Белая книга - свидетельства, факты, документы
Шрифт:
Подобные "акции" мы проводили и в 1974 году, накануне приезда в Москву президента США Р. Никсона.
К слову сказать, даже у нас, прекрасно знающих "кухню" таких передач "с места событий", некоторые приемы иностранных корреспондентов вызывали недоумение. Однажды дома я услышал сообщение зарубежной радиостанции о том, что органами государственной безопасности в Москве арестован Леонид Цыпин. Далее предлагалось поднять голоса протеста, выступить в мою защиту.
Методы подготовки информации немногим отличались от способов и целей проведения "акций". Тематика была общей - "о бесправном положении евреев в СССР", "о попрании прав
И вот из Москвы в разные города страны на поиски "нужных фактов" отправляются А. Лунц и Л. Гендин. Конечно, состряпать информацию можно было и в Москве, но особо ценились сообщения "с места события". Однажды Л. Розенблюм, руководитель сионистской организации "Юнион оф каунсилз фор совьет джури", откровенно сказал нам: "Мы не можем вам помогать, не получая от вас информации". И мы искали нужные Розенблюму и Ко факты, из любого уголовного преступника готовы были сделать "политического узника" и "жертву произвола".
Порой доходило до курьезных вещей. Представлять "жертвой бесправия" некоего М. Левиева, осужденного за крупные валютные операции, даже нам казалось чрезмерным. Но последовало требование из Лондона от члена одного из комитетов по защите прав советских евреев - М. Шернбоурна. И мы начали, как это делали всегда, составлять письмо в защиту "без вины виноватого". Под письмом, естественно, нужны были подписи, много подписей. Не утруждая себя, мы сами проставляли фамилии "подписавшихся", которые подчас и не знали, что мы пользуемся их именами. Это письмо и информацию об очередном "произволе" мы передали, и западные радиоголоса включились в защиту "невинной жертвы".
Готовя для передачи на Запад ложную информацию о "бесправии евреев", мы тщательно скрывали поступавшие к нам правдивые сведения о жизни покинувших СССР. Например, письмо о трагической судьбе выехавшей в 1971 году в Израиль семьи москвичей Липковских. Нищета, тщетные попытки найти работу, болезни, за лечение которых нечем было платить, привели к тому, что Липковская скончалась. Это страшное, горькое письмо попало в руки В. Польскому. "Молчать!
– сказал он.
– Никто здесь не должен об этом узнать!" И никто не узнал.
В течение нескольких лет мне приходилось встречаться с иностранными корреспондентами, а также с некоторыми деятелями зарубежных антисоветских организаций, приезжающих к нам в качестве туристов. Беседы с ними, задания, получаемые от них, при одинаковой сути подчас бывали разными. Например, бывший сотрудник посольства США М. Венник в многочасовом разговоре со мной детально выяснял планы тех, кому временно отказано в выезде из СССР. Дипломат вносил в эти планы коррективы, рекомендовал чаще учинять хулиганские выходки в общественных местах Москвы, создавать видимость "постоянного протеста". Он подчеркивал при этом, что все происходящее следует выдавать как "борьбу за выезд".
Иностранные журналисты Дж. Пайперт, X. Смит, Д. Бонавия, А. Френдли, Д. Кримски и др. регулярно встречались с теми из нас, кто был наиболее изобретателен в "создании событий и фактов", которые можно было бы использовать в ущерб интересам СССР. Они подстрекали нас к "демонстрациям". Стив Броунинг
Порой "духовным отцам" казалось, что круг наш чрезмерно узок. Однажды американский журналист Дж. Джексон долго убеждал меня в необходимости войти в контакт с так называемыми "инакомыслящими", встретиться с Орловым, Григоренко и их компанией. "Вас мало и их мало - вам нужно объединиться! говорил он мне.
– У вас, в сущности, единые задачи".
Выполняя его поручение, я познакомился с некоторыми из "инакомыслящих" и понял: эта кучка людей стояла на той же последней черте нравственного падения, что и мы. Но тогда же я понял другое: некоторым западным кругам нужно, просто необходимо создать хотя бы видимость имеющейся в СССР оппозиции.
И зарубежные "работодатели", и мы сами прекрасно понимали, что наша деятельность наносит ущерб Советскому Союзу. Поэтому наши связи мы тщательно скрывали. Например, с корреспондентом агентства ЮПИ Б. Джеймсом свидания обставлялись таким образом. На какой-то период назначалось постоянное место встречи - или у кинотеатра "Зарядье", или у Центрального театра кукол. Я звонил Джеймсу. Узнав меня, он произносил только одну фразу, скажем: "В семь часов". Это означало, что на два часа раньше, т. е. в пять часов, я должен подойти к месту встречи и сесть в уже стоявшую к тому времени его машину. В тот же миг мы уезжали, и беседа продолжалась в каком-либо укромном переулке. Если была необходимость встретиться дома, то иностранец оставлял машину на другой улице и шел ко мне.
Мне приходилось встречаться и с приезжающими под видом туристов эмиссарами различных антисоветских организаций. Правда, не со всеми. Такие, как Розенблюм из "Юнион оф каунсилз фор совьет джури", считали себя представителями "высшего ранга" и снисходили только до избранных. В основном они давали программные установки, поставляли литературу, инструкции. К названным мною И. Вайсману, Айрин и Сиднею Манекофски, Дж. Джекобсу и В. Пол-лаку могу добавить фамилии эмиссаров сионистской молодежной организации "Бетар" - Эли Джозеф и Джинд Фрюнда, прибывших для специального инструктажа "об усилении агитационной работы среди молодежи".
Все рассказанное мною сейчас - результат серьезного переосмысления моей жизни. За последние годы я многое повидал и еще больше понял. Я увидел, что эти люди, в компанию которых я попал и которых на Западе называют "борцами за права человека", на поверку оказались дешевыми спекулянтами от политики, преследующими свои корыстные цели. Они, как послушные марионетки, по зарубежной указке поднимают "мышиную возню" вокруг несуществующих или специально надуманных вопросов и проблем. Мне стало ясно, что эти люди, прикрываясь громкими фразами, готовы ради ничтожных подачек предать интересы страны, воспитавшей, вырастившей их. Они предают интересы миллионов советских евреев, полноправных граждан своей Родины. Они умышленно и злонамеренно хотели бы поставить знак равенства между словами "сионист" и "еврей".