Бесстрашные
Шрифт:
Как, наверное, и неназванные подвижники веры из Послания к Евреям. Их истории
изложены в несколько неожиданном — после прошедшей перед нами процессии
патриархов — абзаце. Они появляются вслед за общеизвестными именами Авеля, который «и по смерти говорит еще» (Евр. 11:4), Еноха, который «не видел смерти» (Евр.
11:5), Ноя, который «сделался наследником праведности» (Евр. 11:7), Авраама и Сарры, чье потомство неисчислимо, «как бесчислен песок на берегу морском» (Евр. 11:12).
Читатель
вознаграждает праведную жизнь безмятежностью и бережно сохраненным наследием.
Живи правильно. Живи и умри с миром. Так? Но потом, в стихах Евр. 11:35-37, дела
принимают суровый оборот: «...иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и
темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от
меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления...»
Вопреки тому, на что мы надеялись, хорошие люди не избавлены от насилия.
Убийцы не останавливаются, встретив праведника. Насильники не проверяют резюме
духовной жизни своих жертв. Кровожадные и беззаконные люди не оставляют в покое
тех, чье жительство — на небесах. Мы не живем в изоляции. Но мы и не запуганы. Иисус
сказал несколько слов об этом жестоком мире: «...не бойтесь убивающих тело, души
же не могущих убить...» (Мф. 10:28).
Ученикам необходима была такая поддержка. Иисус только что сказал Своим
последователям, что их ждут казни, суды, смерть, ненависть п гонения (см.: Мф. 10:17-23). Не слишком похоже на то, что говорит тренер в раздевалке, чтобы поднять дух
команды. К чести учеников, никто из них не дрогнул. Возможно, потому что у них еще
свежа была память о «разминке», проведенной Иисусом на кладбище Незадолго до
того Иисус переправился с учениками «на другой берег в страну Гергесинскую, Его
встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не
смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?
пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:28-29).
Самый драматический и немедленный отклик вызывает присутствие Бога на земле
у таких бесов — бесчисленных, невидимых, бесполых, злобных нечистых духов. Эти два
человека — одержимые бесами и, как следствие, «весьма свирепые». Люди обходили
кладбище далеко стороной, чтобы не столкнуться с ними.
46
Но не Иисус. Он пришел как хозяин. Оторопевшие
Иисуса здесь, в дьявольском логове, где обитали язычники со своими свиньями. Иудеи
избегали таких мест. Но не Иисус.
Бесы и Иисус не нуждались во взаимном представлении. Они уже сталкивались с
Иисусом и не требовали матча-реванша. Они даже не вступают в борьбу. «Пришел Ты
сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:29). Идут на попятный. Поеживаются. Что они
хотят сказать? «Мы знаем, что Ты восторжествуешь над нами в конце, но до тех-то пор
разве обязательно так жестоко нас преследовать?» Они обмякли, как марионетки без
ниточек. Жалостливо звучит их просьба: «...пошли нас в стадо свиней» (Мф. 8:31).
Иисус согласился. «...Идите», — изгоняет Он их. Никаких воплей, заклинаний, ритуальных плясок, магических курений и прочего экзорцизма. Одно короткое слово.
Тот, Кто Своим словом поддерживает существование вселенной, не нуждается для
изгнания бесов в чем-то большем.
И пусть этот мир, где бесы ликуют,
Грозит уничтожить нас,
В нас Божия истина восторжествует, —
Как Бог предназначил, — в свой час.
И как ни жесток князь тьмы, Его не боимся мы,
До конца претерпеть мы должны,
Не добьется он ничего,
Слово одно повергнет его3.
Борьба добра и зла длится считанные секунды. Христос — это огонь, а бесы —
крысы на корабле. Они кидаются за борт при первых всполохах.
Из этого основного капитала и выписывает нам Иисус чек на храбрость: «...не
бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить...» (Мф. 10:28). Вы состоите в
гарнизоне Божьей крепости. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? <...> ...Ни высота, ни
глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе
Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:35, 39).
Смелость рождается не при усилении полицейских мер безопасности, а при
возрастании духовной зрелости. Примером здесь служит Мартин Лютер Кинг. Он
сделал свой выбор — не бояться тех, кто желал ему зла. Третьего апреля 1968 года он
провел несколько часов тревожного ожидания в приземлившемся самолете — из-за
угрозы теракта. К вечеру того дня в Мемфисе он ощущал усталость, голод, но не страх.
«Нас ждут трудные времена, — сказал он в своей речи. — Но для меня это сейчас
не имеет значения. Потому что я — на вершине. И я готов. Как и любой человек, я хотел