Бедная Лиза

Анонимyс

– Насколько я знаю, кражу картины заказал вам маркиз Вальфьерно, – осторожно заметил Нестор Васильевич.

Перуджа только усмехнулся. Маркиз был послан ему Небом, он послужил указующим перстом.

– Я знал, что ключ к перерождению находится в картине, – торопливо и несколько бессвязно заговорил Перуджа. – Но я не знал, в какой именно. Однако после встречи с маркизом для меня все стало ясно. Надо было украсть именно «Джоконду»… И я выкрал ее, хотя ни единой минуты я не собирался отдавать ее ему, я даже аванса с него не взял. Но этот

груз оказался мне не по плечу…

Если верить словам Перуджи, «Джоконда» измучила его, сделала невротиком, сумасшедшим. Однако прямо сейчас он чувствует, словно с него спадают какие-то мутные колдовские покровы. Нынче он глядит на всю историю совсем иначе, чем прежде. Он оказался на краю пропасти: ведь он не только украл картину, он едва не сделался убийцей. Видимо, он не рожден для этого и он не справляется с миссией, которую сам на себя возложил…

– Ничего не понимаю, – перебил его Загорский, – о каком перерождении речь? Что за миссия такая? И как ваша пламенная речь связана с похищением «Джоконды»?

На секунду Перуджа умолк и замер, как будто балансировал на краю той самой пропасти, о которой только что шла речь. Потом выговорил необыкновенно громко и торжественно только два слова: «Опус магнум!»

– Что? – переспросил Загорский.

– Опус магнум! – повторил тот.

Загорский и Ганцзалин переглянулись.

– Вы хотите сказать, что Джоконда – величайший шедевр да Винчи? – осведомился действительный статский советник.

– Да, – сказал Перуджа, – но не это главное. Опус магнум в данном случае – это не просто шедевр. Это Великое делание.

– Вы намекаете на то, что Леонардо был алхимиком? – осторожно спросил Нестор Васильевич.

– Леонардо был алхимиком, – подтвердил Перуджа. – Но не просто алхимиком. Он был гениальным живописцем, гениальным ученым, и алхимиком он был тоже гениальным. И он не просто создал философский камень, он преодолел законы бытия и самой смерти: он завещал своим потомкам возродить себя в новых телах.

И Перуджа рассказал Загорскому всю историю с начала до конца… О том, как Леонардо обратился к учению индийских мудрецов-гимнософистов, согласно которому дух бессмертен и всякий раз перерождается в новом теле.

– Да, этот закон в Индии называется кармой, – кивнул Загорский, – но при чем тут Леонардо да Винчи?

– При том, что Леонардо мечтал о бессмертии, – отвечал Перуджа. – Он мечтал о бессмертии и нашел его в перерождениях.

Загорский улыбнулся с некоторым сожалением: индийские перерождения не могут считаться подлинным бессмертием, ведь тот, кто перерождается после смерти, уже не помнит, кем он был до этого. Получается совершенно новая личность, в которой нет ничего от предыдущей. Она не помнит, кем была раньше, значит, тому, кем она была, нет никакого толку от благого или неблагого перерождения.

– Да, – воскликнул Перуджа в восторге, – в этом все и дело! Какая разница, в кого ты переродишься и переродишься ли вообще, если тебя в

этом перерождении нет?

Однако, если верить Перудже, путем многолетних исследований и тайных практик Леонардо научился выделять бессмертный дух из смертной оболочки – и делать это так, чтобы духу сопутствовало индивидуальное сознание или, проще говоря, чтобы сохранялась личность со всеми ее особенностями. Он доработал кармическое учение индийских мудрецов, и добился того, чтобы сознание гения переходило из одного тела в другое, наделяя свое новое обиталище присущими только ему талантами и знаниями.

Действительный статский советник только плечами пожал. Поверить в это невозможно, история не знала таких примеров.

– Не знала раньше, но знает теперь, – пылко возразил итальянец. – Он нашел способ. Более того, он воплотил его в жизнь.

По словам Перуджи, художник познакомил своего ближайшего ученика Салаи с этой тайной алхимией и дал ему подробнейшие инструкции, чтобы Салаи смог стать первым сосудом в ряду перерождений Леонардо. Кроме всего прочего, он завещал Салаи «Джоконду», которая должна была стать мистическим ключом к слиянию нового тела с духом Леонардо.

– Ключом? – заинтересовался Загорский.

– Именно ключом, – закивал Перуджа. – Часть своего бессмертного духа он заключил в картине. И при переходе личности Леонардо в новое тело «Джоконда» должна соединить две разных личности в одну – старую личность, заключенную в этом теле изначально, и личность самого Леонардо.

Ганцзалин пробурчал, что две личности в одной – это шизофрения, а никакое не перерождение. Но Перуджа его не слушал, он продолжал говорить, он почти захлебывался, потому что впервые за долгое время нашлись люди, способные выслушать его и понять.

Итак, свой мистический ключ, свою «Джоконду», Леонардо завещал своему ученику Салаи. Однако тот был избалован и самовлюблен, он не следовал в должной мере наставлениям художника, следствием чего стала утрата картины. Ее продали Франциску Первому, она хранилась в Фонтенбло, затем Людовик XIV перевез ее в Версаль, а после Французской революции она оказалась в собрании Лувра. Тем временем дух гения веками метался от тела к телу, не в силах воплотиться в каком-то человеке во всей полноте. И вот, наконец, он нашел для себя достойное вместилище – тело Винченцо Перуджи.

– И как вы об этом узнали? – осторожно осведомился действительный статский советник.

– Он явился мне во сне, – с торжеством отвечал Перуджа.

– Вы полагаете, что явление во сне – достоверный способ сообщения важных сведений? – поинтересовался Нестор Васильевич.

– А как еще он мог со мной связаться? – развел руками итальянец.

– Например, на сеансе столоверчения, – скорчил рожу Ганцзалин.

Загорский бросил на него укоризненный взгляд, но Перуджа, кажется, не обиделся. Конечно, он вызывал дух Леонардо, но это было уже позже, после того, как он явился ему во сне.