Ее колыбелью была нынешняя Земля. Зеленые пришли через пространственно-временной коридор из пралайи. На это было дано специальное разрешение Совета Экспериментаторов. Зеленые взяли под свою опеку желтую расу, что еще больше усилило ее позиции. Когда зеленые полностью адаптировались к условиям 4 октавы, они также ушли в Глубокий космос. Осталась небольшая колония, которая прекратила всякие контакты. И только некоторым представителям желтой расы было разрешено там появляться. После очередного бунта во Вселенной появилась фиолетовая раса. Эта раса была очень агрессивной. Разразилась новая война. Против фиолетовых объединились бывшие враги — желтая и белая расы. С тех пор между желтыми и белыми установились тесные отношения. Стали появляться полукровки. Арима-сан сказал, что я полукровка. У нас с ним один отец. Мать Арима-сана представительница желтой расы, а моя принадлежит белой. В отношении браков и секса мне так и не удалось разобраться до конца. Арима-сан мягко увильнул от ответа. Bendgavaz сказал, что сам не разбирается в этих тонкостях. Пока ясно одно — в 4 октаве есть такие вещи как семья, брак, секс и дети. Но есть и серьезные отличия. Например, разделение на три пола — он, она, оно. С другой стороны Bendgavaz сказал, что там не рождаются и не умирают в том смысле как на Земле. И еще там есть переходы от одной расы к другой. То есть сущность не все время является представителем желтой расы, к примеру. В определенный момент она (он? оно?) становится представителем других рас за исключением Древних, зеленых и фиолетовых. Эти расы
Культура желтой расы вмещает в себя компоненты всех земных азиатских рас — тибетцев, японцев, корейцев, тайцев, китайцев, малазийцев, филиппинцев, корейцев, монголов, чукчей, якутов и так далее. Если говорить о боевых искусствах, то они включают в себя все земные восточные единоборства и обладают большей эффективностью еще и по причине использования магии. Чем сильнее энергетика, тем сильнее воин. Социальная структура желтых напоминает структуру Японии и Китая. У них есть Император, чиновники, самураи, простые воины и простолюдины. Но это только земные аналогии. Мы с Арима-саном самураи, принадлежим к семье сегуна — правителя, князя. Арима-сан состоит в императорской гвардии. Я вхожу в штат императорских шпионов — аналог японских ниндзя. У других рас свое социальное деление и свои воинские искусства и специфика. Положение на социальной лестнице определяется степенью духовного развития, а не рождением. Хотя высокоразвитая личность, скорее всего, родится у высокоразвитых родителей. Социальная структура белой расы напоминает Древнюю Русь языческих времен. Там правит Совет Магов. Среди белой расы практически не осталось воинов. Это говорит о том, что раса стоит на более высокой ступени развития, чем желтые. Bendgavaz один из последних представителей касты воинов белой расы. Когда я пересказывал ему разговор с Арима-саном, он спросил меня: — «Что говорит Арима-сан про меня?» «Он говорит, что вы Великий Белый Воин» — сказал я — «На данный момент вы единственный воин среди представителей белой расы». «Воистину это так» — подтвердил Bendgavaz.
«Небесный город» это место, где обитают самые выдающиеся мастера единоборств и воины всех рас, за исключением Древних. В «Небесном городе» нет вражды среди представителями разных рас. Там готовят специалистов по боевой магии. Есть аналогичные центры с другой магической специализацией. Такие как «Центр Целительства», «Центр магического прогнозирования», «Центр магических технологий» и так далее. Каждый центр имеет свое специфическое название. В частности, другой ученик Bendgavaza — Майкл происходит из «Центра магических технологий» — «Города мастеров». И на Земле Майкл проявляет свои способности в технической сфере — сфере современных компьютерных технологий. Для того, чтобы попасть в «Небесный город» надо иметь Наставника из города и пройти тяжелое испытание. Моим Наставником стал Зеленый. Он дал мне одно из самых сложных заданий, к которым прибегали всего несколько раз за все существование «Небесного города» — повторно пройти через плотные миры. Обычно это применяют как наказание и очень редко как испытание. Как правило, сущность проходит через плотные миры один раз. Затем она может туда вернуться как Мировой Учитель — Будда, Христос, Вознесенный Владыка. Будда и Христос это не имена каких-то сущностей, а статус или должность. Как у нас — президент, царь, министр и так далее. Повторное воплощение сущности как обычный человек, очень редкое явление. Но я согласился на это задание.
