Библейская Правда
Шрифт:
Третьей основной задачей Моисея было: сохранить заговор втайне от администрации фараона. Ведь в среде народа было немало соглядатаев и доносчиков, могущих расстроить задуманный побег. Поэтому следовало убедить основную массу народа, не посвященного в заговор, — именно самих евреев, а не фараона, как это утверждается в Библии, — в том, что речь идет вовсе не об Исходе из Египта. А о шестидневном походе в пустыню для проведения грандиозного молебна и приношения жертв Господу. Чтобы Он отвратил несчастья, которые стали постигать Египет в последнее время.
К идее такого похода — богослужения благожелательно отнеслись и
Моисей понимал, что народ, введенный в заблуждение, двинется в путешествие налегке, с небольшим, недельным запасом пищи и воды.
Путь же от дельты Нила до Палестины такой массе народа можно было преодолеть не раньше, чем за три — четыре недели. Это было известно от купцов, привозящих товары.
Поэтому необходимо было, не вызывая подозрений, убедить богомольцев, чтобы они захватили с собой как можно больше золота, серебра, меди и иных драгоценностей. За эти ценности можно будет купить еду и воду у кочевых племен, обитающих в пустыне.
Но как же это сделать? И возникло мудрое решение: нужно убедить народ, что следует во время богослужения освятить золото и драгоценности, в результате чего они не только не убавятся, но еще более возрастут в цене.
Уговорить простых, доверчивых людей не составило особого труда. И немудрено. Ведь и в более поздние времена толпа так же легковерно шла на поводу у светских и духовных вождей — проходимцев. Вспомним хотя бы того же попа Гапона.
Не все израильтяне поверили сладким речам Аарона и сверкающим глазам Моисея. Не всех начальников и старейшин колен сумели они зажечь своей авантюрной идеей. Ведь и сами братья не знали, что ждет их народ впереди: смерть или еще более тяжелое угнетение. В шестой главе книги"Исход"в числе начальников народа указаны представители только трёх колен: Рувима, Симеона и Левия.
Было много тех, кто оказался слишком ленив или не приспособлен к многодневному переходу.
Было много нищих, не имеющих запасов пищи. Им и нечего было одеть.
Были калеки, больные, старики, грудные дети. Для них такая прогулка оказалась невозможной.
Было тогда и много израильтян, которые ассимилировались, молились египетским богам, разочаровавшись в Иегове.
Были и смешанные семьи, в которых жена или муж, выходцы из родственных или дружественных евреям племён, не соглашались идти для поклонения Иегове, дабы не прогневать своих богов. И супруги их также вынуждены были остаться дома.
Видите, как много доводов имеется для того, чтобы не поверить, что весь"народ избранный"в один день покинул Египет.
И, в то же время, все или почти все оставшиеся — добровольно! — отдавали свои ценности уходящим. Но не насовсем! А только для того, чтобы соседи освятили эти ценности при молебне, и вернули их владельцам уже освященными Богом Иеговой.
Сердобольные соседки отдавали уходящим детям праздничные нарядные одежды своих, остающихся детей. Никто из них и не подозревал, что уже никогда не увидит ни этих нарядов, ни своих драгоценностей, ни своих дорогих отходящих соседей.
В оправдание последним я еще раз должен напомнить, что они и сами об этом не догадывались. Не знали, в какую грандиозную авантюру затянули их вожаки — братья.
____________________
Исход действительно был авантюрой, это несомненно. Если бы Моисей полагался
Следовало тщательно выверить маршрут, составив подробную карту с обозначением оазисов, колодцев и других пригодных мест для стоянок. Это было совсем несложно сделать, так как этим маршрутом двигались сотни торговых караванов. Купцам было хорошо известно, что их ждет на каждом километре. Необходимо было также выяснить настроения и численность кочевых племен, через пастбища которых лежал путь. Договориться с царьками и князьями городов и территорий, которые могли со своими вооруженными отрядами воспрепятствовать продвижению колонны. Пообещать им золото, рабов, военную помощь. Следовало, наконец, выслать лазутчиков задолго до начала Исхода, а не через два года после этого.
Но Моисей слепо верил в то, что Бог Сам выведет народ Свой в обещанную землю, устранит все препятствия на его пути, устрашит иные народы, усмирит диких зверей, даст народу пищу и воду.
Поэтому эта авантюра была обречена на провал, евреи — обречены на истребление.
Так оно и случилось. Не через три — четыре недели, а через несколько десятков лет только небольшая часть тех, кто вышел из Египта, сумели дойти до земли Обетованной. Которую еще лишь предстояло завоевать.
____________________
Итак, утром определенного дня израильтяне двинулись в путь, соровождаемые насмешками, проклятиями и камнями египтян.
Они смогли взять с собой только само необходимое.
Утверждение, что они вышли со всем своим скотом, — явное преувеличение. Действительно, толпа гнала перед собой быков, коров, овец и коз, но это была только очень небольшая часть стада израильтян.
Ведь Моисей уверил власти, что животные нужны для принесения в жертву Богу.
Но никто из египтян не поверил бы, что для этого надо гнать всё стадо. Жертвы не должны были иметь ни единого пятнышка, ни единого изьяна, ни единого порока, а таких было очень мало. Животные с изьяном были видны невооруженным глазом, — кто бы позволил ихвывести!
Сразу же, на второй или третий день, Моисей выяснил, что кратчайшим путем пройти не удастся. Там шла война между враждующими царьками. Вождь не очень — то надеялся на свое ополчение.
Оно, хотя и было вооружено, но еще ни разу не участвовало в сражении. Не было организовано, распределено по отрядам, не имело военачальников, не прошло военной подготовки.
Поэтому Мойсей решил обогнуть район военных действий, проведя колонну направлением к югу, берегом Красного моря. Подойдя к самому морю, Моисей увидел, что сильный восточный ветер отогнал воду с узкого перешейка, соединяющего два противоположных берега. И, решив, что это — счастливое предзнаменование, провел народ через перешеек.
В это же время фараону донесли, что израильтяне нагло обманули его, и у них вовсе нет желания возвращаться под иго. Царь послал вслед беглецам отряд конницы и боевых колесниц.
«Господь привёл в замешательство стан Египтян» (Исх. 14.24).
Нас тоже привёл в замешательство. Какой стан? Ведь египтяне мчались на всех парах. Они вовсе не располагались станом.
И на всём скаку конница влетела на обмелевший перешеек.
Израильтяне, увидев такую лавину, пришли в ужас. Но они находились под охранной рукой Господа.