Белая гвардия. История России

Булгаков Михаил Афанасьевич

Идеи [244] , заключающиеся в известном сочинении [француза Шарля] Монтескье, [занимавшегося специально исследованием законодательств древних и новых стран] [245] , «Дух законов, получили продолжение в Наказе Екатерины.

Екатерина полагала, что России свойственен только один вид правления – монархический самодержавный, а всякий другой был вреден и разорителен.

Затем Екатерина высказывала ряд либеральных и гуманных мыслей, касающихся наказаний за преступления, причем она восставала против жестоких наказаний, против применения пытки [и указывала на то, что самым надежным средством для улучшения людей является распространение просвещения и правильная постановка воспитания. Основой воспитания она считала обязательное обучение детей закону Божьему.] [246] Екатерина призывала к тому, чтобы законы были написаны языком ясным, понятным каждому.

244

начало

фразы било: Отражение / Известное сочин‹ение

245

вписано на полях; рядом помета красным карандашом

246

вписано на полях

Выборные люди, которые должны были составлять уложение, познакомившись с Наказом, выразили полное восхищение им и просили Екатерину принять титул «Великой Премудрой Матери отечества».

Затем, разбившись на комиссии, выборные начали работу над уложением.

Крайне неприятное впечатление на российское правительство произвели украинские депутаты, вызванные для составления Уложения. Выяснилось, что и простые казаки, и старшина украинская, и мещане, и селяне, и духовенство – все единодушно были настроены отстаивать автономию Украины, ее права и привилегии. Все старания графа Петра Румянцева, стоявшего во главе «Малороссийской коллегии», направленные к тому, чтобы выбрать подходящих депутатов, успехом не увенчались, и Григорий Полетика – выбранный произнес ряд пылких речей в защиту вольности Украины. Но украинцы не добились ничего, и правительство российское твердо [247] стояло на том, чтобы в отношении Украины следовать своим «непреклонным решениям».

247

далее было: решило

Комиссия Уложения не составила, хотя и работала, разбившись на малые комиссии, в течение нескольких лет.

Одной из причин этого было то, что произошли [248] внешние события, вовлекшие страну в целый ряд войн.

Началось с вмешательства России в дела Польши. [249] [В описываемое время Польша – Речь Посполита [250] – находилась в состоянии очень большого беспорядка. Королевская власть, ограниченная, пришла в упадок. Сейм с 1569 года избирал короля, сейм же и ограничивал королевскую власть. Король не имел права без одобрения сейма издавать новые законы или объявлять войну. На сеймы собирались дворяне Польши, делившиеся на две группы, к первой принадлежали лица знатных и богатейших фамилий, так называемые магнаты, ко второй – мелкое дворянство, зависящее экономически от магнатов.

248

было: начались

249

далее было: Со стороны той части населения, которое исповедовало православную веру, то и дело поступали жалобы, обращенные к России, на то, что православных в Польше притесняют, преследуют их за религиозные их убеждения н не дают таких прав, как католическому населению.

250

рядом помета красным карандашом

С ограничением королевской власти, по сути дела, Польша превратилась в страну, которой именно правили магнаты. На сейме [251] существовал порядок, при котором каждый из голосовавших мог заявить «не позволю» по какому-нибудь из вопросов, после чего решение не могло быть принято, так как оно должно было быть единогласным. Таким образом, любой из участников сейма – магнат или группа шляхтичей, зависящих от магната, – мог сорвать любой сейм, иногда руководясь совершенно недобросовестным побуждением или интригой. И это случалось не раз.

251

было: А так как

Политическая неурядица на сеймах полностью отражалась в стране.

Магнаты враждовали между собою [252] , увлекая за собою шляхту [253] . Та чинила обиды городскому бедному населению.

Католическое население враждовало с православным и еврейским.

Государственный порядок был надломлен [254] .

