Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015
Шрифт:
А это невозможно объяснить, это надо пережить. Это надо в этом находиться. Это просто надо ощутить, то есть научиться не цепляться за те концепции, версии о духовности, о чём-то ещё, которые сложились. Научиться не задерживаться в каком-то состоянии, научиться отпустить мысль о медитации, когда мы уже в медитацию вошли. То есть не держать и не анализировать: «Так, медитирую ещё? Медитирую». Этого быть не должно, потому что это уже не медитация, это напряжённое удержание чего-то совсем непохожего на медитацию.
К тому же мы уже можем отметить, что
Так. Попробуем посвятить немножко времени тому, чтобы все концепции рассыпались. Некая россыпь из того, что можно сделать. Мука так называемая, чтобы и её не было. Не пытайтесь муку вообразить и медитировать на муку: «Так – мука, мука!» Нет. А постарайтесь поймать это ощущение.
Поэтому сели между пяточек и включайтесь в работу. Напомню ещё один важный технический элемент: никаких движений быть не должно, несмотря на то, что могут быть болевые ощущения. На болевых ощущениях фиксироваться не надо, как и ни на чём больше. А все эти ощущения, и болевые в том числе, пропускать спокойно свободно через себя. И они постепенно исчезнут.
Начали работать.
Достаточно. Я непонятно сказал? Я сказал: «Состояние неподвижное». Мы почему-то руками машем. Я не по-русски сказал? Неподвижное означает – перевожу для тех, кто не понял. Означает, что что бы ни было, как бы ни было больно, никаких движений, ничего облегчающего не делаем, иначе речь совсем не о том. Никаких движений, ничего, даже если отваливается всё, никаких движений не должно быть. И отваливаться ничего не может, если вы не моделируете. А, если вы это делаете, то есть всё время думаете о прошлом: «Как мне больно» и о будущем: «Как мне больно будет встать», то к медитации это не имеет никакого отношения. В таком случае лучше на это время не расходовать. И тот, кто не способен, он может спокойно из зала выйти и это время использовать для чего-нибудь ещё. Поэтому ещё разочек.
Достаточно. Легли на спинку и повторяем про себя мысленно мантру «Ом».
Достаточно. Сели. И встали. Заканчиваем.
Беседа (12 ноября 2015 года)
Ученик: Можно вопрос по Сурья Намаскар?
Учитель: По Сурья Намаскар можно.
Ученик: Мы делаем дома
Учитель: Пока сто восемь. Когда будут изменения, я скажу. Ещё?
Ученик: Вот эта работа с сознанием, когда надо убирать все стереотипы, которые сложились…
Учитель: Давайте сядем в одну из удобных поз. Должна быть неподвижная позиция. А не «не пойми как», как у нас. Не надо делать «не пойми что». Потому что всё имеет конкретное значение. Позиция имеет конкретное значение. И теперь можете задавать вопросы. Давайте. Куда вы сели, я не понял? Что это такое? Пять удобных поз. А это что?
Ученик: Поза Сапожника.
Учитель: Не знаю. Я её не узнал. Я не узнал. Пересядьте в другую позу, если вы не можете эту сделать. А эту надо выучить. И Ефросинье тоже. Я не узнал, что это такое. Сделайте, чтобы было внятно, а то это никуда не годится. Пересядьте в другую. Это не годится никуда. Сапожник – это пятки в промежность уходят.
Ученик: Не получается так.
Учитель: Меня не интересуют оправдания. Теперь вопросы.
Ученик: Работа с сознанием, чтобы убрать стереотипы, которые сложились, непростая. И вызывает в общем много в голове…
Учитель: Извиняюсь, я не понял вопроса. Мы же не говорим, что мы занимаемся самой лёгкой работой, которая есть. И тут вдруг случайно оказалось сложно, тогда был бы ясен вопрос. А так я не понимаю. Вы начинаете говорить, что работа непростая, констатируете факт. Да, непростая. Согласен, не спорю. У нас нет лёгких форм работы. К сожалению.
Даже если у вас тело вроде гибкое, и всё хорошо. Это, я говорил, к йоге не имеет никакого отношения. Потому что йога – это работа с мыслью, с сознанием, с моралью. Это основной момент. А тело – оно в двадцатых в общем-то. Оно используется, так как мы находимся в некоторых костюмах. Оно лишь используется, и всё. Поэтому основной момент – это мысль, мораль. Всё это в работе с энергией и пониманием, что это такое.
То есть в идеале йог – это тот, который полностью управляет своим сознанием, своими мыслями, своей энергией и попутно телом этим или каким-либо ещё. Понятно, что пока мы не вытягиваем, но мы не йоги ещё. Пока так, учимся. И я думал, что мы понимаем какие-то вещи. Оказывается, не очень. Потому что идём по линии наименьшего сопротивления.
Скажем, если будем сегодня делать какую-нибудь лёгкую асану. Это совершенно не будет означать, что мы когда-то в каменном веке вставали в «берёзку» и сейчас просто решили вспомнить, что это такое. Ничего подобного. Если мы сейчас будем делать асану, это будет требовать от вас совершенно иной работы. Это, во-первых, работа с мыслью, которую надо очень чётко и внятно удерживать. А не просто – мы встали в «берёзку» и постояли лишь бы. Нет. То есть каждый элемент, который мы делаем, означает совершенно иной уровень.