Безграничный предел Бесконечного
Шрифт:
В прошлой главе я упоминал изумрудную скрижаль Гермеса Трисмегиста. Скрижаль утеряна или надежно спрятана теми, кому выгодно нынешнее положение в отношении религий на земле, но доказательства существования Тота и табличек, находится в Берлинском музее, где хранятся древние папирусы, в которых описано, как фараон Хуфу (Хеопс) разыскивал «ковчег мудрости Тота». Тут невольно из памяти всплывает аналогия с ковчегом завета и скрижалями завета, помещенными внутрь. Вновь я отклоняюсь от темы и, возможно, начинаю мистифицировать.
Итак, изумрудная скрижаль. В источниках около 8 века н.э. нашлись тексты, которые якобы были переписаны с этой скрижали. По известному переводу они начинаются так:
«Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:
То,
И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.(единого мира)»
И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление (принятие)…»Принцип, до которого можно дойти умозаключениями Единства всего и происхождением всего от Единого начала, дается здесь принципом аналогии. «То, что внизу, аналогично тому, что вверху». Так что, думаю, нам тоже не стоит брезговать этим простым и понятным принципом – правилом аналогии и подобия, в качестве дополнительного инструмента познания мира. Позже, в другом герметическом труде «Кибалионе», постулируется семь принципов. На основании уже описанных мной процессов возникновения Осознанного Единства, и некоторых, которые я упомяну чуть позже, они понятны, и каждый из вас мог бы до них додуматься сам, но на всякий случай, ознакомьтесь с ними:
Принцип Ментализма
Всё есть Мысль (Разум). Вселенная представляет собой мысленный образ.
Принцип Соответствия (аналогии)
Как вверху, так и внизу, как внизу, так и вверху.
Принцип Вибрации
Ничто не покоится – всё движется, всё вибрирует.
Принцип Полярности
Всё двойственно, всё имеет полюса. Всё имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины не что иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить.
Принцип Ритма
Всё течёт, всё втекает и вытекает, всё имеет свои приливы, всё поднимается и падает, маятникообразное колебание проявляется во всём. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются.
Принцип Причины и Следствия
Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользнёт от Закона.
Принцип Пола
Род во всём – всё имеет свой Мужской и Женский принцип. Род проявляется во всех плоскостях.
Последние пять принципов: вибрации, полярности, ритма, причины и следствия и принцип пола, как нельзя лучше, согласуется с концепцией Инь и Ян. Они всегда находятся в движении, при этом максимум Ян, превращается в минимум Инь, которая, затем начинает пребывать и, достигнув своего максимума, вновь превращается в минимум Ян. Все та же игра кинетической и потенциальной энергий, все тот же сон и пробуждение дня творения, все то же добро и зло, все та же дуальность. Об этом и будет следующая глава.
«Так, через распрю управляется все всегда.
Из Всего – все [вещи], и из всех [вещей] – Всё,
Все [вещи] – одно, каждая – часть Целого, все в одном:
Ибо все эти-вот [вещи] возникли из некогда единого Целого,
А из всех [вещей] некогда, в предопределенное время, снова будет одно,
Вечно сущее одним и многий, причем [их] невозможно увидеть одновременно.
Много раз будет [повторяться] одно и то же, и никогда не наступит конец.
Жизнь сопряжена с мучительными страданиями и сонмом смертельных напастей.
Так бессмертная смерть осеняет все окрест.
Человек и все тленное умирают, а бытие
Будет неуничтожимым и сущим всегда, поскольку оно таково.
Оно будет изменяться [лишь]
Стобей: Из поэмы Лина «О природе космоса»
Глава третья. Вынужденная необходимость дуальности.
Когда вокруг не на что смотреть, ты начинаешь смотреть внутрь себя. Когда вокруг один ты, тебе попросту больше некуда смотреть.
Есть такой эффект – эффект Ганцфельда. Впервые, с ним столкнулись полярники, оказавшиеся на белом просторе, усыпанным снегом. Они первые, из современных людей, видели галлюцинации, рожденные их мозгом, в ответ на отсутствие нехватки визуальной и аудиальной информации. Я не буду акцентировать внимание на причинах и способах достижения подобного состояния. Материалов на данную тематику полно в сети, ищущий, да обрящет, как говорится. Хочу отметить лишь то, что нашему сознанию, как и вселенной, нужно вечное движение, нужно чтобы что-то происходило, а когда все в округе занимает один единственный монотонный раздражитель, например белый цвет для глаз, белый шум в качестве звука, или когда раздражители совсем отсутствуют, и сознание пребывает в пустоте (читай про камеры депривации), то мозг начинает творить свои миры и события, а люди начинают видеть и слышать то, чего нет или же есть, но где-то не здесь? Наверное, раньше этот эффект использовался многими искателями, культурами и религиями, для того чтобы понять состояние только что осознанного Бога, который смотрит в пустоту своего осознания. Так Пифагорейцы уходили в пещеры, используя их как депривационные камеры. А у Карлоса Кастанеды, в книге, приводится техника временного самозакапывания – «похороны воина». Да и продолжительными медитативными техниками также можно добиться этого состояния. Попробуйте что-нибудь подобное на досуге, эффект ганцфельда – это занимательно.
А теперь вспомним, все тот же мир пустоты из прошлой главы. Что и как познает личность, оторванная от окружающего мира? Возможно ли ее отделенное существование? Почему религиозные отшельники – монахи познают и приобретают в своем уединении мудрость и силы, а для заключенных в карцере, это, наоборот, наибольшая мера наказания, которая способна свести человека с ума? Хоть физически процесс и одинаков, но состояние сознания может изменить все. Мое любимое изречение, не помню, где я его прочитал, звучит как: «Мы не властны над обстоятельствами, но властны над своим отношением к ним», его вроде бы приписывают Будде, но не стану утверждать. Аналогичное выражение использует Брайан Трейси, у него оно звучит так: «Вы не властны над тем, что с Вами происходит, но Вы властны над своим отношением к происходящему. И именно это отношение и определяет, кто кого контролирует – события Вас, или Вы эти самые события». Что тут возразишь?
Многое зависит от того, насколько оптимистично или пессимистично кто-то воспримет ситуацию. Один, живя духовными ценностями, в лишениях, еще более погружается в этот духовный мир, сродняется с ним и пусть телом, он в заточении, но его мысль свободна и едина с вселенной. Другой, совершивший преступление, чаще из любви к материальным благам и себе, оставшись наедине с собой, сходит с ума, потому что вся его жизнь, это сплошная материя, весь его мыслительный процесс зациклен на нее, все чего он желает и о чем может думать – она. От этого он не знает, как существовать, лишившись ее. Но мозг, следуя принципу аналогии, требует движения, которое и есть сама жизнь, а этот заключенный человек, который всю жизнь волновался только за себя и отделял себя от мира, оказывается наконец от него отделенным, и выясняет, что не в состоянии существовать отделенно.
Здесь, скорее всего и кроется ответ того, почему я несмотря на то, что утверждаю, что все едино, все же призываю в помощь силы света, любви и мудрости, а не их антиподы, относящиеся к тьме. Все дело в том, что суть самого Зла – обособление индивидуального Я. Это Эго – внутренний демон, который подговаривает волноваться каждого из нас за себя любимого, за свое тело, за его удовлетворение. Говорит, что мы вправе что-то сделать, если можем это сделать. Вправе повлиять на другое существо, лишив его выбора и свободы воли, принуждая к чему бы то ни было. И это я сейчас не только про черных магов, но и про институты государства. А вы думаете, почему Люцифера называют князем этого мира?