Беседы о сверхсознательном

Тонков Владимир

В-четвертых, пятых и шестых, народ не дурак, а значит дурить и запугивать его до бесконечности несколько опасно, да и не хорошо это. Мне кажется, что люди и сами во всём способны разобраться. Понимайте, как хотите.

Год 2002. Это может вернуться.

Неправы те, кто посчитал, что всё закончилось к лучшему. Неправы в частностях, неправы в целом.

Неправы те, кто считает, что средневековая тьма оставила наш век 21, век просвещённый, век демократичный…

Всё не так.

Не стихают голоса

бессмертных Яковов Шпренгеров и Генрихов Инстоторисов, благополучно прибывших в наше просвещённое время из средневекового прошлого и прочно обосновавшихся, как и ранее, в стенах академических аудиторий и церковных соборов.

Как и много раньше, прикрываясь "современными знаниями" и "научными достижениями" современные Яковы Шпренгеры и Генрихи Инстоторисы требуют прекратить "разгул и вакханалию целительства", эзотерики, экстрасенсорики и прочих, вполне естественных способностей человеческого естества.

Кто-то скажет – налицо перемены к лучшему. Нет костров с горящими крестами и мешков с телами в реках, нет пыточных казематов и отцов-инквизиторов.

Есть. Пытки стали тоньше и изощрённее, а мешки – заготовлены. В виде рубашек – усмирительных в "дурках", "демократии" – под руководством МинЗдрава, беспочвенных "наездов" налоговой полиции, министерства юстиции и иже с ними.

Ибо люди, занимающие посты ответственные в этих самых организациях мало изменились со времён написания выше обозначенными средневековыми учёными Шпренгером и Инстоторисом руководства по охоте на людей – "Молота ведьм".

Почему, дружок? Да потому… (как пелось в одной старой песне…)

"Дружок", а учился ли ты в школе?

Помнишь, в каждом уважающем себя классе всегда существовал кто-то, кому назначили место "мальчика для битья" либо "девочки для оскорблений". Я – знаю, я таким был.

Вся "классная общественность" мгновенно объединялась, забывая сиюминутные противоречия, безошибочно угадывая робкие попытки отверженных вернуть себе чаще всего безосновательно отнятое у них толпой нормальных, в-общем-то, детей человеческое достоинство.

Читатель, не покриви душой – ответь по совести: действительно ли озверелые действия "школьной инквизиции" тебя оставили? Действительно ли перестал ты радоваться тому, что кто-то был на твоих глазах сброшен на то же дно, с которого он пытался подняться и был уничтожен дважды? трижды? четырежды?

…А кто, собственно, сказал, что у собаки, целителя или экстрасенса есть права?

С чего бы это они – отверженные, преследуемые воющей и улюлюкающей толпой, той самой толпой, что нижайше просит их же помощи – когда "припрёт", решили, что прекратится та самая многовековая охота на человека,

– имя которой – геноцид обыкновенный,

– место действия – объективная реальность,

– участники – просто люди,

– время действия – европейская история…

Целителям и экстрасенсам: безвинным жертвам социально-политических репрессий –

посвящается…

Привет, читатель!

Эта книга – твой личный друг. Доверяя её постороннему, ты допускаешь его в свою душу и глубины собственной психики.

Будь разборчив и осторожен: он может оказаться очень разным, этот "посторонний"…

Как работать с книгой.

Во-первых, уважаемый читатель, следует оговориться, что ряд явных нестыковок и противоречий, возникших при публикации предложенного тебе издания, появился не в связи с тем, что автор нехорош, но потому, что перед ним стояла чрезвычайно сложная задача: объединить в этом произведении интересы буддистов и христиан, католиков и православных, атеистов и мусульман, женщин и мужчин, бизнесменов и нищих, детей и воспитателей…

Приходилось иной раз просто выворачиваться из собственных штанов, дабы то, что выйдет из-под клавиатуры компьютера никого не оскорбило, но и не оставило неназванным, чтобы в этом всём могли найти для себя что-то ценное доценты и слесари, домохозяйки и хулиганы, верующие и атеисты-безбожники…

Понимаю, конечно, что это – не оправдание всей выше приведённой бредятины, но…

Если эта галиматья заставит тебя написать что-либо стоящее или хотя бы обсудить со своими соседями на коммунальной кухне умственные способности автора этой самой ахинеи, то – дело сделано! Того и добивались…

Ну, а теперь ещё чуток глупостей и – всё…

Работа с книгой может быть подразделена на несколько путей, перечисленных ниже и пояснённых по мере перечисления:

– литературный путь,

– познавательный путь,

– практический путь.

Путь литературный.

Всё просто: взяли в карман (благо формат специально под карман подгонялся) и читаете сие произведение в местах, к оному чтению располагающих: в университете на занятиях, в метро, за рулём автомобиля, переходя улицу на запрещающие знаки светофора и, безусловно, в туалете. Заодно познаёте всю безграничную мудрость автора, расщедрившегося на те самые плотно разлинованные листочки, которые там, в туалете, могут очень даже пригодиться…

Естественно, что все упражнения и нытьё автора – пропускаем, просматриваем текст легко и непринуждённо, радуемся и переживаем вместе с читателями за соседней стенкой. Если им читать нечего – отрываем половину книги и передаём в соседнее отделение, соседний автомобиль, соседу в метро или на лекции в университете. Забыли своё дома – просите у соседа.

Путь познавательный.

Тупо и просто, без выдумок и фантазии читаем буковки текста, пытаясь вникнуть во все их хитросплетения.