Башня магов. Эзотерический дневник

Рамзес Андрей

Бег по кругу. В поисках работы

Оставшись без работы, я решил месяц-другой передохнуть. Я проводил время в тренировках на стадионе вперемежку с медитацией в домашних условиях. В итоге мне удалось восстановить душевное равновесие и психику. Это позволило приступить к поиску работы. Параллельно я изучал материалы по даосским практикам. В свое время Профессор передал мне книгу Дэн Мин Дао «Хроники Дао». Книга эта художественная, но описывает реальные события. Когда я активно переписывался через инет с людьми, то некоторые обвиняли меня в том, что я не знаком с классическими текстами. Отношение этих людей к «Хроникам Дао» было резко отрицательное. Они говорили, что нельзя изучить даосизм по художественной литературе. Но дело в том, что даже по классическим текстам нельзя познать Дао. Ибо сказано мастерами: — «Любая попытка объяснить или описать Дао уже не является Дао. Дао бесформенно». То, что китайцы называют Дао, можно постичь только через призму личного опыта — опыта «погружения в себя». Тем не менее, я читал классические тексты в переводе Маслова и других известных китаистов. «Хроники Дао» хороши

тем, что здесь описан опыт субъективного постижения даосских практик. Также здесь описана жизнь даосских монахов без налета сентиментальности. Кстати, весьма суровая и жестокая. Подобная жизнь была и у тибетских монахов в книгах Лобсанга Рампы. Я перечитывал «Хроники Дао», когда устроился на новую работу. Шеф клиники зарабатывал приличные деньги. Клиника имела три филиала. Когда шеф появлялся у нас, то он любил пофилософствовать за жизнь. Подобную тягу я встречал у многих людей, которые своим горбом и упорством добивались богатства. Когда у тебя есть деньги, то можно немного и пофилософствовать. Однажды он увидел у меня в руках «Хроники Дао». К этому времени я настолько разочаровался в своей деятельности, что решил заниматься всем этим только для себя. Когда Bendgavaz вправлял мне мозги, то он говорил, что де уже давно утверждал, что мне не надо преподавать и публиковать книги. Когда же я спросил его о том, почему он не мог сказать этого раньше, он сказал, что я бы его все равно не послушался. Получалась интересная вещь. В течение двух лет я снабжал Bendgavaza деньгами, покупал оборудование, компьютерные программы, тратил время и средства на поиски места, давал рекламу. И все напрасно. Я спрашивал себя: — «Неужели я на столько туп, что не смог бы прислушаться к мнению человека, который на данный момент является моим учителем?». «Да вы меня никогда не слушаете!» — кричал мне Bendgavaz. И только сейчас я понимаю, что это не так. Получалась интересная вещь — с одной стороны меня подталкивали к определенным действиям, а с другой говорили, что предупреждали меня о том, что мне этим заниматься не надо. Сколько раз было, когда Bendgavaz говорил одно, а Василиса совсем другое. И как же мне было поступать? В таких случаях я сразу вспоминал ситуацию, в которой я оказался в армии. Дело было ночью в роте. Два дедушки решили проверить, кого из них я больше боюсь. Один сказал: — «Встань с кровати и подойди ко мне!». Другой потребовал, чтобы я остался на месте. Они, конечно, выяснили этот вопрос. Но меня при этом выяснении просто избили. Кто бы из них не проиграл, в настоящем проигрыше был я. Тоже и с советами Василисы и Bendgavaza — какому совету не следуй — результат всегда негативный.

Теперь про шефа. Он увидел книгу и решил порассуждать о даосизме. Он сказал: — «О, Дао. Уважаю. Конфуций, там, Лао-Цзы. Крутые были люди. Ну, и что там пишут?»

«А про даосизм я ничего не знаю, и Конфуция не читал (Ложь, кое-что читал. И Чжуан-Цзы читал и Лао-Цзы тоже. Правда, некоторые утверждают, что Конфуцианство и даосизм, разные вещи. Ну, да Бог с ними. А я в такие тонкости не вникаю)» — сказал я. Не желая развивать эту тему, я продолжил: — «Да это книга про китайских эмигрантов в Америке начала 60х». На самом деле я не сильно его обманул. Главный герой действительно уезжает в США. В Книге описывается его жизнь там. Но описывается и кое-что другое. «А почему там дракон нарисован и написано крупными буквами — «Дао»?» — поинтересовался шеф. «Так ведь то китайцы» — сказал я. — «А что у них кроме драконов и Дао есть? Вот они их и рисуют, чтобы народ к книге привлечь».

