Бхагавад - Гита и Обратная Карма

Гусев Анатолий Иванович

13.13. Теперь Я расскажу тебе о предмете знания. Он находится внутри тебя. Поэтому блаженство, которое ты ощущаешь, познав его, исходит изнутри, а не извне. Это Сверхсознание, вечная и безграничная элементарная частица мироздания. Поскольку у Него нет причины и следствия (в материальном мире), ему нельзя дать (объективных) определений и приписать (вещественные) свойства. Бесконечное Сверхсознание находится вне вещественного мира и поля деятельности, но Я - вне бесконечного Сверхсознания.

13.14-15. Сверхсознание распространяет Себя во всех направлениях и пронизывает Собой каждый

атом вселенной. Будучи всеобщим сознанием, Оно касается всего, находится везде, видит всё, сознаёт всё, слышит всё и обращено во все стороны. Хотя Оно создаёт чувства и их объекты, само Оно не обладает материальными чувствами. Будучи вне этого мира, Оно (в облике Вишну) поддерживает мир. Оно находится внутри материи и повелевает ею, но ни одно из трёх состояний материи (гун) не затрагивает Его Самого.

13.16. Сверхсознание находится внутри и снаружи всего сущего. Это элементарное вещество, из которого состоят все одушевлённые и неодушевлённые предметы. Оно не поддаётся анализу, поскольку является первоэлементом мироздания. Будучи везде, Оно ближе и дальше всего от тебя.

13.20. Материальная природа (поле деятельности) и частица сознания (знающий поле деятельности) не имеют начала во времени. Сознание не причастно к изменениям, которые происходят с его телом, чувствами, умом, рассудком и мнимым "я". Эти изменения, а также счастье, несчастье, скорбь и иллюзия происходят от взаимодействия трёх состояний материи.

13.21. Пракрити (материя) рассматривается как источник возникновения причин и следствий (см. 18.13-16). Сознание не имеет отношения к изменениям материи, но испытывает радость и боль, наблюдая эти изменения.

13.24. Кто понимает смысл сказанного Мною о господствующем Сознании, подчинённом сознании и материи, пребывающей в трёх состояниях, тот не родится больше в призрачном (материальном) мире, какое бы положение сейчас ни занимал.

13.30 Кто видит, что деятельность в этом мире - взаимодействие разных состояний вещества, тот понимает, что он - чистый дух (сознание) и не имеет отношения к этой деятельности. Кто осознал, что он - чистый дух, тот не несёт ответственности за свои поступки, что бы ни делал.

13.31. Единицы сознания принимают вещественные оболочки во время сотворения Вселенной и расстаются с ними во время её уничтожения. Мудрый понимает, что живые существа отличаются друг от друга лишь полем деятельности (оболочкой), и видит всех как частицы единого сознания. Такое состояние сознания называется погружением в Сверхсознание, вечный и бесконечный Дух.

13.32. О Арджуна, Сверхсознание не ограничено временем и пространством, хотя находится внутри живого существа. В отличие от частицы сознания Сверхсознание не соприкасается с материей, хотя пронизывает её Собой. Не связанное с материей, Оно не совершает действий.

13.33. Пространство пронизывает предметы, но не смешивается с ними, так и сознание пронизывает тело, но существует отдельно от него.

Глава 14.

Три

состояния материи

14.1. Всевышний сказал: "Я возвещу тебе наивысшее из знаний, познав которое все мудрецы достигали высочайшего совершенства.

14.2. Посвятив себя этому знанию и став подобными Мне, они не возрождаются во время сотворения и не исчезают во время уничтожения мира.

14.3. Моё лоно - изначальная материя, в неё Я вкладываю семя, так возникают все существа.

Из пор на коже Маха-Вишну

появляются материальные вселенные.

14.4. В каких бы лонах ни рождались смертные, изначальная материя - их Высшее Лоно. Я же - производящий их Отец, дающий семя (а не ДНК ли Он даёт?– А.И.).

В каждом атоме творения пребывает

экспансия Господа Кришны, которую

называют Параматмой или Сверхдушой.

14.5. Материя существует в трёх состояниях: благости, страсти и невежестве. Попадая под воздействие этих состояний, сознание, заключенное в телесную оболочку, испытывает счастье, горе и пребывает в иллюзии.

14.6. Поскольку состояние благости чище двух других, оно позволяет видеть окружающий мир в менее искажённом свете и приносит чувство умиротворения. Оно превращает частицу сознания) в раба знаний и благополучия.

14.7. Состояние страсти вызывает потребность в чувственных наслаждениях. Страсть делает сознание алчным, ненасытным и превращает его в раба деятельности.

14.8. Состояние невежества порождено тьмой, поэтому вызывает наибольшее помрачение сознания и скрывает истинную суть вещей. Невежество делает сознание рабом беспечности, лени и сна.

14.9. Благость сковывает сознание ощущением счастья. Страсть приковывает к деятельности, а невежество, лишая знаний, приковывает к лени, праздности и сну.