Бхактьялока (Облако нектара)
Шрифт:
Гьяна и ее цель - слияние с Богом - совершенно противоречат принципам преданности, равно как и та йога, целью которой являются одни лишь сиддхи. Наиболее естественны и поэтому лишены праясы правила преданного служения и знание об одновременном единстве и различии живого существа и Господа. Но даже их можно принимать только как средства; становясь самоцелью, они превращаются в источник заблуждения. Подробности - в главе о нийямаграхе.
Если человек идет на большой риск и многие сложности, только чтобы потом хвалиться тем, как он бывал в труднодоступных
Следование обетам в преданном служении и праяса - разные вещи. Обеты считаются частью духовной жизни. Усердие в служении вайшнавам не считается праясой, ибо жажда общаться со своими единомышленниками разрушает порок и желание общения с людьми мирского склада ума.
Труд чистого вайшнава, связанный с поклонением в храме, - это спонтанное проявление сердечных эмоций. Праяса в служении имеет своей целью расположить свое сердце к повторению святого имени Господа.
Нет необходимости искусственно отрекаться, тем самым совершая праясу. Когда преданность Кришне возрастает, ум легко и естественно теряет интерес ко всему, что не связано с Кришной.
Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах
Джанайати ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам
Шримад Бхагаватам (1.2.7)
К тому, кто преданно служит Личности Бога, Шри Кришне, знание и свобода от праясы приходят сами собой.
Когда человек отбрасывает гьяна, карма- и вайрагья-праясу и занимается преданным служением, препятствия, чинимые гьяной, кармой, йогой и ваирагьей, не могут столкнуть его вниз. Поэтому в Шримад-Бхагаватам (11.2.42) утверждается: бхактих парешанубхаво вирактир анйатра чаиша трика эка-калах - «Преданность, непосредственное восприятие Верховного Господа и отрешенность от всего мирского - эти три качества одновременно проявляются в том, кто принял прибежище у Высшей Божественной Личности». Когда преданный смиренно и без лукавства повторяет и вспоминает святые имена Кришны, в нем легко пробуждается истинный разум: «Я - духовная частичка, слуга Кришны. Кришна - мой неизменный Господин. Предание лотосоподобным стопам Кришны - это моя вечная природа. Этот мир словно придорожная гостиница, и привязанность в чему бы то ни было здесь не принесет полного счастья».
Таков путь к совершенству. Гьяна-праяса, карма-праяса, йога-праяса, мукти-праяса, как и чрезмерные усилия ради мирского счастья, успехов и общения с материалистами - помехи к принятию прибежища святого имени. Они губительны для преданного служения.
Праяса ради славы, пратиштхи, - самая отвратительная; большинству людей труднее всего расстаться именно с ней. Потому Санатана Госвами пишет в «Хари-бхакти-виласе»: «Даже тому, кто способен отказаться от всех материальных желаний, очень трудно отбросить желание славы. Оно подобно испражнению и является корнем всех анартх. Поэтому нужно избегать
Нужно с особым вниманием отнестись к этому наставлению и проводить жизнь в естественных занятиях, благоприятных для преданного служения, повторять вслух и в уме святые имена и помнить о своих отношениях с Господом.
Заняв предписанное положение с системе варнашрамы, семейные люди должны заниматься преданным служением, свободным от праясы. Они никогда не впадут в иллюзию, если будут зарабатывать не больше того, что им необходимо для жизни и служения, при этом помня, что поклонение Хари - единственная цель в жизни. Служение Хари быстро станет совершенным, если человек будет поклоняться Ему в любых обстоятельствах: в счастье и горе, в удаче и поражении, во сне и наяву.
Отшельник не вправе делать накопления. Аскету предписано поддерживать тело ежедневным сбором подаяния и преданным служением. Он не должен участвовать в предпринимательстве. Занятия бизнесом для брахмачари - проступок. Чем больше в его служении Господу смирения и простоты, тем глубже он сможет понять Кришну Его милостью.
Тат те ‘нукампам сусамикшамано бхунджана эватма-кртам випакам
Хрд-ваг-вапубхир видадхан намас те дживета йо мукти-паде са дайа-бхак
Шримад Бхагаватам (10.14.8)
Мой дорогой Господь, тот, кто живет постоянным ожиданием Твоей беспричинной милости и принимает страдания как последствия своих грехов, тот, кто предлагает Тебе почтительные поклоны из глубины сердца, несомненно достоин освобождения. Оно становится его законным правом.
Познать Кришну можно только по Его милости, но ничего нельзя достичь с помощью гьяна-праясы.
Атхапи те дева падамбуджа-двайа-прасада-лешанугрхита эва хи
Джанати таттвам бхагаван-махимно на чанйа эко ‘пи чирам вичинван
Шримад Бхагаватам (10.14.29)
Мой Господь, если человек хотя бы чуть-чуть благословлен милостью Твоих стоп-лотосов, если он сможет понять величие Твоей личности. Но те, кто просто строят догадки, не поймут Тебя, даже годами изучая Веды.
Смирение, прибежище у святых имен и милость Господа одарят душу необходимым знанием об Абсолютной Истине. Оно само пробудится в искреннем сердце безо всякой праясы. Обрести знание с помощью одной праясы невозможно.
Праджалпа Праздные разговоры или пустословие
Беседа одного человека с другим называется джалпаной или праджалпой. Праздные разговоры - признак безбожия. В наши дни разговоры лишены сознания Бога, поэтому говорить особо не с кем и не о чем. Все в практике преданного служения может быть много видов полезной джалпаны. Шрила Рупа госвами написал в Карпанья-панджика-стотре:
татхапи асмин кадачид вамадхишау нама-джалпини