«А я то думал, что ты увлекаешься этим» — шеф был явно разочарован — «Вот ведь какая философия интересная — даосизм»

«И что там интересного?» — полюбопытствовал я

«Ну, как же» — шеф сыто зевнул — «Ее придумали богатые от нечего делать. Скучно им было» — шеф себя тоже к богатым причислял — «Чтобы красиво убить время» — шеф продолжал зевать.

Да. Знал бы он как монахи-даосы «убивали время». Да только какой прок спорить или объяснять? Знающий молчит. Потому я вежливо промолчал. А шеф, высказав свое мнение, перестал обращать на меня внимание.

Потом я ушел в другое место, потом еще в одно. Там люди в свободное время что-нибудь ели. Их удивляло то, что я вообще ничего не ем, а пью только кока-колу, которая, по их мнению, сплошной яд. То, что они питались субпродуктами и пельменями, конечно ядом не считалось. «Как же так?» — спрашивали они меня — «Вы ничего не едите. В жизни есть всего два удовольствия — секс и еда. Да и то — хорошую еду ничто не заменит. Любим мы вкусно покушать. Без еды и секса жизнь теряет всякий смысл» «Значит, я нашел что-то более интересное и более вкусное» — грустно говорил я им в ответ.

Потом я снова ушел. Никак не удавалось найти подходящее место. Потом меня пригласили в одну закрытую поликлинику. Там надо было проходить медкомиссию. Я чувствовал, что они меня все равно не возьмут. Хоть сейчас на дворе и стоит 2004 год, но пятый пункт никто не отменял. Я говорил Bendgavazu и то, что мне сейчас нельзя сдавать кровь на анализы из-за набивки. Bendgavaz заставил меня пройти через медкомиссию. Мой прогноз подтвердился. А крови из меня взяли в тройном объеме, перекрыв все стандартные медицинские нормы. У меня после этого начало скакать давление и появились сердечные боли. Это был первый камень сомнения в огород Bendgavaza. После медкомиссии он сделал рунический расклад на меня, по которому выходило, что мне не стоит идти работать в эту поликлинику. А до того прогноз говорил прямо противоположное. При прохождении медкомиссии я потерял много энергетики. Это заставило меня снова обратиться к Bendgavazu и Василисе за помощью и снова платить за это. Bendgavaz довольно часто говорил мне, что они время от времени ставят своих подопечных на счетчик, то есть создают искусственные проблемы конкретному человеку. «Кушать тоже хочется» — говорил при этом Bendgavaz

Бег по кругу. Финишная прямая. Элементы мозаики собраны

в единую картину

Наконец нашлось нормальное место. И тут же нашелся человек, заинтересованный, чтобы я у него преподавал. Меня пригласили в один досуговый центр, где проводились показательные выступления по единоборствам. Я тщательно подготовился к выступлению. Для того, чтобы отразить все возможности тайцзи-цюаня, я выбрал 33 форму стиля Чень. Это очень редкая форма. Две недели ушло на подготовку. Помимо этого я решил продемонстрировать упрощенную форму с коротким шестом и меч Да Дао. Это стандартный набор для показательных выступлений — форма пустой руки и два типа оружия — короткое или среднее и длинное. После выступления ко мне подошел Александр Яковлев и начал расспрашивать меня о том у кого я занимаюсь. Сказал, что мне надо выступать на соревнованиях, предложил работать у него в спортивной школе, оставил визитку.