И кое-что о доме Арима-сана. Дом для каждой сущности это как бы своя виртуальная реальность или «Внутренний мир», где сущность отдыхает, восстанавливает свои силы и даже работает, когда она не взаимодействует с другими сущностями. «Внутренний мир» может принять любую форму и вид по желанию сущности. Во «Внутреннем мире» сущность может принять любой облик, возраст и пол, в зависимости от своих желаний, настроения или склонностей. Только что умершие как раз попадают в такой «Внутренний мир», созданный их воображением, представлениями и сознанием во время воплощения на Земле. Если человек считает, что после смерти ничего нет — только трупп в могиле, то он и очнется в гробу, закопанном в землю. С червями и прочими атрибутами. Но черви не дадут «лежать» спокойно. А те, кто рассчитывает на рай с ангелами, арфами и так далее, тем еще хлеще. Через какое-то время они захотят умереть повторно от тошнотворно-блаженных лиц «праведников». Пение псалмов вещь хорошая, но не вечно же их петь. Я уже не говорю об иных представлениях. Особенно круто это будет у тех, кто верит в джихад. Да они очнутся среди «небесных гурий» и вокруг будет прекрасное вино, гашиш и вкусная еда. Только вот насытиться ничем не удастся. Вином не напиваешься, едой не наедаешься. А самое главное — девок хоть отбавляй, а оргазма нет. Работаешь в поте лица — а результата никакого. Все это очень грустно. Ибо нет для человека иной тюрьмы, кроме него самого. И нет для человека большего истязателя, чем он сам.
Первую книгу пришлось несколько раз редактировать. Диктовка по каналу ченнелинга шла на русском языке, но с китайскими идиоматическими построениями. В результате текст оказался нечитабельным. У людей просто «мозги закипали». Bendgavaz постарался перестроить текст в соответствии с русской фразеологией. Он раньше работал в редакции журнала инвалидов. Текст стал читабельным, но все техническое описание было искажено до неузнаваемости. Наибольшую путаницу в редактировании вызвали специальные китайские термины. В последствии при общении с одним известным китаистом, мне были даны некоторые пояснения и стандартные обозначения, принятые среди ученых-китаистов. Bendgavaz же сказал, что если я пишу для России, то пусть все будет по-русски и фразы также строятся на нормальном и понятном языке. «Ты для кого пишешь?!» — кричал на меня Bendgavaz после очередного исправления текста — «Даже у меня мозги закипели, когда я прочитал вот это». Когда я прочел сам, то у меня самого волосы встали дыбом. «Или ты скажешь, что это писал не ты?» — продолжал беситься Bendgavaz. Худо-бедно текст привели в порядок. Встал вопрос о публикации. Решили обратиться в какую-нибудь редакцию. Но это оказалось не так легко и просто. Под конец мы выяснили, что публикация будет стоить не меньше 500 долларов. При этом готовую продукцию надо было где-то хранить. А еще надо было найти тех, кто будет это читать. При минимальной цене за книжку 100 руб. получалось, что материально мы ничего не выигрываем. Затем встал вопрос о рисунках. Bendgavaz взялся за это дело. Но у него полетел компьютер — пришлось купить ему новый. Затем потребовались аксессуары к компьютеру — принтер, сканер, пишущий сидирум и прочее. Все это уже влетело мне в копеечку. Получилось, что целый год мы редактировали текст, покупали компьютер и оснащение, рисовали рисунки. Потом Bendgavazu понадобились программы для работы с графикой — фотошоп, корел драйв, ксара и прочее. Я то во всем этом разбирался слабо. Но пришлось раскошеливаться на программы и книжки по ним. Все это оттягивало публикацию. После всего этого Bendgavaz посоветовал опубликовать материал в инете. Сейчас, глядя на все это, я понимаю, что Bendgavaz приложил массу усилий, чтобы оттянуть публикацию материала. Это была просто удобная позиция для выкачивания из меня денег на свои нужды. Точно также он вел себя и с другими учениками. Ведь помимо всего прочего приходилось давать ему деньги на жизнь. С точки зрения энергетики я был посажен на короткий поводок. То есть энергию на написание книги я брал у Bendgavaza и Василисы. Сам я бы не справился. Во время написания первой книги у меня не было представления о материале, как целостной системе. Все это выглядело как набор последовательных упражнений. Но на чем строилась эта последовательность, было неизвестно. Сразу после первой книги, я взялся за вторую — «Даосские практики бессмертия». Этот материал получился еще более