Бхагавад Пурана
Шрифт:
Брахма сказал: `Тебе нельзя убивать Индру. Это - не твой долг. Индра - самый могущественный помощник Господа. Своими жертвоприношениями ты желаешь насладить полубогов, но они являются частями Индры. Так как ты можешь убить его? Ты и Индра являетесь частями Всевышнего. Ты не должен гневаться на Индру, который - не отличен от тебя. Если что-то предопределено Провидением, не следует гневаться из-за этого. Чем больше мы будем пытаться избавиться от таких предопределённых неудач, тем дольше пробудем в аду. Даже святым приходится сталкиваться с превратностями судьбы'.
И
Появление Вишну на жертвоприношении Притху
Ублаговолённый девяносто девятью жертвоприношениями Притху, Вишну появился на арене жертвоприношения. Его сопровождал Индра.
Вишну сказал: `Индра нарушил твоё сотое жертвоприношение. И он пришёл испросить прощения у тебя. Прости его. Кто– мудр и стремится нести благо другим, считается лучшим из людей. Мудрые осознают, что материальное тело– отлично от души. Высшая Душа является единой, чистой, нематериальной и самосветящейся. Она - источник благих качеств и всепроникающая. Она лишена материальных оболочек и является свидетелем действий. На того, кто знает ПарамАтму и атму, не воздействуют гуны Природы, ибо он занят любовным служением Мне. Если человек, занимаясь предписанными обязанностями, возносит любовное служение Мне, он обретает радость в себе.
Когда сердце очищается от материальной скверны, ум преданного умиротворяется, и преданный начинает одинаково относиться ко всему. Так он достигает мира и спокойствия. Царь, равно относись ко всем. Не беспокойся из-за несчастья или счастья. Обуздай ум и чувства. В таком состоянии выполняй обязанности царя. Твой долг - защита жителей твоего царства. Царь, Я - доволен тобой, проси у Меня любое благословение'.
Индра, услышав слова Вишну, устыдился своих действий и пал к стопам царя Притху. Притху обнял его и забыл о своём гневе, возникшем из-за похищения жертвенного коня.
Притху сказал: `Господь, даруй мне то, что считаешь лучшим для меня'.
Вишну сказал: `Да будешь ты занят преданным служением. Благодаря преданному служению можно переплыть океан Иллюзии'.
Притху склонился перед Вишну, повелителем полубогов. Хоть Господа и нельзя увидеть глазами, Он явил Себя взору Притху. Выразив Господу своё почтение, царь вернулся в свой дворец.
Поучения царя Притху
Притху сказал на великом жертвоприношении: `Царь, который не обучает своих подданых их обязанностям в соответствии с предписаниями варна-ашрама дхармы, а лишь собирает подати, будет страдать из-за неблагочестивых действий подданных. И удача оставит правителя. Поэтому, подданные мои, ради блага вашего царя вам следует выполнять обязанности в соответствии с вашим положением в варнах и ашрамах и думать о Всевышнем. Когда преданный принимает прибежище Господа, он очищается от ложных понятий и становится отречённым. Это достигается преданным служением. Заняв ум, речь и тело предписанными обязанностями, вы должны возносить преданное служение Господу.
Брахманы и вайшнавы прославлены своим терпением, подвижничеством и знанием. Благодаря своим заслугам вайшнавы - более могущественны, чем потомки царских семей. Царям советуется
Полубоги, жители Питри-локи, брахманы и святые приветствовали царя возгласами одобрения.
Притху встречается с Кумарами
Когда жители восхваляли царя Притху, с неба снизошли четыре Кумара. Все приветствовали Кумаров. Царь омыл ноги четырёх мудрецов, побрызгал водой на свою голову в знак почтения к мудрецам, прославил Кумаров и спросил, как в этом материальном мире человек может достигнуть Высшей Цели жизни.
Санат-кумар ответил: `Когда у человека появляется вера в Господа, он очищается от похоти и страстей. Практикой преданного служения Богу, познанием Всевышнего, применением преданности в жизни, поклонением Владыке сил и слушанием и воспеванием славы Господа можно достигнуть Всевышнего. Кто стремится к совершенствованию, должен избегать людей, желающих наслаждения и денег. Надо избегать даже тех, кто связан с ними. Следует устроить свою жизнь так, чтобы жить в месте, где наслаждаются нектаром прославления Всевышнего. Стремящийся к совершенству должен отвергнуть насилие, следовать по стопам учителей, помнить об играх Господа, выполнять предписания священных книг, и, выполняя предписания, он не должен хулить других.
Преданному следует вести простую жизнь и не беспокоиться из-за двойственностей материального существования. Он должен учиться терпеть их. Вознося преданное сл у жение и превзойдя гуны П рироды, человек может сосредоточиться на Всевышнем. К о гда человек освобождается от желаний и влияния гун, он превосходит различия между внутренними и внешними действиями и различие между индивидуальной душой и Высшей Душой, К оторая существовала до осознания Себя , исчезает.
Когда душа жив ё т ради наслаждений, у не ё возникают желания, и поэтому она ст а новится связанной и страдает. Но когда она достигает Б ожественного состояния, она ничем не интересуется, кроме исполнения воли Бога. Многие причины побуждают в о площ ё нное существо видеть различие между собой и другими.
Когда ум и чувства привлекаются к объектам чувств для наслаждения, ум возбу ж дается. В результате размышления об объектах чувств Д уховное С ознание почти исч е зает. Когда человек теряет П ервоначальное С ознание, он забывает о сво ё м предыд у щем состоянии свободы и отождествляется с тем, в котором он оказался. Когда память об изначальном Б ожественном состоянии утеряна, приобретаемое знание основывается на ложном восприятии. Если это происходит, мудрые считают, что теряется душа. К о гда существо лишается З нания и преданного служения, оно попадает в такие виды жизни, как растительная и минеральная.