Бхактьялока (Облако нектара)

Тхакур Шрила Саччидананда Бхактивинода

авадйа-врнда-нистари-намабхасау прасидатам

Преданные объясняют этот стих следующим образом:

Татхапи э дина-джане, йади нама-уччаране, намабхаса карила дживане

Сарва-доша-ниварана, духун-нама-санджалпана, прасаде прасида дуи джане

Если человек с дурной кармой, повторяя в течении жизни святые имена Господа, достигнет намабхасы, или тени безоскорбительного повторения, то все его грехи разрушатся, и Их Светлости будут довольны.

Киртана,

вознесение молитв и декламации писаний - все это джалпана; когда такая джалпана осуществляется в благостном настроении и без материальных желаний, она пробуждает и развивает сознание Кришны. Любая же праджалпа неблагоприятна для служения Кришне и противоречит преданному служению, а потому ее следует избегать.

Безупречные махаджаны с почтением относились к джалпане в сознании Кришны и считали ее нашей прямой обязанностью. Иногда гордецы советуют перестать говорить вовсе, но мы как последователи Шрилы Рупы Госвами не согласны. В Бхакти-расамрита-синдху приводится цитата из Сканда-пураны:

Са мргйах шрейасам хетух пантхах сантапа-варджитах

Анавапта-шрамам пурве йена сантах пратистхире

Человек должен строго придерживаться пути, которым шли предыдущие махаджаны. Это избавляет от всех страданий и потерь и дарует великое благо.

Путь указан Шрилой Вьясадевой, Шукадевой Госвами, Прахладой Махараджем, Шри Чайтаньей Махапрабху и Его спутниками. Мы не оставим его, чтобы примкнуть к возгордившимся выскочкам. Махаджаны с почтением относились к джапе, которая питает преданность Хари. Мы еще обсудим эту тему позже. Безбожная праджалпа - камень преткновения на пути преданного служения. Никчемные разговоры имеют много разновидностей. Пустая болтовня, споры сплетни, поиск недостатков в других, ложь, хула на преданных и мирские разговоры - все это называется праджалпой.

Лучше обсуждать темы, связанные с Господом Хари. Нужно беседовать с преданными о Господе, а в одиночестве, не допуская бесполезной траты времени, помнить имя, образ, качества и развлечения Хари.

Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате

Ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах

Мач-читта мад-гата-прана бодхайантах параспарам

Катхайанташ ча мам нитйам тушйанти ча раманти ча

Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрые, те, кто постиг эту истину, и потому служат и поклоняются Мне всем сердцем. Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, их жизнь всецело посвящена служению Мне, и они испытывают большое счастье, просвещая друг друга и беседуя обо Мне.

Сататам киртайанто мам йатанташ ча дрдха-вратах

Намасйанташ ча мам бхактйа нитйа-йукта упасате

Неустанно прославляя Меня, служа Мне с великой решимостью, падая ниц передо Мной, эти великие души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью.

Любой

разовьет в себе чистую преданность, если будет следовать этим наставлениям. Заводя пустые разговоры с материалистами, преданный отступает от принципа «всегда славя Меня». Ворохи газет заполнены бесполезной информацией, и тратить на нее свое драгоценное время - недопустимая потеря. Статьи о чистых преданных, если такие публикуют, читать, разумеется, можно.

Обычные люди, наполнив желудки, как правило закуривают сигарету и пускаются в праздную болтовню. С такими привычками очень трудно стать последователем Шрилы Рупы Госвами. То же относится и к читателям романов. Однако литературу, подобную истории Пуранджаны из Шримад Бхагаватам, читать весьма полезно.

Спор– это тоже праджалпа. Словесные прения последователей ньяйи и вайшешики - не более чем безбожное пустословие. Почему безбожное? Потому что в их разговорах нет Бога и служения Ему, и такие дебаты не приносят ничего, кроме фанатизма и потери энергии. В Катха-упанишад, 1.2.9 говорится: Наиша таркена матир апанейа – «Духовный разум не обрести в спорах».

Душа наделена от Господа свободой воли, но когда ее разум попадает во власть материальной энергии, она теряет свободу. Сверхдуша из сердца подсказывает путь к лотосоподобным стопам Всевышнего, однако тот, кто ожесточил сердце бессмысленными спорами, не слышит Ее голоса.

Ведические дискуссии в рамках дашамула-таттвы не оскверняют ум. Обсуждение истин об отношениях между живыми существом и Господом не является праджалпой, если происходит на основе Вед. Вот почему в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья25.153) Шри чайтанья Махапрабху дал такой наказ:: атаева бхагавата караха вичара – «Тщательно изучай Шримад Бхагаватам». Общение с философами-схоластами, которые лишь смущают умы нескончаемыми спорами, бесполезно и должно быть оставлено. В подтверждение приведу слова Шри Сарвабхаумы.

Таркика-шргала-санге бхеу-бхеу кари сеи мукхе эбе сада кахи ‘кршна’’хари’

Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 12.183)

В обществе подобных шакалам логиков я просто лаял: «Бхеу, Бхеу». А теперь теми же устами я повторяю святые имена Кришны и Хари.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху убедило санньяси из Варанаси стать бхактами Господа, они, сожалея о бесплодно прожитых годах, сказали:

Парамартха-вичара гела, кари матра‘вада’ кахан мукти паба, кахан кршнера прасада

Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 25.43)

Атеистам, первейшие из которых философы-майявади, нет дела ни до освобождения, ни до милости Кришны. Они самозабвенно спорят и дискутируют о чем угодно, только не о духовности.

Бесполезные споры возникают из зависти или гордости, отвращения или привязанности к удовлетворению чувств или из глупости и тщеславия. Вздорные люди - главные спорщики. Споры возникают только там, где одна из сторон хочет доказать свое превосходство. Так что же в том духовного? Необходимо перестать обсуждать чужие недостатки. В других мы замечаем лишь то, что есть в нас самих. Преданный должен избегать бессмысленных дискуссий даже по духовным вопросам.