сумбурным и навороченным. Но его редактирование прошло более быстро. В конце концов, я учел ошибки, которые сделал при написании первого текста. Лобсанг Рампа называл написание книги самой тяжкой для него работой. Я вынужден был с этим согласиться. Кажется это так легко — сиди себе, нажимай клавиши или чиркай ручкой по бумаге. Чего здесь сложного? Ничего подобного. После написания даже небольшого текста, меня шатало и бросало, словно я пробегал 5 километров. Ведь это энергетика. Bendgavaz перекачивал в меня тонны энергетики. А результат казался мизерным. Создавалось впечатление, что я работаю вхолостую. И самое главное — нет отдачи. «Кто будет читать это?» — неоднократно спрашивал меня Bendgavaz. Тем не менее, мне удалось пристроить материал на нескольких эзотерических сайтах. Помимо этого у нас неплохо получились две статьи — «Мой мир» и «Хроники космоса», которая потом переросла в более обширный материал. В основу Хроник был положен рассказ Арима-сана о космических расах 4 октавы. Мы оставили мой email в тексте и через некоторое время ко мне стали приходить письма от читателей. Еще один вид деятельности, на который меня подбивал Bendgavaz, было преподавание. «Давай мне людей, с которыми я буду работать» — подгонял меня он. Но таких людей было мало и почти всех их Bendgavaz забраковал. Исключение составил один мой сослуживец. Общение с Bendgavazom быстро прекратилось. Мой коллега не получил существенной помощи. Конечно, я видел значительные улучшения в его самочувствии. Но работа была не завершена. Человек этот был чувствителен к таким вещам и в определенный момент заявил, что его просто «динамят». В то время я полностью доверял Bendgavazu и Василисе. А поскольку мой коллега был склонен к тому, чтобы обманывать людей, то я принял его слова за ложь. Но на сегодняшний день я вынужден признать, что был прав мой сослуживец. В поисках места для преподавания мне приходилось обзванивать и объезжать много мест, давать информацию в Интернете. Приходилось тратить много времени и сил, а кпд был практически нулевой. Было непонятно — почему у меня не получается организовать преподавание? Третью книгу о техниках «железной рубашки», я начал писать полностью разбитый физически и морально. Это было в декабре 2002 года. Этот год был для меня очень тяжелым. Я снова начал толстеть, лысеть, седеть, опять проявился ревматизм. Мои колени отказывались сгибаться и разгибаться. Иногда я даже не мог стоять на ногах. Еще летом 2002 года на тренировках на стадионе я еле двигался. Приходилось выполнять формы в высоких стойках. Качество выполнения резко ухудшилось. Появились боли в суставах. В это время я изучал материалы по «Оку Возрождения», «цигун изменения мышц и сухожилий», «цигун промывания костного и головного мозга» и «железную рубашку». Я уже давно ознакомился с этими материалами, но все время откладывал их практическое изучение — так сказать, отложил на «черный день». И вот этот день пришел.
На новый 2003 год ревматизм разыгрался с новой силой. 2 января я сидел за компьютером и в очередной раз редактировал текст 1 и 2 книг. Внезапно я вспомнил, что когда-то при приступе ревматизма больным давали спирт. У него довольно много медицинских показаний для приема внутрь. Причина отказа от применения спирта в медицине внутрь послужила большая любовь нашего населения к этому продукту. Я решил опробовать этот старый метод. После нового года оставалось шампанское — 2/3 бутылки и почти полная бутылка клюквенной настойки на спирту. В начале я налил стакан настойки, потом стакан шампанского. Я еще долго сидел за компьютером и потягивал спиртное. Внезапно я обнаружил, что шампанское закончилось, а настойка почти на дне. Потом и она закончилась. Я находился в некоей эйфории. Раньше я никогда не напивался. Внезапно почувствовал легкость во всем теле, а в глазах потемнело. «Пора выключать компьютер» — сказал я сам себе. Выключил, сел в кресло. Потом меня буквально вынесло в нижний астрал и все закружилось. Я понял, что необходимо срочно посетить одно заведение, чтобы опорожнить содержимое желудка. Но не успел сделать и двух шагов от кресла, как меня согнуло пополам, и мой ужин очутился на коленях и ковре. Потом я повалился на кровать и время от времени перегибался через ее край. Так длилось минут тридцать. Потом я заснул. Проснулся через три часа — глубокой ночью. Ревматизм прошел. Правда, пришлось приводить в порядок комнату, кровать и свою одежду.