Как это бывало и раньше, я обратился к Bendgavazu. Мы встретились в центре и пошли в Макдоналдс. Там в спокойной обстановке обсудили интересующий меня вопрос. Как всегда Bendgavaz составил рунический расклад. Читая его, я уже в который раз обратил внимание на то, что какие бы расклады не составлялись, руны выпадали одни и те же. В раскладе участвовало 48 рун, но всегда светилось не больше 8 — 10. А это уже странно. Мне уже не надо было читать комментарии, достаточно было взглянуть на руну, чтобы понять, что будет там написано. Общий итог всегда был одним и тем же — пятьдесят на пятьдесят. Причем всегда я оставался в проигрыше — не имело значение продолжаю ли я общение с человеком или прерываю его. Снова повтор армейской ситуации. Совсем как в той глупой сказке: пойдешь направо — удавят, пойдешь налево — зарежут. А мне какая разница — удавят или зарежут? Один итог — умирать. Но я помнил, что Bendgavaz говорил о том, что выбор гораздо шире. Значит, должен быть и третий вариант. Ведь у нас три точки опоры. Если делать плохо и не делать плохо, то должно быть что-то такое, которое позволит делать и не делать без последствий? Какой же он — третий вариант? Пока у меня было мало информации. Но сомнения уже были, и этого оказалось достаточно. Александр Яковлев пригласил меня на еще одни показательные выступления. Мы решили пойти туда вместе с Bendgavazom. Я сказал Александру, что это человек, который помогал мне редактировать материал по цигуну и «Эзотерический дневник». Во время нашего общения с Александром, я заметил, что Bendgavaz ведет себя как-то странно. В его словах сквозили неприкрытые амбиции. Он все время подводил Александра к тому, чтобы тот передал ему своих учеников. Меня же как бы оттесняли на второй план. Мне не нужны были ученики Александра. Bendgavaz увидел учеников Александра, общался с ними. Дети полностью завладели его сознанием. Оно и понятно — это были дети с задатками посвященных. Посвященными же сразу не становятся. Даже если сущность уже воплотилась посвященной, должно пройти время и произойти определенные события, которые пробудят скрытые способности. И очень часто способности пробуждают другие люди, с которыми сущность встречается в процессе своего воплощения.

На следующий день Bendgavaz позвонил мне и потребовал, чтобы я нашел способ выйти на детей и работать с ними, вернее добиться того, чтобы с ними мог общаться Bendgavaz. По сути, это была готовая группа учеников. А как же те ученики, с которыми Bendgavaz работал до того? Еще Bendgavaz в ультимативной форме потребовал, чтобы я ходил на различные общественные мероприятия и предлагал свои услуги — то есть предлагал бы бесплатную демонстрацию своих возможностей. Работа на публику. Это уже было странно. От меня всегда требовали скрывать свои способности от окружающих. Мне говорили, что преподавать не надо, публиковать материалы не надо. А тут — открытые показательные выступления на потеху праздной публики. И как это понимать? И тут я вспомнил переписку с еще одним учеником Bendgavaza — ЮЗом. На его вопрос о противоречиях в словах Bendgavaza, я сказал: — «Если мы видим противоречие в его словах, то только потому, что противоречие находится в нас самих. Bendgavaz же, подобно зеркалу, отражает лишь то, что мы видим или хотим увидеть». Но получилась интересная вещь — зеркало стало искажать то, что в нем отражалось. Но именно эти искажения кривого зеркала, помогли мне увидеть то, что было на самом деле. Теперь все элементы мозаики встали на свои места. Чтобы рассмотреть всю картину, требовалось время. Но главное было сделано — я обрел целостность личности и восприятия. Сомнения канули в лету. Долгое время я был Ищущим, потом я стал Идущим. Теперь я Знающий. Самая тяжелая стадия. Ибо важно не только Знать, но и сохранить то, что знаешь. Ведь так легко все потерять.

Круг завершен. Новый старт

«Кто такой Bendgavaz?» — спросил меня Александр Яковлев — мастер каратэ 6 дан, судья международной категории, когда мы шли к метро.

Я знал, что рано или поздно он задаст этот вопрос и был готов к ответу. На самом деле я до сих пор не могу дать ответ на этот вопрос. Я даже не знаю кто я. А если человек не знает кто он, то и про других он тоже ничего не может сказать. Никто себя до конца не знает и уж тем более не может познать кого-нибудь другого. Мы знаем ровно на столько, на сколько понимаем, или нам кажется, что мы понимаем. Но понимать и знать разные вещи, хоть одно невозможно без другого.

«Кто такой Bendgavaz?»

«Прочтите дневник. Там про него написано»

«Обязательно прочту» — Александр косится на меня — «И все же, кто такой Bendgavaz? Вкратце» — Александр старается ничем не выдать своего интереса. Так, спросил, чтобы поддержать разговор. Он еще ничего не понимает. Как объяснить ему, что я знал заранее весь разговор? Что для меня ход его мыслей и его вопросы не представляют тайны? Нет, это не чтение чужих мыслей и не дар предвиденья. Это нечто иное. Это знание того, как думает конкретный человек. Я не могу предсказать его действий, но этот разговор могу, ибо сам создал условия для того, чтобы он состоялся. Это как игра в шахматы, когда просчитываешь свои ходы и ходы противника. Очень точная аналогия.