Базовый элемент бытия. Новая редакция

Катков Станислав

Взаимоотношения же физического тела человека и Души, как непроясняемой энергетической сущности, объединенной с телом, существующей совместно с ним, но ему не принадлежащей, пытаются выяснить и материалистические, и религиозные, и эзотерические, и теософские, и мистические учения в течение многих веков, но выработать какие — либо однозначные подходы к определению понятия «душа» они пока не смогли. Однако факт наличия процессов, обеспечивающих и сопровождающих существование духовного мира человека, опровергнуть, по моему мнению, невозможно.

Процессы социальных построений общественных формаций людей — это огромная, сложнейшая и важнейшая сфера, в которой возникают, существуют, изменяются и завершаются конструктивные, структурные, социальные, религиозные и другие построения взаимоотношений и взаимодействий в сообществах людей, направленные на развитие и совершенствование общественных отношений. Этим вопросам посвящены труды

выдающихся философов, ученых и политиков. Не буду называть их имена и труды, дабы, по незнанию, кого — то не упомянуть или кого — то не включить в этот список. Не нахожу возможным обсуждать или критиковать их подходы, формулировки, определения, положения, этапы развития и пути совершенствования общественных отношений, предлагаемые ими. Могу только констатировать как факт, что любые социальные построения, позволяющие и обеспечивающие управление обществом, конструируются, исходя из меняющихся условий существования и развития этого общества и идей, предлагающих наиболее эффективно реализовать эти идеи, но любое бывшее, существующее и будущее социальное построение общества всегда будет включать элементы и основываться на пирамидальных структурах, которые, и только они, обеспечивают устойчивое, стабильное сохранение вертикали власти.

Одним из основополагающих условий независимости и автономности существования нашего пространства во Вселенной может служить, по одной из выдвигаемых сегодня наукой гипотез, наличие у пространства его «нейтральной оболочки», сформированной из «пыли» материальных остатков и «хвостов» вихрей энергетических полей, отброшенных на окраину пространства взрывом, положившим начало существованию и расширению нашего пространства. Эта гипотеза не противоречит выдвигаемым современной математикой и физикой математическим и теоретическим концепциям, подтверждаемым компьютерными многомерными моделями, возможности существования и параллельных миров, и иных пространств во Вселенной

По мнению ряда ученых — физиков, «нейтральная оболочка» нашего пространства замкнута, неразрывно сращена с ним и служит непреодолимым барьером, недоступным для проникновения в его область материальных и энергетических структур иных пространств Вселенной, не допуская и выхода материальных и энергетических образований и объектов нашего пространства за его пределы.

Все процессы конечны, какой бы длительности они не были. Наука сегодня не отрицает того, что процесс расширения пространства может быть когда — то закончен и тогда начнется этап его сжатия и поглощения «черными дырами» или какими- то иными силами всех видов материи и энергии. В ходе таких событий должны участвовать множества процессов, которые будут только упрощать все материальное до первичных элементов и элементарных частиц, поскольку только в таком состоянии они могут быть сжаты до невероятных значеий плотности и температуры. Но и на этом этапе существования пространства во Вселенной его «нейтральная оболочка» не должна утратить свои «граничные» функции.

Следует принять во внимание, что определение понятия «Процесс», дающееся в этой работе, не включает в себя «время» как часть, входящую в его состав, а соотносит получение результата с продолжительностью или длительностью процесса, хотя в философии всех культурно — исторических эпох время присутствует как фундаментальное понятие, отображающее изменчивость мира, процессуальный характер его существования, наличие в мире не только «вещей» (объектов, предметов), но и явлений, и событий. Однако, понимание времени введено и доступно лишь интуитивному, осознавающему существующую реальность, разумному, мыслящему субъекту. Вне его сознания, в материальном мире природы и космоса, в Пространственной Действительности высвечивается именно и только длительность существования процессов, происходящих в объектах, явлениях и событиях. А. Бергсон, отрицая «отдельное» существование времени и предметов, утверждает реальность «длительности». То, что мы называем временем, есть не что иное, как способ мыслить и сравнивать истинную длительность чего-либо с чем-либо, используя для этого счет равномерных, возвратно-поступательных колебаний материальных объектов, или периодического, стабильного испускания элементарных частиц радиоактивными элементами структур энергетических полей. Более того, время, являясь мерой сравнения, отражается, как упоминалось выше, только в созерцательном осознании человека. Поэтому, говоря о времени, надо понимать, что мы говорим именно о длительности процессов. Философия, исходя из общего подхода, полагает, что время — это необратимое течение, протекающее лишь в одном направлении — из прошлого, через настоящее, в будущее. Необходимо отметить, что «течение» — это свойство, характеризующее состояние, движение чего — либо, и это свойство является сущностью именно процесса, а он, как говорилось выше — конечен, результативен и необратим. Еще Аристотель определял время как «меру движения». Это определение заложило основу естественнонаучного понимания времени. В Средневековье Августин, известный философ и мудрец, различая три части времени — настоящее,

прошлое и будущее, отмечал такой его аспект, как необратимость, поскольку оно наполняется совершающимися событиями. Время, проявляясь в сознании человека, отражает историю развития материального мира, этапы развития и совершенствования его духовного мира, изменения в социальных построениях общества.

