Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Григорьевич

В Кали-югу люди будут испытывать ненависть друг к другу из-за нескольких монет. Забыв о дружбе, они будут готовы ради денег отдать жизни и убить родственников.

Мужчины больше не будут защищать ро­дителей, детей и жён. Опустившись, они будут заботиться об услаждении животов и гениталий.

В эпоху Кали умы людей будут развращены атеизмом. Они не будут устраивать жертвоприношений для Учителя трёх миров.

Пребывающий на грани смерти, человек изнемогает на постели. И ему трудно осознать, что если он произнесёт имя Господа, он может освободиться от кармы и

до­стичь Спасения. Но люди в эпоху Кали не будут по­клоняться Господу.

Если человек слушает о Господе, прославляет Его, медитирует на Него, поклоняется или выражает почтение Ему, Господь удалит из его ума загрязнение, нако­пившееся за тысячи жизней. Вишну, находящийся в сердце, очищает умы предавшихся йогов.

При помощи поклонения полубогам, аскез, контроля ды­хания, сострадания, омовения в святых местах, обетов, милостыни и воспевания мантр ум человека не может достичь того очищения, которое достигается, когда Господь воцаряется в его серд­це. Поэтому сконцентрируй­ся на Кешаве, находящемся в сердце. Поддерживай это сосредоточение, и во время смерти ты достигнешь предназначения.

Хоть Кали-юга и является океаном зла, у этой эпохи всё же есть преимущество -- воспевая славу Криш­не, каждый может освободиться от рабства материи и возне­стись в Царство Духа. Какие бы результаты ни обретались в Крита-югу медитацией на Вишну в Трета-югу -- совер­шением жертвоприношений, и в Двапара-югу -- служением лотосным стопам Господа, они могут быть достигнуты в Кали-югу с помощью воспевания имени Бога.

Четыре типа уничтожения Вселенной

Сейчас услышь о периодах кальпы и об уничтожении Вселенной. Тысяча циклов из четырёх юг образует день Брахмы. За этот период приходят и уходят четырнадцать Ману.

После каждого дня Брахмы в течение его ночи, которая рав­на по продолжительности дню, происходит уничтожение. Три мира подвергаются разрушению. Это называет­ся периодическим уничтожением, во время кото­рого изначальный творец, Нараяна, возлежит на ложе Ананта Шеши и поглощает Вселенную в Себя, пока Брахма спит. Когда две половины жизни Брахмы подходят к концу, уни­чтожаются семь основных элементов метатворения. Во время уничтожения элементов Яйцо, заключающее в Себе объединение элементов творения, подвер­гается уничтожению.

Как только приблизится уничтожение, на Земле не будет дождей в течение ста лет. Засуха приведёт к голоду, и люди будут пожирать друг друга.

Солнце выпьет воду из океана, из существ и из Земли.

Изо рта Санкаршаны выйдет Огонь. Переносимый силой Ветра этот Огонь опалит Вселенную. Сфера воспылает. Ветер разрушения будет дуть больше, чем тысячу лет, и небо станет се­рым.

После этого на небе соберутся тучи, и будут изливать потоки дождя в течение тысячи лет.

Яйцо наполнится водой, и всё раство­рится в Океане. Когда Вселенная будет затоплена, вода отберёт у земли запах, и эле­мент земли, лишённый своей особенности, будет растворён. Элемент огня отберёт вкус у элемента воды, который, лишён­ный своей особенности, сольётся с огнём. Воздух вберёт в себя форму, присущую огню, и огонь, лишённый качества фор­мы, сольётся с воздухом. Элемент эфира отберёт качество при­косновения у воздуха, и воздух войдёт в эфир. Эго в гуне невежества овладеет звуком, качеством эфира, после чего эфир вольётся в Эго. Эго в гуне страсти за­берёт способности чувств, и Эго в гуне благости

поглотит покровителей частей тела.

Махат поглотит Эго, и Махат сольётся с благостью, страстью и невежеством. Эти гуны настиг­нет Природа, приводи­мая в движение Временем. Эта Первоматерия - не подвластна шести видам преобразований, вызываемым влияни­ем Времени. У Неё нет ни начала, ни конца. Она является Причиной творения.

В Первоматерии не существует речи, ума и тонких элементов, берущих начало из Махата, и нет там гун. Нет там жизненного воз­духа, нет Разума, нет чувств или полубогов. Нет там пла­нетных систем, и нет там состояний сознания -- сна, бодрствования и глубокого сна. Нет там эфира, воды, земли, воз­духа, огня или Солнца.

Энергии Пуруши и Материи, влекомые силой Времени, лиша­ются своих возможностей и сливаются.

Остаётся Сознание, Которое является основой Разума, Чувств и Объектов восприятия. Всё, что имеет начало и конец, является нереальным, ибо объекты чувств - не отличны от их причины. Свет, глаза и форма - не отличны от первоэлемента огня. Ум, чувства и восприятие чувств не имеют существования, отдель­ного от Реальности, хоть Она и остаётся отличной от них. Три состояния ума называются бодрствова­нием, дремотой и сном. Но многообразие ощущений, создаваемых этими состояниями, являются иллюзией.

В Истине нет двойственности. Видящий различия -- невежда. Бог, недо­ступный чувствам, описывается в разнообразных терминах раз­личными типами людей. Когда путы эго, связывающие душу, разрублены мечом Знания, раскрывающегося по мере осознания Атмана, такое состояние называется окончательное уничтожением материального существования.

Творение и уничтоже­ние происходит постоянно. Тела существ подвергаются из­менениям под влиянием потока Времени.

Я поведал тебе о четырёх типах уничтожения: постоянное, периодическое, элементарное и окончательное.

Заключительные наставления Шуки

Эта Бхагавад Пурана описала Душу Все­ленной, Господа. Из Его милости рождается Брахма, а из Его гнева рождается Рудра. Царь, оставь мысли: "Я умру". В отличие от тела ты не рождаешься. Не было времени в про­шлом, когда ты не существовал, и ты не будешь уничтожен в будущем.

Ты не примешь рождения вновь в форме сыновей или внуков. Ведь ты - отли­чен от тела. Во время пробуждения каждый может увидеть, что его тело является продуктом пяти элементов. Поэтому нужно осознать, что душа - отлична от тела, которое она наблюдает, и она является нерожденной и неумирающей. Когда грубое и тонкое тела исчезают, индивидуальное существо, пребывавшее в них, осознаёт единство с Брахманом. Иллюзия создаёт ум. Ум создаёт тела, объекты чувств и деяния души. Поэтому, из-за Иллюзии душа ввергнута в океан существования.

Душа в теле является самосветящейся и отличной от тела. Медитируя на Васудеву, и обратившись к философским раз­мышлениям, ты должен исследовать своё "Я", пребывающее в теле. Змей Такшака, посланный проклятием брахмана, не сожжёт твоё "Я". Ты должен размышлять: "Я - не отличен от Брахмана и Брахман - не отличен от меня". Осознав это и по­грузившись в Я, ты не увидишь змея Такшаку, когда он приблизится к тебе и ужалит тебя. Ты не увидишь умираю­щего тела и материального мира вокруг себя, потому что ты осо­знаёшь себя, как отдельного от них.