Беседы с Шри Раманой Махарши I
Шрифт:
П. Способность уничтожать мирские привязанности.
М. Качество питания влияет на ум, так как он кормится потребляемой человеком пищей.
П. Действительно! Тогда как же европейцам приспособиться к чисто саттвическому питанию?
М. (указывая на г-на Эванс-Венца). Вы едите нашу пищу. Причиняет ли она вам неудобства?
Г-н Эванс-Венц: Нет, так как я привык к ней.
П. А что можно сказать о тех,
М. Привычка – это просто приспособление к окружающей обстановке, и здесь всё упирается в ум. Дело в том, что он приучен считать вкусной и полезной определенную пищу. Питательные вещества должны быть в равной степени как в вегетарианской, так и в невегетарианской диете, но ум жаждет того, к чему привык и считает вкусным.
П. Касаются ли диетические ограничения человека, осознавшего Себя?
М. Нет. Он устойчив и не подвержен влиянию пищи, которую ест.
П. Приготовление мясной пищи – это ведь тоже участие в убийстве?
М. Ахимса [непричинение вреда] – самый главный принцип для практиков Йоги.
П. Даже и у растений есть жизнь.
М. Так же как и у плит, на которых вы сидите!
П. Можем ли мы постепенно привыкнуть к вегетарианской пище?
М. Да, именно так.
2 февраля
11 [23]. Г-н Эванс-Венц продолжал: Можно иметь нескольких духовных Учителей, а не одного?
М. Кто такой Учитель? В конце концов, он – только Атман. В соответствии с этапами развития ума Он внешне проявляется как Учитель. Знаменитый святой древности Авадхута говорил, что у него было более 24 Учителей. Учитель – тот, от кого чему-либо учатся. Иногда Гуру может быть и неодушевленным, как в случае Авадхуты. Бог, Гуру и Атман – это одно и то же.
Духовно мыслящий человек считает Бога всепроникающим и своим Гуру. Позднее Бог приводит его к встрече с личным Гуру, которого человек признаёт всем во всём. Наконец, этот искатель Милостью Учителя чувствует, что его Я – единственная Реальность. Таким образом он обнаруживает, что Атман и есть Учитель.
П. Дает ли Шри Бхагаван посвящение своим ученикам?
(Махарши промолчал.)
Один из преданных взял ответ на себя, сказав: Махарши не рассматривает никого внешним своему Я. Поэтому для него не существует никаких учеников. Его Милость – всё проникающая, и Он передает ее любому человеку, который этого заслуживает, через Молчание.
П. Как помогает Само-реализации книжная мудрость?
Ответ. Лишь настолько, насколько делает человека духовно мыслящим.
П. Насколько помогает интеллект?
О. Лишь настолько, насколько побуждает человека погрузить интеллект в эго, а эго – в Атман.
4 февраля
12 [24]. Г-жа Пиггот: Почему вы пьёте молоко, но не употребляете
М. Домашние коровы дают больше молока, чем это необходимо для их телят, и им приятно освобождаться от него.
П. Но ведь и курица не может хранить яйца при себе?
М. Но в них присутствует потенциальная жизнь.
П. Мысли прекращаются внезапно, затем столь же внезапно возникает и устанавливается (переживание) "Я–Я". Это присутствует только в восприятии, но не в интеллекте. Правильно?
М. Конечно, это так. Сначала должны прекратиться мысли, должен исчезнуть интеллект, чтобы "Я–Я" возникло и стало доступным восприятию. Первичным здесь является восприятие, а не интеллект.
П. Более того, "Я–Я" чувствуется не в голове, а с правой стороны груди.
М. Так и должно быть. Поскольку (духовное) Сердце располагается именно там [32] .
П. Когда я вижу внешнее, это ощущение исчезает. Что требуется делать?
М. Нужно крепче держаться его.
П. Если человек действует, постоянно вспоминая ("Я–Я"), то будут ли действия всегда правильны?
32
См. также "Шри Рамана Гита" (V, 6) в [4, с. 69].
М. Они должны быть таковыми. Но такого человека не заботит правильность или ошибочность совершаемых им действий. Его действия принадлежат Богу, а потому они должны быть правильны.
П. Почему же тогда для него существуют ограничения в пище?
М. Ваше нынешнее переживание обусловлено той атмосферой, в которой вы находитесь. Можете ли вы иметь его вне этой атмосферы? Опыт носит нерегулярный характер. Пока он не стал для вас постоянным, необходима непрекращающаяся практика. Ограничения в пище помогают повторить этот опыт. После того как человек установился в истине, эти ограничения сами легко отпадут. Более того, пища влияет на ум, а ум необходимо держать в чистоте.
Эта дама позднее сказала одному из учеников: Сейчас я чувствую вибрации, исходящие от Него, более интенсивно и способна достичь центра "Я" быстрее, чем раньше.
13 [25]. В связи с этим Б. В. Нарасимха Свами, автор "Само-реализации", спросил: "Кто я? Как найти ответ на этот вопрос?"
М. Задавайте себе этот вопрос. (Грубое) тело [аннамайя коша] и его функции [33] – это не (истинная природа) "Я" (не Я).
33
То есть жизненное дыхание [пранамайя коша].