Беларусь легендарная
Шрифт:
Почему лошадь никогда не наедается
Известно, что вол поест немного и ляжет, а лошадь ест, ест и никогда не наедается. А почему это так Бог дал? Потому что когда Пресвятая Дева ходила по миру, то надо ей было перейти через водный поток.
Сначала она попросила коня:
– Перевези меня.
Лошадь. Беловежская Пуща
А
– Я еще не поел.
Тогда она обратилась к волу:
– Перевези меня, волик, через воду.
Вол:
– Садись, сейчас перевезу.
Она села на него, и он перевез ее на другую сторону. Вот поэтому вол быстро поест и отдыхает, а лошадь ест день и ночь и не может наесться.
(М. Федоровский)
Откуда коза
Бог все сотворил: овец, и коров, и лошадей, и людей. Все, все чисто, что сотворил, так Божье все живое. А черт сделал козу, но не живую, без духа, духа не напустил. Поставит он ее, она стоит, не идет; толкнет – она повалится. Бог смотрел, смотрел, да подошел, да дунул – и стала коза живой, и пошла коза. А на черта и сейчас похожа: и рога как у черта, и борода, и глаза стеклянные.
(Е. Романов)
О происхождении медведя
Ходил когда-то Бог по земле, теперь уже не ходит. Ну и захотелось мужу и жене испугать Бога. Они бедняками были.
– А что он ходит, нас ничем не наделяет, – давай испугаем его.
И стали думать, как Бога испугать.
– Подлезем под мост и замычим, а он испугается нас.
А Бог сказал:
– Коль вы так замычали, то и будете век мычать.
И превратил их в медведей. Оттого и медведи пошли.
(П. Шейн)
Медведь был человеком, когда еще Бог ходил по земле. Ходил Бог стареньким старичком, старцем. Вот один старик увидел его и думает: «Дай-ка я его спугну, чтобы он не ходил по моей округе». Взял да под мост и полез. На той дороге мост был. Только Бог на мост, а старик:
– Э-ге! – и взревел, пугать стал.
А Бог говорит:
– Будешь же ты реветь весь свой век.
Так старик и стал медведем, только стопы человеческие.
(Е. Романов)
Знаете ли вы, откуда взялся медведь?
Медведь прежде был такой же мужик, как и все мы, гарапашники.
Давно это случилось. Людей тогда было мало. Это сейчас так народу умножились, что едва земля их носит. А в старину люди жили кое-где в лесах, ловили зверя, птиц, а в озерах и реках – рыбу. Летом собирали ягоды или копали коренья, делали запасы на зиму. Больше всего запасов орехов и меда. Пчел было много. Они сами водились в дуплах и в земляных норах. По лесу и теперь еще есть пчелы в дуплах. Люди искали таких пчел, и кто первый находил, того и были те пчелы. Человек обвязывал дерево, на котором велись пчелы; считалось, что эти пчелы его, а потому никто не мог их трогать. Но жил среди людей один
За семью лесами, за семью болотами имелся такой колдун. Вот и пошел ленивый мужик к нему. Идет он, идет лесами, видит – липа обвязана; думает – пчелы. Подошел поближе, посмотрел: дупло совсем низко, а в дупле – мед. Выдрал лентяй соты и пошел дальше. Видит – другое дерево обвязано. Выдрал он и тут соты. Сытый и довольный, подходит ленивый мужик к землянке колдуна. Колдуна не оказалось дома. Смотрит мужик, а возле самой землянки в дереве – пчелы. Давай он и тех пчел соты выдирать. Но тут колдун появился. Взглянул на чужого человека и говорит:
– Раз позарился ты на чужое, то с этого времени и ты, и твои дети, и твои потомки будете все пчелиные соты драть!
Превратил колдун того ленивого мужика в медведя. Вот откуда взялся медведь.
(А. Сержпутовский)
О происхождении волка
Бог сотворил человека из глины, а черт сотворил волка – и стали между собою спорить, чье творение лучше. Бог говорит:
– Мое лучше.
А нечистый говорит:
– Мое лучше.
Препираются.
И Бог сказал:
– Ты сам на свою работу будешь тюкать, а моя работа будет всему свету в радость. Вот только погляди на мою работу – с нее весь свет начнется, а вот отступи и взгляни на свою.
Нечистый отступил, a волк тут вскочил и побежал, и ужаки за ним поползли. Тогда черт отвернулся и крикнул:
– Гам!
А Бог и засмеялся.
– А что, – говорит, – разве не сказал я, что ты и сам будешь на свою работу тюкать?
Ну и все так на волка и тюкают.
(П. Шейн)
При сотворении мира черт сделал из дерева волка, большого, как конь. Принес к Богу и показывает:
– Хорош будет?
– Э, нет, большой.
Черт снова стругал, стругал, сделал, как жеребенка, и принес к Богу, а Бог сказал:
– Еще большой.
Так он снова давай стругать и выстругал уже в самый раз.
Принес к Богу, Бог сказал:
– Теперь хорошо.
Тут черт как крикнет:
– Куси, волк, Бога!
А Бог:
– Куси, волк, черта!
Волк кинулся к черту, а черта нигде нет. Спрятался он на ольхе и весь разодрался. Потому как сдерут кору на ольхе, то видят, что ее древесина красная, и это кровь черта.
(М. Федоровский)
Это было так. Остались малые сироты без отца, без матери. Некому было кормить их, ухаживать за ними; некуда было им деваться. Тогда Бог сжалился над ними и сотворил волков. Прежде скот без пастухов, сам пасся. Ну, волки как стали скот есть, вред наносить, люди и давай нанимать пастухов. И этих сирот наняли. Стали они и сыты, и одеты. A волки так и пошли отсюда.