В 1763 году умер польский король Август. Предстояло избрание нового на сейме. Под давлением России, [угрожавшей военной силой,] был избран [в 1764 году] на польский престол Станислав-Август из фамилии Понятовских, друг Екатерины II, находившийся под сильным влиянием России.

252

В случае если были недовольны королем или решениями сейма, собирали партию, составляли союз-заговор, объединение («конфедерацию») и иногда пускали в ход вооруженную силу. Примечание М. А. Булгакова

253

рядом

помета красным карандашом

254

текст В описываемое время Польша ~был надломлен вписан на полях

За год до избрания [белорусский] православный [архи]епископ Георгий Коннсский обратился к Екатерине с жалобой на притеснения православных в Польше и Литве [255] . А такие притеснения были.

Подавляющая [256] масса шляхты исповедовала католическую религию, причем [257] препятствовала в постройке новых [православных] церквей и даже запрещала ремонтировать старые.

Одновременно с этим католическая церковь стремилась к полному подавлению и слиянию с собой церкви так называемой униатской. Униатами назывались православные, сохраняющие обряды православия, но принадлежащие не к православной церкви, а признающие над собою власть римского папы.

255

рядом помета красным карандашом

256

было: шляхетская

257

далее было: православным

Помимо православных подвергались притеснению и протестанты. Как тех, так и других (диссидентов, то есть иначе мыслящих) не только ограничивали в их религиозных правах, [258] но и в политических, запрещая занимать общественные должности.

Россия вступилась за православных, а Пруссия за протестантов.

В 1767 году русский посол Репнин потребовал от сейма прав для диссидентов. Католическая и резко настроенная против России партия оказала этому решительное сопротивление. [259] Репнин, который еще раньше этого ввел в Варшаву русские войска, [260] захватил вожаков католической партии и отправил их в Россию.

258

фраза отчеркнута на полях красным карандашом

259

начало фразы было: На сейме

260

далее было: силой

Сейму пришлось уступить вооруженной силе. Католическое исповедание было признано господствующим, но православные получили права.

Часть магнатов и шляхты, недовольная королем, составила конфедерацию ‹1› в Баре с целью свергнуть с престола Понятовского.

Тут Россия вступила на путь войны, и русские войска обрушились на конфедератов.

Начало борьбы русских с конфедератами совпало с восстанием гайдамаков под предводительством Железняка (Зализняка) и Ивана Гонты.

Гайдамаками назывались казаки, силою восстававшие против существующего в Польше порядка [притеснений, которые шляхта чинила беднейшим слоям крестьян] [261] и для этого собиравшиеся в вооруженные отряды. Собственно состав ‹3› гайдамаков был пестрый, кроме украинских казаков, в число гайдамаков входили и крестьяне, и городские мещане, и русские солдаты, и донские казаки.

261

вписано на полях

В 1768 году гайдамацкое движение приняло грандиозную форму.

[Максим] Железняк, запорожский казак по происхождению, был послушником в одном из монастырей.

Когда притеснения православного населения со стороны шляхты и насилия со стороны Барских конфедератов, [которые требовали от крестьян провианта, корму для коней и денег] [262] вызвали возмущение крестьян, Железняк поднял восстание. К нему сбежались толпы народа, вооруженные чем попало, косами, вилами, а иногда и просто дубинами, и Железняк двинулся к Умани, громя и зажигая польские поместья, истребляя ксендзов, шляхтичей и еврейское население.

262

вписано на полях

Польские магнаты держали команды так называемых надворных казаков. Сотником в уманском отряде надворных казаков был Иван Гонта. Гонта должен был отразить Железняка, подходившего к Умани, но соединился с ним, после чего гайдамаки обложили Умань. Поляки сделали отчаянную попытку защитить Умань. Умань была обнесена валом, перед которым был… [263] В Умани были пушки.

Но гайдамаки взяли город, причем ярость восставших вылилась в поголовной резне осажденных, в которой не пощадили ни женщин, ни детей.

263

пропуск в рукописи