Беларусь легендарная
Шрифт:
Сотворил Бог землю. Выгладил, выделал – любо посмотреть. Гладкая, кругленькая, как скворчиное яйцо. Отступил немного поодаль и удивляется своей работе, что хорошо удалась. В то время черт уже был, сидел он за кустом и от злости трясся. Зависть его брала, что Бог так хорошо все сделал. Как только Бог скрылся за небесными воротами, а их целых семь, черт давай со злости когтями землю рвать и бросать. Куда бросит – гора, куда плюнет со злости – болото. Сделал землю такой, какой мы ее и видим. Сам зарылся глубоко в землю и сделал там свое княжество. Землю Бог переделывать не захотел, так
(С. Сахаров)
О происхождении дьявола и болот
Шел Спас по синему морю, видит, море начинает пениться, начинают бить необыкновенно сильные волны, появился громаднейший водяной столб. Спас подходит к этому столбу и видит в середине его живого великана, который поворачивается, но не может встать. Спас взял этого великана и бросил на берег. Явился такой красавец, что красоте его изумился сам Спас. Спас взял этого красавца и поставил его начальником над всеми ангелами. Этот красавец и начал внушать ангелам неповиновение к Богу. «Зачем, – говорит, – будем мы повиноваться Богу. Что такое чудесное сделал Бог, сотворив человека? Мы и сами сделаем такого же человека, еще лучшего». Некоторые из ангелов и соблазнились словами этого великана и помыслили в себе: «В самом деле, зачем мы будем повиноваться Богу? Пойдем и сделаем такого же человека».
Отправились и давай мутить небольшие озера и реки; трудились до такой степени, что от работы лица их сделались черными, как уголь. Долго они мутили реки и озера, появились разного рода насекомые, пресмыкающиеся и ползающие, но человека сделать не могли. Тогда пришел к ним Спас и посмотрел на них с гневом. Лица этих непокорных ангелов сделались ужасно страшными; на головах выросли рога; вместо языков у них явились огненные жала. Другие ангелы взглянули на них, испугались и отступились от них, а они и остались. Так как они помутили воды, превратили их в болота, то им и назначено жить в них. Впоследствии им стали давать различные имена: черт, дьявол, сатана, бес и т. д.
(П. Шейн)
Происхождение гор
Черт добыл песок со дна моря, а Господь из этого песка сотворил землю ровную и широкую, как кленовый лист. Черт (он был тогда в образе лебедя) утаил от него часть земли и сделал из той земли горы.
– Зачем ты понаделал таких гор? – спросил Господь у черта. – Человеку трудно будет подниматься на них.
– Ах, Господи, это и хорошо, что трудно, – говорит черт. – О вас вспомнит человек и меня тоже не забудет… Когда будет он, задыхаясь, на гору подниматься, так скажет:
– Помоги, Господи!
А как с горы станет спускаться, верно, и меня упомянет:
– Черт меня понес на такую высоту: тут и голову сломать можно.
(В. Добровольский)
Где черти живут
Был один очень прыткий ангел на небе и не хотел Бога слушать, так Бог его выкинул с неба долой. Сидел этот Люцыпер долго один на земле,
– Очень, – говорит, – мне одному скучно; смилуйся, сделай мне товарищей одного, другого!
Бог взял чернил, пустил капельку, и появился другой черт. Люцыпер заметил, где Бог поставил те чернила, украл их и давай брызгать везде – так и натворил миллион чертей, целое войско, и повел их к Богу на небо.
– Выходи, – говорит, – будем воевать. Теперь царство уже мое.
А Бог стоит себе. Что-то издалека загудело, блеснуло. Люцыпер удивился:
– Что это?
Бог говорит:
– Это моя армия идет.
Только сказал, – гром загремел, молнии заблистали, стали летать – страх! Все небо всколыхнулось, затряслось. Черти так и попадали – куда который: кто в болото, кто в воду, кто в лес, кто в поле – куда попало. С тех пор там и сидят.
(П. Шейн)
Как у черта рога нашлись
В начале света черти были без рогов, но раз встретился черт с Господом Богом и говорит ему:
– Какой-то ты странный.
А Господь:
– Это ты странный, ведь на тебе рога.
Черт тот щуп, щуп на голове, правда, есть.
И, застыдившись, ушел. С этой поры у каждого черта рога.
(М. Федоровский)
О сотворении человека
(Из собрания В. Добровольского)
Абака
Думает Господь: вот я сотворил небо и землю, – нужно сотворить людей.
Сотворил Бог Адама и отлучился, потому что был недостаток материала (для дальнейшего творения).
Боясь, что аггел осквернит сотворенного человека, Господь сотворил абаку и приставил караулить Адама:
– Hе пускай никого к этому человеку, пока я не приду.
Является аггел:
– Пусти меня, абака, к Адаму.
Абака огрызается.
– Пусти меня, а то я тебя заморожу.
Дьявол напустил холода на абаку, а абака (он был голый и холода сильно боялся) согнулся и стал дрожать.
– Пусти меня, тебе шубу дам!
Абака допустил дьявола к человеку, за это его дьявол шерстью покрыл.
Оттого что абака Божьего повеления ослушался, его в церковь Божию не допускают, а кошку (она в этом не повинна) запускают частенько в церковь ловить мышей.
С тех пор абака называется уже не абака, а собака.
А сатана удалился, только обхаркал, оплевал, обгадил человека.
Приходит Господь:
– Что, абака, согрешил ты? Откуда на тебе такая шерсть?
– Господи, виноват я перед тобой: смутил меня сатана.
Дьявол случился поблизости.
– Как ты смел, дьявол, человека смущать?
– Не извольте, Господи, беспокоится: я сделал хорошо.
– Как так?
– Возьмите скверну с этого человека и выверните ее вовнутрь. Если от внутренней нечистоты начнется у него кашель, то он, кашляя, сначала на вас подумает и вас помянет: «Ах, Господи, какой кашель!..» Ну, как плюнет, потом ногою разотрет: «Тьфу, нечистая сила ко мне привязалась…»