Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве
Шрифт:
*** В "Славянском бестиарии" сказано, что пчела - это искра Божия в человеке, его стремление к праведной жизни, а муравьям приписывается троякое значение: предусмотрительность и благоразумие, это люди трудолюбивые, несущие свою ношу, не посягая на ношу других, и люди, твердые в вере, избегающие грехов.
*** Пчела в сновидениях имеет так же много толкований, как в символике. По Миллеру, пчела предвещает много хорошего: офицеру - послушных, дисциплинированных подчиненных, деловому человеку - рост торгового оборота, родителям - много радостей от прилежных детей. Но если пчела ужалит, - сон предвещает утрату или оскорбление, нанесенное кем-то из друзей. Если приснится, что Вас преследует
По Куприянову, приснившиеся пчелы предвещают больше плохого: видеть - неприятные известия, ловить - упорядочить свои дела, быть укушенным - небольшая денежная прибыль, быть ужаленным - сопротивление (кого кому?), роящиеся пчелы - хороший год для хлебопашцев и убыточный для других, убивать пчел — несчастья и недостатки.
*** Помимо трех уже упомянутых выше басен, в которых говорится о пауке, мухах и пчелах, у Крылова есть еще: "Медведь и Пчела" и "Орел и Пчела"; последняя из них особенно нравоучительна. Орел говорит:
Как ты, бедняжка, мне жалка,
Со всей твоей работой и уменьем!
Вас в улье тысячи все лето лепят сот: Да кто же после разберет И отличит твои работы?
Какая разница меж нами!
Когда, расширяся шумливыми крылами,
Ношуся я под облаками,
То всюду разсеваю страх..."
Пчела ответствует....
"Не отличать ищу своей работы,
Но утешаюсь тем, на наши смотря соты,
Что в них и моего хоть капля меду есть".
*** С. Михалков тоже посвятил пчеле басню "Медвежий зарок".
*** Козьма Прутков: "Эпиграмма":
Пия душистый сок цветочка,
Пчела дает нам мед взамен;
Хотя твой лоб - пустая бочка,
Но все же ты не Диоген. [20]
рухлену и сделала на боку пухлину. Коза со всего маху в дверь, и была такова!" (Афанасьев, 1983, с.48).
*** В сказочном мире часто возникает такая ситуация, при которой человек собирается убить какое-нибудь животное, но, сжалившись, отпускает его, а потом это животное выручает его из беды. В такой ситуации оказался герой сказки братьев Гримм "Храбрый портняжка"(1979). Направляясь в столицу, чтобы заняться там своим ремеслом, портняжка несколько дней шел по лесу, запасы еды у него кончились, и он сильно страдал от голода. К счастью на его пути оказалось дуплистое дерево с гнездом пчел. Только наш герой хотел полакомиться медом, как "... из улья вылетела пчелиная матка, она грозно зажужжала и проговорила: - Если ты тронешь мой рой и разоришь улей, то мы вонзим в твое тело десятки тысяч наших острых жал... Не трогай нас лучше, ступай своей дорогой, а придет время, мы тебе за это тоже сделаем что-нибудь хорошее" (Гримм, 1979, с. 284). Портной послушался и пошел дальше голодный.
По прибытии портного в столицу его дела пошли очень хорошо, так как он был не только мастером своего дела, но и веселым и приветливым человеком, его даже сделали придворным портным. Но ему сильно завидовал и захотел его победить злой и мрачный придворный башмачник. Он пошел к королю и сказал, что портной хвастался тем, что может вылепить из воска маленький королевский замок, совершенно такой же, как у короля. Король позвал портного и приказал ему построить восковой замок, пригрозив, что если он не сумеет сделать это, то ему придется до конца жизни просидеть в подземелье. А дальше можно уже не рассказывать, так как читатель уже догадался, что восковой замок вылепили пчелы.
***Очень своеобразна африканская сказка "Пчела и казекве" (казекве это небольшая птичка, помогающая людям находить ульи). Однажды у пчелы сильно заболел сын, и знахарь сказал, что спасти сына можно только,
у казекве перышко,и та охотно ей его дала. С помощью такого лечения ребенок быстро поправился.
Но потом вдруг заболел сын у казекве, и она стала просить у пчелы крылышко. Но пчела отдать крыло отказалось - ведь это означало бы погибнуть ей самой. Казекве очень обиделась и сказала: "Если мой сын умрет, я приведу к тебе человека, и он разрушит твой улей и унесет мед!". Сын птички умер, а люди стали регулярно забирать пчелиный мед. ("Сын ветра", 1989).
*** Но помимо этих сказок существует легенда, имеющая, по-видимому, историческую основу. Почти все знают, что некогда гуси спасли Рим, но мало кому известно, что другой (хотя и менее значительный) город был спасен пчелами. Речь идет о Джуфт-Кале - главном городе крымских караимов [21]. Этот город располагается на скале с почти отвесными склонами, а въезд в него происходил через расщелину между скалами и был защищен воротами и прочными крепостными стенами. Но однажды Джуфт-Кале был осажден очень сильными и многочисленными врагами, которые уже начали разрушать стены и ворота. Что делать? Вылазка осажденных заведомо была обречена на неудачу, если предложить врагам хороший выкуп, это еще больше разожжет их аппетиты. Тогда последовали совету одного мудрого старца. В городе было несколько ульев, ночью их установили на стенах возле ворот. Когда утром враги подошли к воротам, ульи были сброшены на них. Отбиваясь от пчел, враги обратились в бегство, а пчелы продолжали их преследовать, и город был спасен (Терияки, 2002).
*** К семейству пчелиных относятся также шмели, в одного из которых временно превращался князь Гвидон.
*** В стихотворении "Шмель в Массачусетсе" Булат Окуджава пишет об этом насекомом, как о своем земляке.
*** М.К. Эшер изобразил пчел на своей гравюре "Метаморфозы". Эта гравюра, вырезанная на 20-и деревянных досках, в напечатанном виде представляет собой ленту длиной около четырех метров. Метаморфоз начинается с шахматной доски, черные и белые квадратики которой превращаются в короткохвостых ящериц, которые, в свою очередь, преобразуются в шестиугольные ячейки сотов, содержащие личинок почел; личинки естественным образом превращаются во взрослых пчел, затем пчелы превращаются в птиц, птицы - в рыб, рыбы снова становятся птицами, из которых получается целый город, стоящий на шахматной доске.
Муравьи издавна известны своей деловитостью, запасливостью и "общественным" образом жизни. "Наличие у М. (цитирую по "Мифам народов мира", т.2, с. 181) свойств, напоминающих человеческие (... которые приписываются идеальному человеку), позволяет объяснить представления о муравьях как превращенных людях или, наоборот, о том, что люди некогда были М. Такое поверье отмечено у индейцев хопи; апачи называют индейцев навахо муравьиным народом; в некоторых индейских традициях считается, что женщины, вступившие в связь с белыми людьми, превращаются в красных муравьев., и т. п.".
*** Интересна легенда, касающаяся древнегреческого племени мирмидонян; название которого происходит от слова "мирмекс" - муравей. На вопрос, какое отношение они имели к муравьям, мифология дает несколько ответов.
Согласно одной легенде, мирмидоняне являются потомками женщины Эвримедузы, которую Зевс посещал в виде муравья.
По второй, менее романтической версии, все население острова Эгина погибло от чумы, остался в живых только царь этого острова Эак, который обратился к богам с просьбой снова заселить этот остров людьми. Тогда Зевс превратил муравьев в людей.