На следующий день приступил к практике «Ока Возрождения». Через месяц занятий понял, что не зря. Тело стало подтягиваться, снова появился мышечный рельеф. Но самое главное — энергетика. Я обнаружил, что могу обходиться без Василисы. С Bendgavazom связь была по-прежнему крепкой. Летом я уже писал третью книгу. Энергии снова не хватало. Но при работе над книгой я увидел возможность объединить все три книги в одну. Теперь я видел вполне конкретную схему изучения цигуна. Все компоненты заняли свои места. А еще я обнаружил, что могу работать без очков. Я не знал на сколько диоптрий улучшилось зрение и улучшилось ли оно вообще. Но субъективно я ощущал, что оно все-таки улучшилось. Тогда я решил взяться за практику набивки «стального тела». Китайцы называют это «железной рубашкой». Но тот метод, который у меня получился, скорее, относится к «искусству преобразования связок и сухожилий», которое лежит в основе «железной рубашки», но на самом деле ею не является. В традиционном описании массаж осуществляют в паре — один партнер проводит массаж тела другому. Я же решил обойтись без партнера — приступил сразу к набивке при помощи палочек различной длины, а также стал подвешивать груз к текстикулам. Появились некоторые побочные эффекты. У Ян Цзюньмина было написано, что во время практики набивки применяют специальные травяные таблетки и настойки. И тут я вспомнил, что Даша прекрасный травник. Я обратился к ней за помощью. Ее советы оказались очень ценными. Через месяц практики мой мышечный рельеф стал как у культуриста. Но удары ротанговой палочкой по голове не прошли бесследно. Я стал очень нервным и раздражительным. В это время на работе у меня сложилась неблагоприятная ситуация. Внезапно и резко я уволился с работы. Когда тебе «сносит крышу», то это хорошо видно со стороны. Ты же считаешь, что все в порядке. Потом Bendgavaz говорил, что если бы это был кто-нибудь другой, то процесс «сноса крыши» был бы необратимым. Я же был в какой-то степени подготовлен. Да и Bendgavaz не дремал. Именно тогда я осознал, что этими практиками на самом деле никто не занимался. Мастера их просто описывали. Видимо не хватало каких-то важных компонентов. Настои и лекарства, которые посоветовала Даша, «Око Возрождения», практика тайцзи-цюань, медитация и Bendgavaz помогли мне пережить кризис. Теперь я знаю, что самыми опасными для занимающегося являются первые сто дней. Именно в этот период человеку может «сорвать крышу». Особенно на почве секса. При набивке и подвешивании высвобождается такое количество цзинци и ци, что трудно все это удержать в «нижнем котле». А когда ци стекает еще ниже, то сексуальное желание становится навязчивой идеей. Но именно в первые сто дней этого делать нельзя. Если человек превозмогает себя, то именно после этого и начинается физиологическая перестройка организма. Исчезла седина, отросли волосы на голове, перестали болеть суставы. Не смотря на плотное телосложение, я стал есть в три раза меньше, чем раньше. Чтобы выспаться мне теперь требовалось всего три часа. Иногда в качестве компенсации я мог спать днем — часа четыре, один — два раза в неделю. Конечно, я не слишком стремился придерживаться такого графика, но, тем не менее, это очень пригодилось. Помимо этого я практически отказался от фруктов, овощей, хлеба и любых лекарственных средств и витаминов. Основными продуктами для меня стали сыр и мясо птицы — куриное и индюшачье. Хоть я и ел в три раза меньше, но пища требовалась высококалорийная. Вообще для развития так называемых экстрасенсорных способностей необходим сыр. При чем жирные сорта, преимущественно наши или прибалтийские — российский Углич или Ярославль, Рокишкис, Дваро, Атлет. Иногда можно Гауда, Тильзитер, Эддам или Тильжес. Сыр необходим не только для меня, но и других людей с магическими способностями. Иногда получалось, что я хотел есть, а желудок просто был не в состоянии все это вместить. Это то, что можно назвать «фантомными ощущениями». Организм перестроился, а психика еще нет. Здесь очень важно контролировать «фантомное чувство» голода. Ведь если податься искушению и поесть, то потом будешь страдать от переедания. Это и тошнота и боли. И даже понос. Восстановление желудка происходит быстро — достаточно 10 часов ничего не есть и не пить. А вообще в жаркую погоду приходиться пить до 5 литров в день. При этом я отдавал предпочтение минеральной газированной воде. Видимо первое время из тела выходило много минеральных солей. Потом вводно-солевой баланс нормализуется. Еще одним побочным эффектом практики является некоторое повышения артериального и сердечного давления. Также очень опасна любая кровопотеря. Особенно из вены, например при сдаче анализов крови. При потере крови резко подскакивает сердечное давление (вместе с артериальным). А само сердце начинает работать с перебоями. Тем не менее, я достиг главной цели — собранный материал по цигуну теперь был представлен в виде вполне логичной и понятной схемы. После встряски, устроенной мне Bendgavazom и Василисой, я переработал материал трех книг в одну, убрал размышления и оставил чисто практический материал. Теперь книга стала похожа на методическое пособие. Зато и материал читался и усваивался легко. Теперь любой человек, даже не знакомый с цигуном и Китаем, мог разобраться во всем этом. И сразу появились люди, которые этим заинтересовались. Теперь все три книги, объединенные в одну, назывались одним простым словом — «Цигун».