В «Первородном Бытии» материального мира природы и космоса время, понимая его как длительность, является безразличным как по отношению к объектам, находящимся в нем, так и протекающим там процессам.

По моему мнению — «Время есть мера сравнения и соотношения длительностей процессов, явлений, событий, этапов, периодов, ритмов и циклов, происходящих в материальных и энергетических реалиях «Первородного Бытия» и «Бытия как философской категории», принятая, установленная, осознаваемая и используемая только человеком как один из способов познания, оценки и построения общей картины мироздания, ее частей и отдельных фрагментов».

Исходя из выше представленного определения понятия «Время», философские категории «Пространство» и «Время» по существу своего наполнения смыслами не могут находиться в каких — либо отношениях, а тем более во взаимосвязи, поскольку пространство относительно существования человека разумного и его цивилизационного развития вневременно, а понятие «время», как абстрактный атрибут, осознается и связывается с материальным и духовным миром только и именно человеком. Именно поэтому, вопреки принятым в философии, казалось бы, бесспорным положениям наличия взаимосвязи между пространством и временем, эта связь может рассматриваться только умозрительно, поскольку в Постранственной Действительности нет времени, а есть только длительность процессов, ограничиваемая их завершением при достижении результата. В состоятельности такого положения одним из аргументов является, например, то, что образование материального объекта в данном пространстве означает лишь его появление, а сколько будет длиться его развитие, существование и исчезновение, зависит или от результатов процессов, происходящих во внутренних структурах самого объекта, или от процессов в окружающей этот объект среде. Пространство безразлично по отношению и к материальным и энергетическим полям, объектам, системам и структурам, и к длительности их нахождения в нем, подчиняясь своим процессам, обеспечивающим его развитие и расширение.

Принимая в осознание понятие «нейтральная оболочка» пространства, следует признать и допустить возможность того, что именно ее «нейтральность» и может обеспечивать незыблемость и непрерывность границ данного пространства. Нейтральность оболочки не позволяет преодолеть ее и как — то влиять на материальные объекты и энергии данного пространства. И, продолжая рассуждения, наличие граничных барьеров у пространства может служить основанием полагать возможным существование независимых, параллельных или вложенных друг в друга пространств, в основе которых находятся свойственные только этим пространствам элементарные частицы, первичные элементы, константы, материальные и энергетические поля.

Помимо вышесказанного, гипотеза наличия «нейтральной оболочки» дает возможность существования в данном пространстве процессов, позволяющих менять вектор своего развития или в направлении расширения пространства, или его сжатия. Но эти процессы, как и любые другие, всегда конечны в своей длительности. Именно поэтому, исходя и надеясь на прагматичность и разумность Высших Сил Вселенной, принимая во внимание выдвигаемые учеными гипотезы о наличии границ не только у пространств, но и у Вселенной, следует допускать и рассматривать вариант, что когда — то начнутся процессы сжатия пространства, поскольку допустить безграничное расширение «всего — во все» невозможно хотя бы потому, что это тоже процесс, а он неизбежно конечен.

В философии рассматриваются проблемы размерности пространства, проблемы возможной конечности (замкнутости) пространства Вселенной, проблемы непрерывности или же дискретности пространства, но вот возможность наличия НАДПРОСТРАНСТВА, как одного из сущностных факторов ее, Вселенной, структуры, в философской концепции «пространство — время» никогда и ни кем не рассматривалось. Однако в религиозных, философских, эзотерических трудах существует понятие объема или области, как пространства нахождения и обитания кого — то или чего — то, называемого в разных религиях Божественной Сущностью, Богом, Всевышним, Творцом всего сущего. Рассматривая выдвигаемые рядом гипотез предположения о возможности существования параллельных пространств в своих границах, или пространств, вложенных друг в друга, вполне допустимо предположить существование НАДПРОСТРАНСТВА, области или объема Вселенной, где не может быть никаких пространств просто потому, что у них у всех есть свои границы, как есть свои границы и у Вселенной. Более того, в самом НАДПРОСТРАНСТВЕ Вселеной не должно находиться никаких материальных элементов, оно, по — видимому, состоит только из энергий высших порядков, часть из которых может являться «одухотворенными».